成人高考專升本藝術(shù)概論預(yù)測試卷第二套
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一、選擇題:l~20小題。每小題2分,共40分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的,把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。
1.下列畫家中,屬于印象派畫家的是_____。( )
A.達·芬奇
B.莫奈
C.柯羅
D.庫爾貝
2.《秋胡戲妻》是呂劇中的傳統(tǒng)劇目,其表現(xiàn)的是_____故事。( )
A.民間
B.愛情
C.烈女
D.歷史
3.列寧稱贊的《熱情奏鳴曲》作者貝多芬是_____的音樂家。( )
A.英國B.德國
C.匈牙利D.法國
4.彩色電視的出現(xiàn)是電視史上的一次重大飛躍,第一個正式播放彩色電視節(jié)目的是_____。( )
A.英國
B.中國
C.美國
D.德國
5.藝術(shù)活動產(chǎn)生于人類的_____時期。( )
A.原始社會
B.封建社會
C.奴隸制前期
D.奴隸制后期
6.趙飛燕是_____朝著名舞蹈家。( )
A.漢
B.唐
C.宋
D.元
7.出品《未來世界》、《超人》這兩部影片的國家是_____。( )
A.瑞典
B.美國
C.法國
D.意大利
8.童話_____是格林兄弟的作品。( )
A.《小紅帽》
B.《賣火柴的小女孩》
C.《皇帝的新裝》
D.《丑小鴨》
9.《草葉集》是美國作家_____的作品。( )
A.海明威
B.惠特曼
C.馬克·吐溫
D.德萊塞
10.面對一首詩歌,欣賞者會期待節(jié)奏、韻律以及某種抒情意境的出現(xiàn);面對一首題為“滿江紅”或“蝶戀花”的詞,則會期待著符合這種詞調(diào)的格律、語言、手法和內(nèi)容等。這屬于_____。( )
A.意象期待
B.形式期待
C.意蘊期待
D.意境期待
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11.建筑屬于_____。( )
A.表現(xiàn)藝術(shù)
B.造型
C.裝飾
D.實用藝術(shù)
12.《滄浪詩話》的作者是宋代的_____。( )
A.嚴羽
B.鐘嶸
C.謝赫
D.司空圖
13.由柴可夫斯基作曲的古典芭蕾舞劇_____達到了古典浪漫主義舞劇的光輝頂點。( )
A.《天鵝湖》
B.《普羅米修斯》
C.《羅密歐與朱麗葉》
D.《浮士德》
14.物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)之間存在著不平衡關(guān)系,是由_____提出的著名論斷。( )
A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.毛澤東
15.“詩中有畫,畫中有詩”是對唐代詩人_____詩畫藝術(shù)特點的概括。( )
A.李白
B.孟浩然
C.王維
D.杜甫
16.以個體勞動方式進行創(chuàng)作的藝術(shù)家主要是指_____。( )
A.文學(xué)家、雕塑家、畫家
B.編導(dǎo)、導(dǎo)演、舞蹈演員
C.畫家、美工、音響師
D.歌唱演員、導(dǎo)演、編劇
17.藝術(shù)接受的主體是藝術(shù)作品的_____。( )
A.傳播主體
B.傳播媒介
C.傳播內(nèi)容
D.受傳者
18.美感的起點是_____。( )
A.感受
B.想象
C.理解
D.知覺
19.想象的基本形式是_____。( )
A.記憶
B.回憶
C.聯(lián)想
D.思想
20.悲劇的效果是_____。( )
A.由痛感到快感
B.單純的痛感
C.由快感到痛感
D.單純的快樂
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二、簡答題:21~23小題,每小題l0分,共30分。
21.結(jié)合具體作品,簡述音樂象征的意義。
22.什么是靈感?其主要特征是什么?
