2021年成人高考專升本《政治》備考練習題及答案(六）

編輯推薦：2021年成人高考專升本《政治》備考練習題及答案(五）

2021年成人高考專升本《政治》備考練習題及答案如下：

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2021年成人高考專升本《政治》備考練習題及答案（六）

一、選擇題：1～40小題。每小題2分。共80分。在每小題給出 的四個選項中。選出一項最符合題目要求的。

1.哲學史上的兩大基本派別是指

A.唯物主義和唯心主義

B.主觀唯心主義和客觀唯心主義

C.樸素唯物主義和形而上學唯物主義

D.辯證法和形而上學

A

2.把感覺、經(jīng)驗當成第一性的，這種觀點屬于

A.庸俗唯物主義

B.主觀唯心主義

C.唯物主義經(jīng)驗論

D.客觀唯心主義

B

3.設想沒有運動的物質，是

A.客觀唯心主義觀點

B.主觀唯心主義觀點

C.形而上學唯物主義觀點

D.辯證唯物主義觀點

C

4.把靜止絕對化的觀點是

A.唯物主義的觀點

B.唯心主義的觀點

C.形而上學的觀點

D.辯證法的觀點

C

5.發(fā)展即

A.事物的運動

B.事物的變化

C.事物的壯大

D.舊事物滅亡新事物產(chǎn)生

D

6.矛盾同一性是指

A.矛盾的共性

B.矛盾的個性

C.矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質和趨勢

D.矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質和趨勢

D

7.量是指

A.事物的規(guī)模、程度、速度、水平、次序等可以用數(shù)、量表示的規(guī)定性

B.事物在度的范圍內(nèi)的變化

C.事物發(fā)展的連續(xù)性

D.事物數(shù)量的增減和場所的變更

A

8.辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，這是指

A.新事物區(qū)別于舊事物

8.新事物產(chǎn)生于舊事物

C.新事物取代了舊事物

D.新事物戰(zhàn)勝了舊事物

B

9.事物的現(xiàn)象是指

A.事物的外部聯(lián)系與表面特征

B.事物的屬性

C.形形色色的事物

D.對事物的感性認識

A

10.“從思想和感覺到物”是

A.唯物主義認識路線

B.唯心主義認識路線

C.可知論的認識路線

D.不可知論的認識路線

B

11.真理的客觀性是指

A.真理的內(nèi)容是客觀的

B.真理的形式是客觀的

C.真理本身是一種客觀事實

D.真理反映了客觀

A

12.生產(chǎn)方式是指

A.生產(chǎn)的經(jīng)營管理方式

B.產(chǎn)品的生產(chǎn)與營銷方式

C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的統(tǒng)一

D.經(jīng)濟基礎與上層建筑的統(tǒng)一

C

13.國體與政體的關系是

A.內(nèi)容與形式的關系

B.本質與現(xiàn)象的關系

C.必然與偶然的關系

D.原因與結果的關系

A

14.毛澤東思想理論體系的中心內(nèi)容，是關于

A.新民主主義革命的理論

B.社會主義革命和社會主義建設的理論

C.革命軍隊和軍事戰(zhàn)略的理論

D.思想政治工作和文化工作的理論

A

15.當今時代的主題是

A.改革與開放

B.民主與****

C.戰(zhàn)爭與革命

D.和平與發(fā)展

D

16.貫徹“三個代表”重要思想的本質是

A.堅持與時俱進

B.堅持黨的先進性

C.堅持執(zhí)政為民

D.堅持科學發(fā)展觀

C

17.近代中國革命的首要對象是

A.帝國主義

B.封建主義

C.官僚資本主義

D.民族資本主義

A

18.人民軍隊區(qū)別于舊軍隊的根本標志是

A.堅持黨的絕對領導

B.全心全意為人民服務的宗旨 .

C.優(yōu)待俘虜

D.有思想政治工作

B

19.毛澤東思想被確定為中國革命的指導思想并被寫入黨章是在

A.遵義會議

B.延安整風運動

C.黨的七大

D.八七會議

C

20.社會主義本質論是鄧小平理論的

A.精髓

B.核心內(nèi)容

C.思想基礎

D.組成部分

B

21.認清中國的國情，最主要的是認清中國的

A.地理位置和自然條件.

B.礦產(chǎn)資源及其地區(qū)分布

C.人口狀況

D.社會性質和所處的發(fā)展階段

D

22.黨在社會主義初級階段的基本綱領規(guī)定，建設中國特色社會主義政治的基本目標是 ( )

A.在中國共產(chǎn)黨領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發(fā)展社會主義民主 政治

B.堅持和完善人民民主專政

C.堅持和完善人民代表大會制度

D.堅持和完善共產(chǎn)黨領導的多黨合作、政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度

A

23.在社會主義初級階段，所有制結構中占主體地位的是 ( )

A.公有制經(jīng)濟

B.國有經(jīng)濟

C.集體經(jīng)濟

D.非公有制經(jīng)濟.

