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拼貼藝術(shù)在城市規(guī)劃中的多種可能

更新時間:2013-03-26 12:59:32 來源:|0 瀏覽0收藏0

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摘要 1975年,柯林?羅在《拼貼城市》一書中將“拼貼”一詞用于城市與建筑設(shè)計領(lǐng)域,認(rèn)為城市是一種歷史合力的產(chǎn)物,任何人對城市的認(rèn)識或影響都是片斷的和局部的,而城市的整體正是以局部拼湊的方式形成的。

  據(jù)說,立體派拼貼的靈感來自大藝術(shù)家畢加索。他看到巴黎街頭貼滿層層海報的墻面,于是將有真實質(zhì)感的物件黏貼在畫布上,企圖打破二維平面的繪畫,制造空間虛實的視覺效果。

  第一次世界大戰(zhàn)后,達達派的藝術(shù)家們豐富了拼貼的概念,不論是文字片語、殘缺圖片、大量制作的廣告印刷品、報紙雜志上的黑白或彩色照片,動手剪貼都可以成為很好的材料。事實上,拼貼的手法相當(dāng)多元化,不僅僅在創(chuàng)作的顏色、肌理和質(zhì)感上有變化,其非現(xiàn)實的重組和敘述手法,都深深影響了二十世紀(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作形式及觀念。

  藝術(shù)作品可以拼貼,城市規(guī)劃和建筑設(shè)計也可以運用拼貼的手法嗎?答案是肯定的。這種曾經(jīng)盛行于二十世紀(jì)歐美的藝術(shù)形式,在現(xiàn)代城市規(guī)劃和建筑設(shè)計中也有著多種可能。

  將城市割斷的歷史重新連接

  在目前這個時代,發(fā)展中國家尤其是經(jīng)濟處于迅速發(fā)展期的中國,正在經(jīng)歷著“現(xiàn)代城市”的煎熬。許多建筑設(shè)計師和城市規(guī)劃師試圖找回正在失落的文化,而拼貼城市這樣一種城市設(shè)計方法,則是他們力求把割斷的歷史重新連接起來的一種嘗試。

  事實上,城市規(guī)劃從來就不是在一張白紙上進行的,而是在歷史的記憶和漸進的城市積淀中所產(chǎn)生出來的城市背景上進行的。所以,我們的城市是不同時代、不同地方和不同功能的東西的疊加。如果我們的建筑師和規(guī)劃師是在已有的城市結(jié)構(gòu)背景下做設(shè)計,那么,我們都是在拼貼城市,如同電影中的蒙太奇。

  當(dāng)然,拼貼作為一種城市設(shè)計方法,它尋求把過去與未來統(tǒng)一在現(xiàn)時之中。例如在湖北武漢梧桐湖生態(tài)創(chuàng)意旅游城的概念規(guī)劃中,我們首先找到的是空間肌理與周圍已有規(guī)劃布局相適應(yīng)的比例,從而確定合理的結(jié)構(gòu)、景觀、氛圍,同時消除與周邊現(xiàn)有規(guī)劃框架的明顯差異,以保證空間的連續(xù)性,最后確定出什么才是未來空間發(fā)展的傾向。概念規(guī)劃在總體空間布局中引湖入城,造城于湖上,創(chuàng)造出一湖、一門、一島、一園,這些元素在“九省通衢”的武漢市都有多年的文化印證,從而呼應(yīng)了區(qū)域的文脈和歷史。

  賦予社區(qū)獨一無二而又令人似曾相識的氣質(zhì)

  拼貼設(shè)計方法的核心是和諧,因為我們在規(guī)劃中常常要運用到類似的手法與模式,不同的組合方式成為規(guī)劃成敗的關(guān)鍵。尤其是對于小規(guī)模的綜合社區(qū)規(guī)劃而言,和諧是靈魂,而拼貼現(xiàn)有成熟平面布局模塊的手法成為其能否快速融為一體、自成一格的核心。

  有人可能會認(rèn)為拼貼是二度創(chuàng)作,并非原創(chuàng),這種看法并不鮮見。不停地進行原創(chuàng)可能會使設(shè)計師始終保持一種活力,但過多的創(chuàng)新也會失去心靈的沉淀。事實上,歷史上幾乎所有的設(shè)計大師到最后都保持著自己獨有的風(fēng)格,他們所做的是在修正與完善中創(chuàng)新,而絕對不是無休止地顛覆和改變。

  在位于江蘇省海門市的超大綜合社區(qū)――江城逸品中,規(guī)劃師提出了“城市街區(qū)”的設(shè)計理念??紤]到城市生活的各種需求,有效地將辦公、居住、文化、藝術(shù)、娛樂、商業(yè)等多種功能進行融合,在空間布局上緊湊安排,在有限的土地上最大限度地集約統(tǒng)一。而這些功能,有許多是借鑒了現(xiàn)有的成熟的社區(qū)布局,也有一些則是原樣拷貝了類似城市的成功個案。這樣的結(jié)合,可以認(rèn)為是一種拼貼,也可以認(rèn)為是一種全新的創(chuàng)作。因為他們所組合出的社區(qū)氣質(zhì),是獨一無二的,是屬于當(dāng)?shù)囟至钊怂圃嘧R的,也是兼?zhèn)涔δ芘c美學(xué)的融合之作。

  不同設(shè)計手法的拼貼令建筑別具魅力

  每一個生活在城市里的人,每一天都匆匆地與數(shù)不清的建筑擦身而過。那些堅硬、冰冷的巨大物體,隨著時光流轉(zhuǎn),經(jīng)歷著誕生和消失的無限循環(huán)。人們在感嘆城市變遷的同時,實際上也在經(jīng)歷著建筑的生與死。意大利著名建筑師阿爾多?羅西把城市看作是集體記憶的承載,而每一座建筑便是大大小小的記憶碎片,尤其是那些具有獨特外形的建筑,它們或清晰或模糊地生長在人們的腦海里,拼貼起一座城市的光陰。

  規(guī)劃可以拼貼,建筑在設(shè)計手法上也是一樣,它的細(xì)部,它的氣質(zhì),印證著城市的風(fēng)情,拼貼著每個參觀者與使用者的個人印記。而建筑從誕生到更新,都如同一片樹葉,它應(yīng)該是和諧地被拼貼到城市森林當(dāng)中,將城市的記憶延續(xù)下去。

  上海臨港新城謝稚柳陳佩秋藝術(shù)館,設(shè)計師在設(shè)計伊始就選擇了這樣一種思路――用純西方的創(chuàng)意為純東方的藝術(shù)尋找一個寄托靈感的所在?!按蠓綗o隅、大象無形”,這是專屬于東方的美學(xué)形式,而在當(dāng)代建筑全球化語境下,我們看到更多的是“放之四海而皆準(zhǔn)”的設(shè)計創(chuàng)意。東西方不同設(shè)計手法的拼貼與組合,使這座全新的文化設(shè)施,擁有了別具一格的文化魅力。重拾記憶的碎片,這不僅僅是在創(chuàng)作,而且是全新的創(chuàng)作。無限次切割再經(jīng)無限次重組,藝術(shù)自身的概念極端地擴大。

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