2015下半年吉林省公務(wù)員考試行測(cè)真題言語(yǔ)理解(乙級(jí))

編輯推薦：2015下半年吉林省公務(wù)員考試真題匯總

　　21.填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　令人欣喜的是，在此次發(fā)布的中國(guó)經(jīng)濟(jì)“2015半年報(bào)”中，服務(wù)業(yè)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)等數(shù)據(jù)格外“_______”。其快速增長(zhǎng)的背后，是改革創(chuàng)新的“_______”正在破解發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)困難，激發(fā)引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

　　A. 驚艷 利刃

　　B. 吸睛 法寶

　　C. 惹眼 殺手锏

　　D. 奪目 法眼

　　22.填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　現(xiàn)在新疆摘棉花都已經(jīng)請(qǐng)不到人，人都跑到外地去了，這么大面積的棉花田怎么辦?美國(guó)摘棉花靠的全是機(jī)械，以色列摘西紅柿也全是_______，但我們的農(nóng)業(yè)基本上都靠人。

　　A. 智能化

　　B. 無(wú)人化

　　C. 機(jī)械化

　　D. 自動(dòng)化

　　23.填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　不知道“用人不疑，疑人不用”最早出于何處，又是誰(shuí)人的發(fā)明。但從讀史得知，它可以說(shuō)是一句______，不時(shí)都有人說(shuō)到它，也認(rèn)可它的正確性。然而，過(guò)往的許多事實(shí)證明，一些被“用人不疑”的人，其實(shí)未必是_______的賢者;而一些被“疑人不用”的人，也未必就是_______。多疑還是不疑由某一個(gè)人獨(dú)斷于心的時(shí)候，這種錯(cuò)位就不能避免了。

　　A. 老生常談 德才兼?zhèn)?不肖之徒

　　B. 肺腑之言 多謀善斷 無(wú)良之輩

　　C. 無(wú)稽之談 大公無(wú)私 無(wú)恥之徒

　　D. 經(jīng)驗(yàn)之談 德高望重 無(wú)名鼠輩

　　24.填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　從根本上講，一部電視劇是因?yàn)楣适?、人物與情境讓觀眾在大呼過(guò)癮的同時(shí)有所感悟，才能______人氣甚至______為社會(huì)文化現(xiàn)象，而并非依賴(lài)IP熱錢(qián)或是演員顏值的______。

　　A. 提升 演變 比試

　　B. 聚攏 發(fā)酵 比拼

　　C. 增加 延伸 較量

　　D. 積累 發(fā)展 拼爭(zhēng)

　　25.填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　一位印尼朋友對(duì)我說(shuō)：“闖紅燈不是中國(guó)人的專(zhuān)利，印尼和其他地方都有，可沒(méi)見(jiàn)中國(guó)這樣______的，你們的骨頭蠻硬的”。然而，骨頭硬不代表命硬，我們也惜命，而惜命就得遵循生命節(jié)律的快慢緩急。但是在闖紅燈這個(gè)問(wèn)題上，我們卻有了人行道就橫行霸道，有了斑馬線(xiàn)就策馬揚(yáng)鞭，因?yàn)開(kāi)_____，闖紅燈不分年齡階層，老眼昏花者、目不識(shí)丁者、西裝革履······這門(mén)技術(shù)實(shí)在沒(méi)有門(mén)檻，而電動(dòng)車(chē)更是闖王們攻城拔寨的利器。人只要上了電動(dòng)車(chē)，激情一秒變速度。電動(dòng)車(chē)闖紅燈出事故的案例太多了，令人傷心，可總沒(méi)人上心。有人喜歡將電動(dòng)車(chē)呼為“小電驢”，驢是長(zhǎng)眼的，可人一旦上了驢背，眼就______了。