A

24.按勞分配就是按 ( )

A.勞動者的能力分配個人消費品

B.勞動者提供的勞動數(shù)量和質量分配個人消費品

C.勞動力的價值分配個人消費品

D.勞動者在生產(chǎn)中的責任分配個人消費品

B

25.允許和鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經(jīng)營先富起來，這是 ( )

A.治貧的權宜之計

B.造成兩極分化的根源

C.對按勞分配原則的否定

D.實現(xiàn)共同富裕的必由之路

D

26.確定我國經(jīng)濟體制改革目標的核心問題是，正確認識和處理 ( )

A.改革與開放的關系

B.發(fā)展與穩(wěn)定的關系

C.經(jīng)濟體制改革與政治體制改革的關系

D.計劃與市場的關系

D

27.民主首先而且主要是指一種 ( )

A.國家制度，是國體和政體的統(tǒng)一

B.組織原則

C.管理方式

D.協(xié)商議事

A

28.我國的最高權力機關是 ( )

A.中共中央

B.全國人民代表大會

C.國務院

D.最高人民法院

B

29.社會主義精神文明為社會主義現(xiàn)代化建設提供 ( )

A.物質基礎

B.目標和方向

C.思想基礎

D.精神動力和智力支持

D

30.社會主義道德建設的核心是 ( )

A.愛國主義

B.集體主義

C.社會主義

D.為人民服務

D

31.我國堅持獨立自主的和平外交政策，必須把 ( )

A.維護世界和平放在首位

B.發(fā)展同世界各國的友好關系放在首位

C.避免世界大戰(zhàn)放在首位

D.國家主權、領土完整和國家利益放在首位

D

32.臺灣與大陸和平統(tǒng)一后，臺灣特別行政區(qū)可以享有比香港、澳門特別行政區(qū)更高度的 自治權利，主要體現(xiàn)在 ( )

A.擁有行政管理權

B.擁有立法權、獨立的司法權和終審權

C.可以實行單獨的財政預算

D.可以保留自己的軍隊 。

D

33.香港特別行政區(qū)基本法的修改權屬于 ( )

A.香港特別行政區(qū)立法會

B.香港特別行政區(qū)行政會 .

C.全國人民代表大會

D.全國人民代表大會常務委員會

C

34.中國共產(chǎn)黨的根本組織原則是 ( )

A.集體領導和個人分工負責相結合

B.黨的代表大會制度和各級黨委領導

C.民主集中制

D.少數(shù)服從多數(shù)，多數(shù)照顧少數(shù)

C

35.我國新時期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，從根本上說，是 ( )

A.愛國主義性質的

B.政治聯(lián)盟性質的

C.社會主義性質的

D.人民民主性質的

C

(36～40題為去年7月1日至今年6月30日的時事題，此處略)

二、辨析題：41～42小題，每小題10分，共20分。首先判斷正 確或錯誤。然后說明理由。

41.矛盾普遍性和特殊性的關系是整體和部分的關系。

錯誤。

(1)矛盾普遍性和特殊性的關系是共性和個性的關系，是絕對和相對的關系。普遍性是共性、絕對性，特殊性是個性、相對性。普遍性寓于特殊性之中，通過特殊性表現(xiàn)出來，普遍性是特殊性的共同本質;特殊性是普遍性的基礎，特殊性內(nèi)含普遍性，但比普遍性更豐富。

(2)整體和部分是反映事物的全體與它的組成部分(要素)之間的關系。整體由部分組成，部分存在于整體之中，部分作為整體的一部分而存在;由各個部分組成一個整體以后，那么整體的性質和功能與原來各個部分的性質和功能是不同的。

(3)普遍性和特殊性，整體和部分，它們是從不同方面反映事物不同關系的兩對范疇，不能把它們混同起來。

42.延安整風的中心任務是反對宗派主義。

錯誤。

延安整風的主要內(nèi)容是反對主觀主義以整頓學風、反對宗派主義以整頓黨風、反對黨八股以整頓文風，其中，中心任務是反對主觀主義。

主觀主義主要表現(xiàn)為教條主義和經(jīng)驗主義。教條主義者滿足于書本理論，脫離實踐，在實際工作中一切從書本出發(fā)。經(jīng)驗主義者尊重經(jīng)驗而輕視理論，在實際工作中表現(xiàn)為埋頭日常的具體事務，只見樹木，不見森林。教條主義和經(jīng)驗主義都是以主觀與客觀相分離、理論與實踐相脫離為主要特征的，都犯了主觀主義的錯誤。整風主要是克服主觀主義，特別是教條主義。

三、簡答題：43～45小題。每小題10分。共30分。

43.怎樣理解認識過程中的第二次飛躍，即理性認識回到實踐的重要性?

