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巧用“歸納法”搞定導(dǎo)游資格口試導(dǎo)游詞創(chuàng)作

更新時(shí)間:2019-05-22 08:42:42 來源:環(huán)球網(wǎng)校 瀏覽51收藏25

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摘要 為了幫助廣大參加正在備考2019年導(dǎo)游資格口試的考生掌握導(dǎo)游資格口試的考試內(nèi)容重點(diǎn),環(huán)球網(wǎng)校導(dǎo)游證頻道為您整理了“巧用歸納法搞定導(dǎo)游資格口試導(dǎo)游詞創(chuàng)作”的相關(guān)內(nèi)容,希望這些訊息能夠給您的復(fù)習(xí)備考帶來幫助,請(qǐng)考生認(rèn)真查閱以下內(nèi)容。

現(xiàn)在已經(jīng)有許多考生開始了2019年導(dǎo)游證考試的復(fù)習(xí)備考工作,多數(shù)考生都只在備考筆試部分,但是現(xiàn)場(chǎng)口試的部分也應(yīng)當(dāng)及早復(fù)習(xí)。那么導(dǎo)游詞的寫作就是我們必須掌握的。環(huán)球網(wǎng)校導(dǎo)游證頻道小編在這里為廣大考生提供一種“歸納法”的導(dǎo)游詞寫作方法,希望對(duì)大家的導(dǎo)游詞創(chuàng)作有所幫助。

導(dǎo)游詞創(chuàng)作中的一個(gè)重要方法就是歸納法,導(dǎo)游能否善于把握景點(diǎn)特點(diǎn),使用歸納法是一種重要手段,通過對(duì)景點(diǎn)的歸納讓游客理解景點(diǎn)的核心文化價(jià)值,明確游覽重點(diǎn)。歸納法使得講解突出重點(diǎn),引人入勝,可謂一針見血,開門見山。因此我們導(dǎo)游要重視歸納法在導(dǎo)游講解中的運(yùn)用。下面舉幾個(gè)導(dǎo)游詞創(chuàng)作中運(yùn)用歸納法成功的例子,供大家參考學(xué)習(xí)。

案例一:少林寺導(dǎo)游詞

為什么少林寺這么出名呢?有兩個(gè)原因:就是“禪”和“武”。

第一,它是中國(guó)佛教禪宗的發(fā)源地。禪宗是佛教中重要的一個(gè)派別,它是融和了中國(guó)本土的宗教和儒家思想而形成的,對(duì)中國(guó)文化有很大影響。“禪”,是安定,排除雜念的意思,它的宗旨是明心見性,一切皆空。禪宗提倡的是“平常心”,意思是只要心中有佛,行、住、坐、臥都是佛法。該吃飯的時(shí)候好好地吃飯,該睡覺的時(shí)候好好地睡覺,該做事的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真地做事,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單真真實(shí)實(shí)就是在求佛了。

傳說古時(shí)候有一個(gè)有名的禪師,很多人慕名向他求佛法。一天,一個(gè)人找到他求佛法,禪師問道:“吃茶了沒有?”這個(gè)人回答說,“沒有。”禪師就說:“去吃茶吧。”再也不理他了。后來又有人來找禪師求法,禪師又問:“吃茶了沒有?”這個(gè)人回答:“吃過了。”禪師照樣回答說:“吃茶去吧。”大家一定奇怪,為什么老禪師總說“吃茶去”呢?這里面包含著禪宗高深莫測(cè)的智慧。禪宗提倡“當(dāng)下即是,直指人心”,不注重形式,只注重結(jié)果。它相信人人都有佛性,只是被俗世的雜念蒙蔽了。佛就在心中,何必向心外求佛?“即心即佛”,只要你有一顆善良的心,在靜下心來吃茶,沒有私心雜念的這一刻就得到了佛法。所以我請(qǐng)各位朋友在忙于俗務(wù)的同時(shí),也別忘了給自己留一點(diǎn)時(shí)間去吃一杯清茶呀。