　　A. 遍布各地 法不容情 失明

　　B. 遍地開(kāi)花 光腳不怕穿鞋的 路

　　C. 無(wú)處不在 法不責(zé)眾 目不暇接

　　D. 隨處可見(jiàn) 橫的怕不要命的 不好使

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　　26.教育部近日印發(fā)《中小學(xué)藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)辦法(試行)》等3個(gè)文件。其中明確，學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)指標(biāo)體系由基礎(chǔ)指標(biāo)、學(xué)業(yè)指標(biāo)和發(fā)展指標(biāo)三部分構(gòu)成，其中，基礎(chǔ)指標(biāo)是中小學(xué)在校內(nèi)應(yīng)參加的課程活動(dòng)，而“課外活動(dòng)”，一不包括學(xué)生接受的家庭藝術(shù)教育，二不包括學(xué)生參加的社會(huì)藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或個(gè)體培訓(xùn)者所組織的藝術(shù)培訓(xùn)。

　　由此推斷，下面不能作為“藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)”一句的一項(xiàng)是

　　A. 二年級(jí)的小花同學(xué)在社區(qū)的“軍民共建”文藝演出中表演舞蹈

　　B. 媛媛從小受家庭熏陶熱愛(ài)唱歌，八年級(jí)時(shí)獲得了“童星藝術(shù)學(xué)校”比賽“金獎(jiǎng)”

　　C. 五年級(jí)的麗麗在市里的“民間藝術(shù)博覽會(huì)”上現(xiàn)場(chǎng)為中外客人展示剪紙藝術(shù)

　　D. 志強(qiáng)的學(xué)校組織他們集體參觀省博物館的“著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)展”

　　27.“網(wǎng)絡(luò)熱詞”______。

　　下面句子詮釋了網(wǎng)絡(luò)熱詞的基本特征，請(qǐng)重新排序填在橫線(xiàn)上，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　1、正在成為銳不可當(dāng)?shù)囊庖?jiàn)載體和傳播利器

　　2、代表了一定社會(huì)階層的想法和情緒，能夠準(zhǔn)確表達(dá)某一群體的意識(shí)

　　3、不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)，各類(lèi)傳統(tǒng)媒體和新媒體都成為了這股力量的推動(dòng)者

　　4、由于其反應(yīng)迅速、高度概括、形象生動(dòng)、朗朗上口，并具有一定懸念性的特征

　　A. 3142

　　B. 2341

　　C. 2413

　　D. 1342

　　28.“多數(shù)情況下我們并不是先理解后定義，而是先定義后理解。置身于龐雜喧囂的外部世界，我們一眼就能認(rèn)出早已為我們定義好的自己的文化，我們也傾向于按照我們的文化所給定的、我們所熟悉的方式去理解。”

　　以上是美國(guó)傳播學(xué)者李普曼《公眾輿論》中的一段論述，請(qǐng)判斷他論述的關(guān)鍵詞是

　　A. 文化

　　B. 傳播

　　C. 成見(jiàn)

　　D. 輿論

　　29.1提起“小清新”，或許很多人不屑

　　2 “人生一場(chǎng)小清新，此生不改是天真。”

　　3天真，含義有褒有貶。既有純真、簡(jiǎn)單之意，也有幼稚、不成熟之意。

　　4這位“網(wǎng)絡(luò)紅人”卻難能可貴地在“小清新”中，發(fā)現(xiàn)了它最可愛(ài)又可貴的內(nèi)核--天真。

　　5天真是好是壞?是多一點(diǎn)好還是少一點(diǎn)好?在不同的語(yǔ)境中答案當(dāng)然不同。但在當(dāng)前，竊以為這種品質(zhì)不是太泛濫，而是太稀缺。

　　6這是不久前一位“網(wǎng)絡(luò)紅人”與網(wǎng)友互動(dòng)時(shí)，在微博上寫(xiě)下的一這句俏皮的“禪語(yǔ)”。

　　A. 162453

　　B. 641532

　　C. 261435

　　D. 352614

　　30.“屌絲”已成為很多年輕人的自我標(biāo)注，它是和各種“二代”相比是的自稱(chēng)，同時(shí)還可能被用在自謙上，被夸贊時(shí)怯怯地說(shuō)一句“我就是一枚屌絲”。事實(shí)上，這種自我矮化動(dòng)機(jī)很復(fù)雜，不是一句“愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)”就可以收尾的。在現(xiàn)實(shí)情況中，我們可以觀察到完全逆反的兩種情形，有人把本是外在的嘲弄或者自嘲內(nèi)化成心理垢污，自我設(shè)限，直至“不能直立行走”，而有的人卻在用內(nèi)心的堅(jiān)定祛除在卑庸的“魚(yú)鱗”，并終于學(xué)會(huì)了奔跑與飛行，從這個(gè)角度講，“屌絲逆襲”者其實(shí)更是一種心態(tài)提檔的超越。