23.簡述藝術(shù)批評的形態(tài)。
三、作品賞析題:24~26小題,請任選其中兩小題作答,若3小題都作答,只按前兩小題的得分計入總分。每小題l5分。共30分。
24.建筑藝術(shù):帕提農(nóng)神廟
25.音樂作品:民歌《茉莉花》
26.電影作品:《黃土地》
四、論述題:27~28小題,每小題25分,共50分。
27.試述為什么舞蹈藝術(shù)和音樂藝術(shù)要相互結(jié)合起來。
28.試述藝術(shù)活動的構(gòu)成。
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一、選擇題
1.B 2.C 3.B 4.C 5.A 6.A 7.B 8.A 9.B l0.B
11.D l2.A l3.A l4.A l5.C l6.A l7.D l8.A l9.C 20.A
二、簡答題
答案要點:
21.音樂的象征是用音樂的聲響表現(xiàn)某種具有特點事物的手段,這種手段在音樂的使用上別有特色。因為有旋律的聲音在描述事物和情感時是不確定的,不那么準確的,但能用象征性的聲音組成的旋律來表現(xiàn)。貝多芬的《命運交響曲》,開頭低沉而節(jié)奏較慢的旋律發(fā)出的聲響,說是“命運在敲門”,這其實是象征。聶耳的《金蛇狂舞》以歡快的旋律回環(huán)往復(fù)似金蛇瘋狂地不斷舞蹈,《彩云追月》中鈸聲好像彩云掠過月亮,其實這些事物本來是沒有聲音的,而音樂卻使人們通過想象“聽”到了聲音。音樂樂目之多浩如煙海,然而很少有旋律是相同的,這說明在表現(xiàn)抒發(fā)情感、描寫事物中造成多種多樣旋律就必須不相同而有特色,這就是用象征手法的根據(jù)。象征的藝術(shù)語言是不確定的。但總能聽出其象征的事物和情感。這種表現(xiàn)出來的象征性音響,又會給人以聯(lián)想。這種象征手法引起欣賞者聯(lián)想的手段,是音樂的特征之一。
22.(1)靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中的某一時間內(nèi),突然出現(xiàn)精神高度亢奮、思維極為活躍的特殊心理現(xiàn)象,呈現(xiàn)為遠遠超出平常水準的創(chuàng)作沖動和創(chuàng)作能力,藝術(shù)構(gòu)思或傳達通過頓悟獲得飛躍。靈感是藝術(shù)家在成熟運用形象思維和抽象思維的基礎(chǔ)上,意識和無意識的相互作用產(chǎn)生的。
(2)靈感的特征:突發(fā)性、超常性、易逝性。
(3)形象思維與靈感有一定聯(lián)系,二者往往交互作用。
23.藝術(shù)批評是根據(jù)一定的思想立場和美學(xué)原則、理論體系,對以藝術(shù)作品為中心的一切藝術(shù)現(xiàn)象進行理性分析和科學(xué)評價的創(chuàng)造性文化活動。藝術(shù)批評的形態(tài)為:社會歷史批評模式,心理學(xué)批評模式,文本批評模式,接受批評模式。
三、作品賞析題
答案要點:
24.(1)古希臘建筑,高踞于雅典城中央一個不大的山岡上,是雅典衛(wèi)城建筑之一。神廟始建于公元前447年,完成于公元前438年,是衛(wèi)城上最美麗的建筑。
(2)帕提農(nóng)神廟屬希臘本土最完美的多立克柱式的廟宇,全部用白色大理石砌成,銅門鍍金,山墻尖上飾有金箔,檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍、金等濃厚鮮明的色彩,這種格式被認為是古典建筑風(fēng)格的基本形式。神廟的雕刻十分精美,尤以雅典娜的故事最為精彩生動,技藝超群,是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健,比例勻稱,整個神廟尺度合宜,體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。
(3)衛(wèi)城在西方建筑史中被譽為建筑群體組合藝術(shù)中的一個極為成功的實例,特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出,帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城乃至整個希臘的標志。
25.(1)《茉莉花》是中國漢族民歌,在全國各地有多種樣式流傳。不僅是民歌寶庫中一筆珍貴的遺產(chǎn),而且已經(jīng)成為中華文明新的代表性藝術(shù)作品。
(2)據(jù)史料記載,《茉莉花》最早發(fā)源于江蘇揚州,大概是明朝時期,原來的歌名是《鮮花調(diào)》?!盾岳蚧ā吩谖覈鴼v史悠久。這首民歌輕盈活潑,淳樸優(yōu)美,婉轉(zhuǎn)流暢,短小精致,易唱易記,表達了人們愛花、惜花、護花,熱愛大自然,向往美好生活的思想情感,既積極健康,又含蓄柔美。
(3)歌曲旋律因地域而有所不同,有的曲調(diào)還有多種相近似的變體。音樂風(fēng)格也因地而異。
四、論述題
答案要點:
27.舞蹈與音樂相比較,在表現(xiàn)手段、展示方式、感知方式等幾個方面都是完全不同的,舞蹈之所以要與音樂結(jié)合在一起,主要有以下幾個原因:
(1)舞蹈與音樂之間存在著共同點。首先是節(jié)奏,這是它們結(jié)合的基礎(chǔ)。舞蹈和音樂都有節(jié)奏,舞蹈更需要音樂來強化節(jié)奏感。原始舞蹈之所以一開始就與音樂結(jié)合在一起,根本原因在于節(jié)奏。從更深層的意義上看,人的有節(jié)奏的動作自然地要求音樂來配合,因此歷代各種有節(jié)奏的集體勞動都有勞動號子。舞蹈作為一種感情沖動的自由節(jié)奏的動作表現(xiàn),自然更加需要音樂的配合。當(dāng)然,能夠同舞蹈相結(jié)合的不是任何音樂,而是節(jié)奏比較鮮明的音樂。音樂本來便于同其他藝術(shù)相結(jié)合,例如同戲劇、電影、詩歌等等,但是最容易而且必然結(jié)合在一起的還是舞蹈,原因也在于它們之間有著共同的節(jié)奏。其次是抒情性。舞蹈和音樂都直接表達感情,而且音樂的表達具有抽象性,它不會對舞蹈的具體表達產(chǎn)生重疊、矛盾或干擾,而且可以起到烘托、渲染等作用,兩者可以結(jié)合得天衣無縫。再次,舞蹈和音樂都是在時間過程中展示的,這樣它們才能夠同步進行,結(jié)合在一起。
(2)舞蹈需要音樂的激發(fā)與強化。離開音樂,舞蹈是難以充分表達感情的。音樂本來就有直接滲入人心的特點,鑒賞者常常把音樂中表現(xiàn)的感情當(dāng)作自己內(nèi)心的感情來體驗。舞蹈家對于自己表演作品的組成部分的音樂,當(dāng)然有更深的感受和理解。這種感受和理解進一步激發(fā)內(nèi)心的感情,通過外在的形體動作表現(xiàn)出來。音樂還有強化舞蹈表現(xiàn)力的作用。音樂可以加強舞蹈的感情色彩,可以幫助揭示舞蹈的內(nèi)容,并且使舞蹈顯得更加生動而有魅力。音樂還能夠直接打動觀眾的感情,這就等于在舞蹈與觀眾之間增加了一條感情的紐帶,使觀眾同舞蹈更加接近。
(3)舞蹈創(chuàng)作要對照音樂來進行。由于舞蹈與音樂有著共同的節(jié)奏、韻律和情感內(nèi)容,而且是同步展示的,因此必須高度地協(xié)調(diào)一致。舞蹈作品不是把動作設(shè)計完成之后,再配上音樂的,而是在進行動作設(shè)計之前就必須有音樂。舞蹈音樂的采用有兩條途徑:一是利用現(xiàn)成的音樂,一是為既定舞蹈的主題和情節(jié)創(chuàng)作音樂。“按照音樂編舞”,這是舞蹈編導(dǎo)的普遍做法。
當(dāng)然,舞蹈并非只能服從音樂。首先,舞蹈要對音樂進行選擇,因為不是任何音樂都適合于舞蹈。其次,如果專為構(gòu)思中的具體舞蹈作品創(chuàng)作音樂,就要服從舞蹈編導(dǎo)提出的要求。另外,舞蹈編導(dǎo)在編舞過程中還可以要求對音樂進行修改。
28.根據(jù)藝術(shù)活動的發(fā)展及其當(dāng)代狀況,可以將藝術(shù)活動視作一個系統(tǒng),它由四個要素或環(huán)節(jié)構(gòu)成。
(1)客體世界。即藝術(shù)活動所反映和表現(xiàn)的客觀社會生活及自然界,具有審美價值的客體世界是藝術(shù)創(chuàng)作主體觀照的主要對象。
(2)藝術(shù)創(chuàng)作與制作。藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于自身的審美經(jīng)驗和審美體驗,運用特定的藝術(shù)語言和材料,將其審美意識物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的創(chuàng)造性活動。藝術(shù)制作是藝術(shù)生產(chǎn)的另一種表現(xiàn)形態(tài),它更多地體現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主的特點。
(3)藝術(shù)作品。即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作的成果,是由藝術(shù)主體創(chuàng)造的審美意識物態(tài)化的表現(xiàn)形式。
(4)藝術(shù)傳播與接受。藝術(shù)傳播即借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式,將多種藝術(shù)信息傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即在傳播基礎(chǔ)上,以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體,積極能動地消費、鑒賞和批評等活動。其中,江蘇的《茉莉花》最負盛名。
26.(1)《黃土地》是中國彩色故事片,廣西電影制片廠1984年出品。陳凱歌導(dǎo)演,張藝謀攝影。(2)影片以翠巧和八路軍文藝工作者顧青之間的愛情為敘述的主要對象,在影片中情節(jié)被淡化了,人物也顯得不是十分重要。作品運用造型語言和色彩表達意念、抒發(fā)感情,故事情節(jié)的發(fā)展被一個個畫面所揭示出來的情緒的聯(lián)結(jié)所代替,戲劇高潮也變成了色彩鮮明、場面浩大、動作強烈、力度剛勁的造型畫面,黃土高原和黃河也已經(jīng)成為影片的重要角色,安塞腰鼓和農(nóng)民祈雨兩個段落更是表達出了千百年來中國人對“黃土地”的復(fù)雜感情。
(3)《黃土地》作為一部現(xiàn)代電影,既包含了沉積在民族文化深處的保守性格和無法掙脫天命的悲劇感,又歌頌了中國精神。
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