禪宗修行的方法是靜坐修心,就是面壁靜坐來排除雜念。傳說禪宗初祖達(dá)摩曾經(jīng)面壁9年,以至他的影子深深印在對(duì)面一塊石壁上。

少林寺聞名的第二個(gè)原因就是因?yàn)槲湫g(shù)了。大家都知道,中國(guó)是武術(shù)的故鄉(xiāng),據(jù)歷史記載,武術(shù)已經(jīng)有2000年的歷史。漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中,中國(guó)武術(shù)形成了風(fēng)格不同的南北兩派,內(nèi)外兩大家。俗話說“天下武功出少林”,少林武術(shù)是舉世公認(rèn)的我國(guó)武術(shù)正宗之一,集北派武術(shù)之大成,薈外家拳術(shù)之精華,內(nèi)容豐富.傳播廣泛,在眾多武林門派中首屈一指。愛看功夫片、武俠小說的朋友都知道其中絕對(duì)少不了少林派。少林武術(shù)是怎樣形成的呢?它和禪宗有著密切的關(guān)系。禪宗提倡靜坐修心,可是一個(gè)人坐得久了自然會(huì)很疲乏.精神不振。達(dá)摩發(fā)現(xiàn)這種情況以后,創(chuàng)造了一套體操,教給徒弟們鍛煉身體。當(dāng)時(shí)少林寺地處深山老林,野獸出沒,所以又加進(jìn)了一些實(shí)戰(zhàn)招術(shù)來防身。經(jīng)過千百年的演變,又融進(jìn)了中國(guó)各大武術(shù)門派的精華,就形成了獨(dú)一無二、名震天下的少林武術(shù)了。咱們今天到少林寺,一是領(lǐng)悟“禪”,二是欣賞“武”。相信在游覽之后大家不但會(huì)了解佛教禪宗,也會(huì)來個(gè)三招兩式的。

解讀:少林寺有許多歷史故事可講,作者一開篇就把它歸納為兩個(gè)字“禪”和“武”,圍繞這兩個(gè)方面講故事,讓游客一下子就抓住了景點(diǎn)的核心,明確了游覽的目標(biāo),可謂一針見血,開門見山。使得導(dǎo)游的講解突出重點(diǎn),引人入勝。

案例二:梅花山導(dǎo)游詞

“春為一歲首,梅占百花魁”,梅花作為梅蘭竹菊四君子之首,從古至今都深受人們的喜愛。為什么梅花這么受人喜愛?有三個(gè)原因:一是優(yōu)美的姿態(tài)、二是奇特的暗香,三是美好的寓意。

看到梅,我就聯(lián)想到北宋詩(shī)人林和靖的典故,他的詩(shī)《山園小梅》中的名句“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。”這首詩(shī)就是對(duì)梅花優(yōu)美姿態(tài)和奇特花香最傳神的寫照,被推為詠梅詩(shī)中的千古絕唱。

自古賞梅多賞梅之“斜、疏、瘦”。清代.龔自珍在《病梅館記》中寫道:“梅以曲為美,直則無姿;以欹為美,正則無景;以疏為美,密則無態(tài)。”人們觀賞梅韻的標(biāo)準(zhǔn),以貴稀不貴密,貴老不貴嫩,貴瘦不貴肥,貴含不貴開,謂之“梅韻四貴”。這就是梅花優(yōu)美的姿態(tài)吸引游人的地方。

其次梅花又以花香著稱,宋代王安石的《梅花》詩(shī)中就有贊美:“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪,為有暗香來”讓人如臨其境,如沐芬芳。

因?yàn)槊坊ㄏ阄?,我?guó)歷代文人墨客稱之為暗香。“著意尋香不肯香,香在無尋處”,形容的就是這種讓人難以捕捉,卻又時(shí)常沁人肺腑、催人欲醉的梅香。

梅花還有美好的寓意。梅花花瓣為五瓣,正好寓意:幸運(yùn),快樂,順利,長(zhǎng)壽,和平。因此梅花又稱“五?;?rdquo;。

梅花也是松、竹、梅“歲寒三友”,長(zhǎng)青的松樹、挺拔的翠竹和凌霜傲雪的冬梅,它們都有著不畏嚴(yán)寒的高潔風(fēng)格,歷來被中國(guó)古今文人所敬慕。