　　作者最終想表達(dá)的觀點(diǎn)是

　　A. “屌絲逆襲”這是人人艷羨的對(duì)象

　　B. “屌絲逆襲”者真正逆襲的其實(shí)是心態(tài)

　　C. 自我矮化其實(shí)并不可取

　　D. “屌絲”其實(shí)是很多人自謙的說(shuō)法

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　　31.下列各句中，劃線(xiàn)詞語(yǔ)能被括號(hào)中的詞語(yǔ)替換且不改變句意的一項(xiàng)是( )

　　A. 從新聞媒體尤其是電視時(shí)間來(lái)看，對(duì)個(gè)人和情感的訴求的確是吸引觀眾的金科玉律。(清規(guī)戒律)

　　B. 我們銘記的是那段抗擊日本侵略的歷史，提醒的是不要忘記二戰(zhàn)的慘痛教訓(xùn)，時(shí)刻警惕軍國(guó)主義死灰復(fù)燃。(東山再起)

　　C. 當(dāng)今社會(huì)欲望膨脹，人們往往得隴望蜀，迷失在幸福價(jià)值的追求中。(貪得無(wú)厭)

　　D. 一國(guó)學(xué)老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)學(xué)員們講：“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，沒(méi)有下課的時(shí)候。”(苦口婆心)

　　32.我們之所以會(huì)持久的愛(ài)上一個(gè)人，本質(zhì)上是因?yàn)?ldquo;心理可見(jiàn)性原則”。就像一面鏡子一樣，如果你的靈魂真正的被一個(gè)人看見(jiàn)，你就會(huì)愛(ài)上這個(gè)人。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)，如果別人看我們的眼光跟我們內(nèi)心深處最真實(shí)的對(duì)自己的看法是一致的，并且他們通過(guò)他們對(duì)我們的言行，表現(xiàn)出我們的這種理解，我們就會(huì)有一種深深的被“看見(jiàn)”的感覺(jué)。

　　下列說(shuō)法中，最符合“心理可見(jiàn)性原則”的是( )

　　A. 在愛(ài)你過(guò)程中，我遇到了自己

　　B. 對(duì)我來(lái)說(shuō)，你的愛(ài)情是種負(fù)擔(dān)

　　C. 因?yàn)閻?ài)情，我已然迷失了自己

　　D. 你看見(jiàn)我，讓我發(fā)現(xiàn)新的自己

　　33.一朋友說(shuō)，老娘84歲了，一人在老家，故很多老娘孤居二不安。想將老娘接來(lái)，又擔(dān)心恰逢“七十三、八十四”這一關(guān)口(中國(guó)傳統(tǒng)思想及文化中有壽命之坎兒一說(shuō))，再一換新環(huán)境，不適應(yīng)，萬(wàn)一出事。同時(shí)擔(dān)心老娘因琢磨這個(gè)“七十三、八十四”而有心理壓力。另一位朋友出招：當(dāng)初自己老娘84歲時(shí)也是瞎琢磨，時(shí)常念叨。他就騙老娘說(shuō)，“七十三、八十四”是孔子、孟子去世的年齡，他們都是男人，這實(shí)際上就是與女人無(wú)關(guān)，女人沒(méi)有生命坎。他一說(shuō)，家人都迎合，老母親也就真信了，結(jié)果活到了93歲。

　　可從這段文字得出的結(jié)論是( )

　　A. 人的健康與性別密切相關(guān)

　　B. 老年人群是迷信的重災(zāi)區(qū)

　　C. 迷信侵蝕國(guó)人的心理健康

　　D. 健康狀況與情緒呈正相關(guān)

　　34.巾幗廟堂的人都知道，一進(jìn)廟門(mén)，首先是彌勒佛，笑臉迎客，他的后面是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。彌勒佛熱情快樂(lè)，所以來(lái)廟里的人非常多，但他丟三落四，賬務(wù)管理屢有失誤。而韋陀雖然管賬是把好手，但太過(guò)嚴(yán)肅，結(jié)果人越來(lái)越少，最后香火斷絕。佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題，就將他們放在同一個(gè)廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無(wú)私，錙銖必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)。從此，廟里一派欣欣向榮的景象。

