2014年自考《西方心理學(xué)史簡(jiǎn)編》筆記:完形主義

更新時(shí)間：2014-01-02 13:45:02 來(lái)源：|0

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摘要完形主義是1912年誕生于德國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要學(xué)派。

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　　第十八章現(xiàn)代西方心理學(xué)派

　　(三)完形主義及心理學(xué)的場(chǎng)論

　　1、完形主義是1912年誕生于德國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要學(xué)派。

　　2、格式塔心理學(xué)與行為主義同時(shí)興起，但他強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性，及反對(duì)美國(guó)構(gòu)造主義心理學(xué)的元素主義，也方對(duì)行為主義的“刺激-反應(yīng)”公式，認(rèn)為整體并不等于部分之和，意識(shí)經(jīng)驗(yàn)不等于感覺(jué)和感情等元素的集合。它的代表人物有魏特默、柯勒和考夫卡。

　　3、完形主義主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是強(qiáng)調(diào)整體，認(rèn)為心理現(xiàn)象是個(gè)整體，而不是彼此獨(dú)立的元素的拼合。一是描述現(xiàn)象，主張心理學(xué)要描述現(xiàn)象而不是分割現(xiàn)象以追求它的“構(gòu)造”

　　4、奧國(guó)人哀倫費(fèi)斯在1890年也曾提出所謂的“整體性”理論。

　　5、丹麥人魯賓在1915年發(fā)表一篇關(guān)于視覺(jué)形象的論文，把視知覺(jué)分析為圖形與背景而不分析為感覺(jué)元素。圖形比背景更明顯，因?yàn)閳D形是更好的完形。

　　6、反對(duì)兩種假設(shè)：(1)完形派認(rèn)為構(gòu)造派以捆束假設(shè)為前提;(2)反對(duì)恒定假設(shè)。

　　一、魏特默、考夫卡、柯勒

　　1、魏特默最初倡導(dǎo)者，《關(guān)于運(yùn)動(dòng)視覺(jué)的實(shí)驗(yàn)研究》(1912年)成為完形心理學(xué)建立的宣言書;柯勒1913-1917年他受普魯士科學(xué)院邀請(qǐng)，在大西洋的騰涅立夫島對(duì)黑猩猩的智慧進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，寫出《人猿的智慧》一書。他們?nèi)擞?912年與其他人在德國(guó)創(chuàng)辦了《心理學(xué)研究》雜志。

　　2、他們?nèi)齻€(gè)人對(duì)于心理學(xué)的主張是一致的。完行主義心理學(xué)的主要理論歸納如下

　　(1)完行主義者雖然在許多方面反對(duì)構(gòu)造主義者和行為主義者的間接，可是在心理學(xué)的對(duì)象問(wèn)題上卻既不反對(duì)前者把直接經(jīng)驗(yàn)作為心理學(xué)的研究對(duì)象，也開不反對(duì)后者把行為作為心理學(xué)的研究對(duì)象，他們認(rèn)為心理學(xué)既研究直接經(jīng)驗(yàn)。

　　(2)完行派心理學(xué)的研究方法主要是“經(jīng)驗(yàn)的觀察”，他們分析時(shí)用自我觀察，也用客觀觀察。他們不反對(duì)客觀觀察，也不反對(duì)內(nèi)省。

　　(3)完行心理學(xué)雖然主張通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)研究人的意識(shí)過(guò)程，但它所謂直接經(jīng)驗(yàn)與馮德的很不相同。馮德心理學(xué)所謂直接經(jīng)驗(yàn)是指主觀感受、主觀內(nèi)容。而在完行派看來(lái)這才應(yīng)該是真正的觀察的直接經(jīng)驗(yàn)，所以完行派認(rèn)為事物的意義及價(jià)值是心理學(xué)研究的對(duì)象。

　　(4)格式塔心理學(xué)排斥了經(jīng)驗(yàn)的作用，并把物理世界看作只是現(xiàn)象性的客觀存在，因而帶有強(qiáng)烈的先驗(yàn)論和唯心主義傾向，但它重視整體的觀點(diǎn)，重視部分之間動(dòng)態(tài)的聯(lián)系，卻有辯證法的因素。

　　2、似動(dòng)：魏特默認(rèn)為似動(dòng)自身是一個(gè)現(xiàn)象，是一種格式塔完形，而不是由若干個(gè)不動(dòng)的感覺(jué)元素所拼合而成的。他進(jìn)而推論心理現(xiàn)象的整體是不可分析為元素，整體并不等于部分之合，整體是先于部分而又決定各個(gè)部分。P273

　　3、捆束假設(shè)指一種心理學(xué)的立論前提，它把意識(shí)或行為看作是由多個(gè)元素累加起來(lái)，成為一束一捆，而元素之間毫無(wú)內(nèi)在聯(lián)系。P275

　　4、恒定假設(shè)認(rèn)為外界刺激與心理反應(yīng)之間具有固定的一對(duì)一的關(guān)系。

　　5、知覺(jué)的組織原則

　?、賵D形與背景②鄰近原則和最短距離原則③類似原則④閉合原則⑤共同命運(yùn)原則⑥完形趨向性和良好完形原則

　　6、同行論：格式塔心理學(xué)家認(rèn)為物理現(xiàn)象和生理現(xiàn)象都有同樣格式塔的性質(zhì)。

　　7、頓悟說(shuō)：頓悟說(shuō)認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)過(guò)程是領(lǐng)會(huì)其情境的智慧活動(dòng)，即動(dòng)物在行動(dòng)之前對(duì)于其行動(dòng)的結(jié)果已有一定程度的了解，發(fā)現(xiàn)了情境中的新的格式塔，使原來(lái)無(wú)關(guān)的物體和情境發(fā)生關(guān)系。

　　8、桑代克從錯(cuò)誤的設(shè)計(jì)出發(fā)，認(rèn)為學(xué)習(xí)帶有盲目嘗試的情況，即所謂聯(lián)系率和效果率。格式塔心理學(xué)則不同意這種觀點(diǎn)。

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