中國(guó)人特別喜歡梅花,中國(guó)臺(tái)灣著名歌星鄧麗君曾唱過一首歌“梅花梅花滿天下,愈冷愈開花。梅花堅(jiān)韌象中華,冰雪風(fēng)雨她不怕,她是我的花”,可見大家都特別喜歡梅花凌霜傲雪的品格。

解讀:梅花有許多知識(shí)碎片和歷史故事,容易下筆千言離題萬(wàn)里,不太好講,作者一開篇就把梅花的特點(diǎn)歸納為三個(gè)方面:一是優(yōu)美的姿態(tài)、二是奇特的暗香,三是美好的寓意。圍繞這三個(gè)方面講解梅花的特點(diǎn),讓游客一下子就抓住了景物的核心,明確了講解的主題,可謂重點(diǎn)突出,寓意深遠(yuǎn)。

三、中山陵導(dǎo)游詞

最近中山書院舉辦了一個(gè)展覽叫“中山陵——不朽的建筑”。那么為什么中山陵能成為不朽的建筑呢?主要有兩個(gè)原因:一是偉人,二是名陵。 “偉人”就是中國(guó)偉大的民主革命的領(lǐng)袖孫中山先生。“名陵”就是著名設(shè)計(jì)師呂彥直設(shè)計(jì)的現(xiàn)代建筑“中山陵”。

第一我們先說說孫中山這位偉大的革命領(lǐng)袖。

今天用兩句話來概括孫中山一生最主要的功績(jī),有一幅對(duì)聯(lián)概括的很準(zhǔn)確:廢兩千年帝制首義歸功先行者,積四十年經(jīng)驗(yàn)遺言啟迪后來人。一是立功二是立言。孫中山一生為中國(guó)革命做了許多事,但他最想完成的實(shí)際上就是兩件大事,一件是廢除兩千年封建帝制;二是建立民主共和國(guó)家。前一件他完成了,后一件他沒來得及完成,只為全中國(guó)人民留下了三民主義的救國(guó)思想和建國(guó)方略、建國(guó)大綱。所以這副對(duì)聯(lián)很好地概括了他一生主要的功績(jī)。但是說孫中山一生的功績(jī)僅僅是這兩點(diǎn),那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他是把一生和生命都獻(xiàn)給了中國(guó)的革命事業(yè),無私的獻(xiàn)給,所以才得到了廣大的中國(guó)人民永久的尊敬和愛戴。這可以說是中山陵第一個(gè)不朽的原因,因?yàn)槿说膫ゴ蟛恍唷?/p>

第二我們來說說著名的現(xiàn)代建筑中山陵。中山陵之所以成為著名的現(xiàn)代建筑,有兩個(gè)原因:一是建筑的“立意”,二是建筑的“藝術(shù)”。它的立意“警世鐘”和中西建筑風(fēng)格相結(jié)合的藝術(shù)造型,完美的與陵墓主人的精神高度的契合,彰顯了孫中山崇高的思想精神和偉大形象。因此這可以說是中山陵第二個(gè)不朽的原因,建筑主題和藝術(shù)的完美結(jié)合。

解讀:中山陵是中國(guó)近代著名的建筑群,也是近代最偉大的建筑代表。導(dǎo)游可以講解的內(nèi)容很多,作者用設(shè)問的方法,把中山陵講解的內(nèi)容歸納為兩個(gè)方面:一是偉人,二是名陵。

對(duì)于偉人的講解,又歸納為兩件事:一件是廢除兩千年封建帝制;二是建立民主共和國(guó)家。對(duì)于名陵的講解,又歸納為兩方面:一是建筑的“立意”,二是建筑的“藝術(shù)”。

由于作者運(yùn)用歸納法,使講解重點(diǎn)突出,條理清晰,游客能迅速理解中山陵的不朽原因。

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