　　這個(gè)小故事主要告訴我們，行政領(lǐng)導(dǎo)要( )

　　A. 賞罰分明

　　B. 選賢任能

　　C. 知人善任

　　D. 疑人不用

　　35.我曾目睹一位朋友在網(wǎng)上購(gòu)書(shū)，久久徘徊在五六本之間無(wú)法拿定主意(我保證不是經(jīng)濟(jì)困窘)。她頭頭是道地分析了每本書(shū)的優(yōu)劣，細(xì)化到“如果我買(mǎi)了這本，好處是什么，遺憾是什么”，等到全部講完之后，手一攤，憋著嘴問(wèn)我，“我到底買(mǎi)不買(mǎi)了?”

　　作者要用購(gòu)書(shū)的例子說(shuō)明( )

　　A. 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢

　　B. 過(guò)度思考是行為的絆腳石

　　C. 思想付諸行動(dòng)才有價(jià)值

　　D. 不必凡事三思而后行

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　　36.在群里聊過(guò)天兒的都知道，其體驗(yàn)與線(xiàn)下完全不同。拿過(guò)節(jié)來(lái)說(shuō)，大家在網(wǎng)上也拜年，發(fā)祝福，發(fā)表情--都是復(fù)制粘貼來(lái)的。熱鬧是熱鬧了，但是無(wú)法取代走出家門(mén)去親戚鄰里相互拜年的感覺(jué)。網(wǎng)上的熱鬧，像是浮光掠影的一層表皮，熱鬧完了什么也沒(méi)有。人們還是需要實(shí)實(shí)在在的呼吸相聞。不然，新年夜里，何至于會(huì)有那么多人去外灘?人際關(guān)系如果只靠網(wǎng)絡(luò)符號(hào)維持，就像喝海水止渴。無(wú)論看多少分享，跟多少人在群里插科打諢，人們心里還是會(huì)缺一塊。

　　根據(jù)文意，人們心里缺的那一塊是

　　A. 安全感

　　B. 人情

　　C. 親情

　　D. 存在感

　　37.中國(guó)人過(guò)春節(jié)已有4000過(guò)年的歷史，卻沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的文化符號(hào)，未免讓人遺憾。雖然春聯(lián)、福字、門(mén)神、年畫(huà)以及燈籠等諸多元素，都可以視作春節(jié)的文化符號(hào)，但是這些符號(hào)是瑣碎而不統(tǒng)一的。我們的“春節(jié)符號(hào)”應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)一的、品牌性的、超越以往的東西，讓人一眼見(jiàn)之就能想到它代表著我們的春節(jié)。

　　這段文字的主要觀點(diǎn)是

　　A. 春節(jié)最能體現(xiàn)中國(guó)年節(jié)文化的內(nèi)涵

　　B. 春節(jié)需要統(tǒng)一的文化符號(hào)來(lái)代言

　　C. 年節(jié)文化內(nèi)涵需要通過(guò)符號(hào)來(lái)表達(dá)

　　D. 春節(jié)記憶需要用“文化符號(hào)”喚醒

　　38.企業(yè)培訓(xùn)，中國(guó)最熱。場(chǎng)次頻，人數(shù)多，規(guī)模宏，業(yè)者眾，課程雜，消費(fèi)巨。世界各地，管理培訓(xùn)如此熱烈，落后國(guó)家做不到，發(fā)達(dá)國(guó)家用不著。最令人稱(chēng)奇的是，不僅《孫子兵法》《易經(jīng)》都是管理學(xué)，就連佛家、道家都上了企業(yè)管理講臺(tái)。筆者沒(méi)有資格否認(rèn)中國(guó)古代典籍包含部分的管理思想，更不敢說(shuō)佛道沒(méi)有人文元素的管理哲學(xué)，但是管理學(xué)就是管理學(xué)，企業(yè)管理就是企業(yè)管理。任何人都可以從人的修養(yǎng)的角度學(xué)習(xí)一切對(duì)人的修養(yǎng)有價(jià)值的知識(shí)，但不要因?yàn)橥梁赖腻X(qián)好掙就都拿管理學(xué)說(shuō)事。