一個完整的認識過程包括實踐到認識和認識回到實踐兩次飛躍，其中，認識回到實踐的飛躍具有更重要的意義。這是因為：

(1)理性認識只有回到實踐中去，才能實現(xiàn)認識的目的。認識世界的目的在于改造世界，單靠理論本身是達不到目的的。正確的理論能夠揭示事物發(fā)展的規(guī)律，預見事物發(fā)展的趨勢，為實踐指明方向和道路，提高人們改造世界的自覺性，避免盲目性。所以，理性認識只有回到實踐中去，指導人們的社會實踐，把理論轉化為群眾的行動，理論才能轉變?yōu)楦脑焓澜绲膹姶?的物質力量。

(2)理性認識只有回到實踐中去，才能獲得檢驗和發(fā)展。人們在實踐中得到的理性認識是否正確，是否是真理，或者具有多少真理性，理性認識本身是無法解決的。只有把理論應用于實踐，看它是否達到預期的目的，才能檢驗認識是否正確。只有經(jīng)過實踐檢驗，正確的認識才能得到證實，錯誤的認識才能得到糾正，不完全的認識才能得到補充。即使正確的認識，也只有回到實踐中去，不斷吸取新的經(jīng)驗，才能得到發(fā)展。

44.為什么說革命和改革都是解放生產(chǎn)力?

(1)革命是解放生產(chǎn)力，這是歷史唯物主義的一個基本命題。ff1國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命，其根本目標就是****帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治，打破舊的生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力的桎梏，使中國人民的生產(chǎn)力獲得解放，為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路。這是革命，所以，革命是解放生產(chǎn)力。

(2)社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟新體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。

45.我國社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架是什么?

我國建立的社會主義市場經(jīng)濟體制的基本框架，是相互聯(lián)系相互制約的幾個環(huán)節(jié)的有機統(tǒng)一體，它包括：①堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，進一步轉換國有企業(yè)經(jīng)營機制，建立產(chǎn)權清晰、責權明確、政企分開、管理科學的現(xiàn)代企業(yè)制度;②建立全國統(tǒng)一開放的市場體系，實現(xiàn)城鄉(xiāng)市場緊密結合、國內(nèi)市場與國際市場相互銜接，促進資源優(yōu)化配置;③轉變政府管理經(jīng)濟的職能，建立以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系，保證國民經(jīng)濟的健康運行;④建立以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度，效率優(yōu)先，兼顧公平，鼓勵一部分地區(qū)一部分人通過合法經(jīng)營和誠實勞動先富起來，走共同富裕的道路;⑤建立多層次的社會保障制度，為城鄉(xiāng)居民提供同我國國情相適應的社會保障，促進經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。

四、論述題：46小題.20分。

46.“一國兩制”在哪些方面繼承和發(fā)展了馬克思主義?

(1)“一國兩制”構想依據(jù)的是馬克思主義方法論，即實事求是。正如鄧小平所說，“一國兩制”的提出，要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，用毛澤東的話來講就是實事求是，這個構想是從中國的實際情況出發(fā)提出來的。港、澳、臺地區(qū)長期與祖國分離，當?shù)厝嗣裆钤谫Y本主義制度下并習慣資本主義的生活方式。這些歷史造成的事實是在解決港、澳、臺問題時必須充分考慮到的。在這種情況下，只能實事求是地尋求解決港、澳、臺問題的途徑，做到使各方面都能接受。用“一國兩制”方式而不是用社會主義的方法來解決，既對中國社會主義現(xiàn)代化建設有利，也充分照顧到港、澳、臺地區(qū)的歷史和現(xiàn)實情況，符合中華民族的根本利益。.

(2)“一國兩制”構想發(fā)展了馬克思主義的國家學說。按照馬克思主義的國家學說，在一個統(tǒng)一的社會主義國家內(nèi)部，只能存在一種社會制度及其相應的政權組織形式，而不允許另一種社會制度及其組織形式存在。而按照“一國兩制”構想，在一個統(tǒng)一的主權國家內(nèi)允許有兩個不同性質的社會制度長期并存;社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經(jīng)濟基礎服務，也允許和保護一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟基礎和上層建筑。這是對馬克思列寧主義國家學說的重要發(fā)展。正如鄧小平所說：“以社會主義制度為主體的國家包含不同的制度，馬克思沒有講過這個問題，我們大膽地提了，如果不這樣設想，絕對不可能統(tǒng)一。”

(3)“一國兩制”是對和平共處五項原則的靈活運用和發(fā)展。和平共處五項原則是處理國與國之間關系的準則。“一國兩制”將和平共處五項原則運用于處理一個國家內(nèi)部實行不同制.度地區(qū)之間的關系，因此是和平共處五項原則的靈活運用和發(fā)展。

鄧小平說：“根據(jù)中國自己的實踐，我們提出‘一個國家，兩種制度’的辦法來解決中國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處。”

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