城鄉(xiāng)規(guī)劃師關(guān)于共享經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)的共享城市規(guī)劃策略
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“共享”是新時(shí)期我國(guó)五大發(fā)展理念的壓軸者。習(xí)近平總書記關(guān)于“共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求”論斷，反映出在習(xí)近平新時(shí)代發(fā)展理念中“共享發(fā)展”與“共同富裕”的內(nèi)涵和要求是一致的，從而把“共享”推到一個(gè)全新的高度。伴隨著以共享單車、共享汽車等為代表的共享經(jīng)濟(jì)快速崛起，促使共享理念滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的諸多方面，對(duì)城市發(fā)展及居民生活都產(chǎn)生了巨大影響。隨著共享經(jīng)濟(jì)新模式、新形態(tài)的不斷涌現(xiàn)，其內(nèi)涵邊界快速延伸與拓展，促使共享發(fā)展成為城鄉(xiāng)規(guī)劃的重要理念與規(guī)劃手段，并進(jìn)一步促生了共享城市的誕生。同時(shí)，伴隨共享經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，負(fù)面現(xiàn)象和表征也逐步暴露，使城市陷入治理新困境，亟待創(chuàng)新城市規(guī)劃設(shè)計(jì)策略予以應(yīng)對(duì)。共享經(jīng)濟(jì)是社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)，但共享經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下的共享城市作為一個(gè)新興概念，學(xué)界和業(yè)界對(duì)其的認(rèn)識(shí)總體不足，這對(duì)當(dāng)前和未來的城市規(guī)劃與城市治理帶來了較大的挑戰(zhàn)。如何辨識(shí)共享經(jīng)濟(jì)和共享城市的關(guān)系?共享城市是什么?城市能夠共享的是什么?共享城市理論研究與實(shí)踐探索進(jìn)展如何評(píng)判?共享城市的產(chǎn)生對(duì)城市規(guī)劃產(chǎn)生了何種影響，以及未來如何依據(jù)規(guī)劃而建設(shè)出一座座共享城市?面對(duì)共享經(jīng)濟(jì)乃至共享城市，規(guī)劃師們應(yīng)該做什么，需要做什么，而又能做什么?辨明和回答這些問題，有助于學(xué)界和業(yè)界更深刻地認(rèn)識(shí)共享經(jīng)濟(jì)及其規(guī)劃設(shè)計(jì)響應(yīng)對(duì)策。
1演進(jìn)歷程：升級(jí)路線圖
目前學(xué)界和業(yè)界對(duì)共享經(jīng)濟(jì)與共享城市尚無統(tǒng)一定義，我國(guó)也無相關(guān)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)予以明確界定。由于共享經(jīng)濟(jì)基本內(nèi)涵的邊界正隨著共享經(jīng)濟(jì)覆蓋空間區(qū)域拓展、共享內(nèi)容和范圍領(lǐng)域更新而不斷變化，難以達(dá)成共識(shí)，為此筆者對(duì)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展演化歷程進(jìn)行回顧與梳理，以期從中尋找共享經(jīng)濟(jì)與共享城市的真諦。
1.1共享經(jīng)濟(jì)：共享生活到共享生產(chǎn)
目前，共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域正從生活服務(wù)主導(dǎo)向生產(chǎn)服務(wù)主導(dǎo)轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)主體正從輕資產(chǎn)主導(dǎo)向重資產(chǎn)主導(dǎo)轉(zhuǎn)變，共享平臺(tái)正從一級(jí)簡(jiǎn)單平臺(tái)向多級(jí)復(fù)雜平臺(tái)轉(zhuǎn)變，共享內(nèi)容正從閑置生活資料個(gè)性化配置向閑置生產(chǎn)資料平臺(tái)化配置轉(zhuǎn)變。國(guó)外Airbnb、Uber和國(guó)內(nèi)共享單車、滴滴打車等共享經(jīng)濟(jì)模式的成功，成為共享經(jīng)濟(jì)大眾化的原點(diǎn)，促使“不必你有我有全都有，但求你用我用大家用”的共享理念成為社會(huì)新風(fēng)尚，進(jìn)而促使共享充電寶、共享圖書、共享停車位、共享居住、共享制造、共享辦公、共享設(shè)計(jì)、共享知識(shí)與技能等閑置資源再利用的新模式滲透到社會(huì)生活和生產(chǎn)的各個(gè)方面。
1.2共享社會(huì)：共享理念到共享主義
共享經(jīng)濟(jì)不僅與技術(shù)息息相關(guān)，更直接關(guān)聯(lián)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。共享經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展必然倒逼社會(huì)系統(tǒng)重構(gòu)，促使社會(huì)共享時(shí)代來臨，并將共享從“理念”推到“主義”的高度，甚至上升至社會(huì)制度本質(zhì)的高度。在《辭?！分校?ldquo;理念”為“看法、思想、思維活動(dòng)的結(jié)果，理論、觀念”;“主義”為“某種特定的思想、宗旨、學(xué)說體系或理論，對(duì)客觀世界、社會(huì)生活以及學(xué)術(shù)問題等所持有的系統(tǒng)的理論和主張，一定的社會(huì)制度、政治經(jīng)濟(jì)體系等”。由此可見，“理念”有偏向碎片性的理性思考結(jié)果之意，而“主義”則是系統(tǒng)化或體系化的理論、學(xué)說、思想或社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)政治體系。
習(xí)近平總書記提出廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，要求把共享貫徹到中國(guó)發(fā)展的全過程。伴隨共享經(jīng)濟(jì)的觸角向經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)生活深層次的延伸，現(xiàn)代社會(huì)將逐步突破體制、觀念障礙等軟性制約，形成一種基于共享理念甚至共享主義的社會(huì)新范式——共享社會(huì)。在此過程中，共享理念將逐步深化，從而建構(gòu)出完善的共享主義體系，即以分享、協(xié)作、聯(lián)動(dòng)和賦能為價(jià)值鏈打造路徑，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為愿景，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)思維、資本精神，推動(dòng)越來越多的人接納和融入社會(huì)共享大系統(tǒng)，讓社會(huì)大眾共享物質(zhì)豐富和科技進(jìn)步紅利，形成按需配置的“高階”共享社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)。
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