　　這段文字主要批評(píng)的是

　　A. 企業(yè)管理培訓(xùn)掛羊頭賣(mài)狗肉

　　B. 所謂古代管理思想大多是牽強(qiáng)附會(huì)

　　C. 企業(yè)管理培訓(xùn)模糊了管理學(xué)的邊界

　　D. 企業(yè)管理培訓(xùn)舊瓶裝新酒

　　39.誰(shuí)都希望自己一生平安順利，但挫折、困難、逆境往往在所難免。當(dāng)今社會(huì)，資源更稀缺，競(jìng)爭(zhēng)更激烈，人們?cè)庥龃煺酆湍婢车目赡苄砸苍诩哟?。在這一背景下，有人提出“逆商”概念。所謂“逆商”，是指擺脫挫折、克服困難、走出困境的能力。因?yàn)橐粋€(gè)人事業(yè)成功、生活幸福，不僅需要智商、情商，還需要“逆商”，以更好的擺脫挫折，克服困難，走出困境。

　　下列古代名句中，不能直接說(shuō)明原文主旨的一項(xiàng)是

　　A. 天行健，君子以自強(qiáng)不息

　　B. 不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層

　　C. 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)

　　D. 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)

　　40.家是什么，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，家曾經(jīng)是堂前萱草、圍爐夜話(huà)，是嚴(yán)父庭訓(xùn)，是慈母燈下縫紉寒衣.......家是至真至美至善的所在，是每一個(gè)孩子人生最溫暖的起點(diǎn)。但是現(xiàn)在很多年輕父母忙著在電腦上、手機(jī)上刷屏發(fā)言，“曬”各種照片，忙各類(lèi)點(diǎn)贊時(shí)，卻忽略了聲稱(chēng)“最?lèi)?ài)的”孩子內(nèi)心的孤獨(dú)空寂。孩子和父母雖處一室卻常無(wú)交流，很多父母雖然每天都在孩子身邊，卻因?yàn)楦鞣N原因沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的父母陪伴。這種現(xiàn)象被老師稱(chēng)為“隱性失陪”。

　　對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

　　A. 微時(shí)代的“失陪”隱憂(yōu)

　　B. 父母對(duì)孩子教育的缺失

　　C. 微時(shí)代改變了陪伴方式

　　D. 家長(zhǎng)應(yīng)參與孩子的成長(zhǎng)

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　　41.一聲“干媽”不到兩千塊的床墊賣(mài)到一萬(wàn)三千八，如此暢銷(xiāo)，老太太還照樣心疼“干閨女”，為她打掩護(hù)、做辯解。就賴(lài)?yán)先撕繂?不盡然。推銷(xiāo)者賣(mài)的就是床墊嗎?不全是。公司一句口號(hào)暴露玄機(jī)：“代天下兒女盡孝。”說(shuō)是“代盡孝”，其實(shí)在騙錢(qián)，這樣的公司涉嫌欺詐。然而，老年人情感上的需求卻是真的。不諱言地說(shuō)，老年人心靈上的這篇空洞，就是騙子屢屢得逞的命門(mén)。有的老人識(shí)不破，有的則是有些明白了，卻仍迷戀這種虛幻的親近感，不愿意從夢(mèng)里頭醒過(guò)來(lái)，而這愈顯悲哀。

　　與原文主旨不相符的一項(xiàng)是

　　A. 新養(yǎng)老真正需要心養(yǎng)老

　　B. 兒女忙老人孤寂難排解

　　C. 親閨女可別敗給干閨女

　　D. 補(bǔ)上心洞才能百邪不侵

　　42.研究顯示，外貌相關(guān)基因多余人體其他部位的相關(guān)基因。非常多的基因參與了面部結(jié)果、頭發(fā)、眼睛及膚色這些千變?nèi)f化的容貌特征的構(gòu)建。因此，人臉?biāo)尸F(xiàn)出來(lái)的多樣性超乎想象。當(dāng)然，家庭成員要比沒(méi)有血緣關(guān)系的個(gè)體更相象，這說(shuō)明人臉具有明確的遺傳特性。但是，基因多樣性也是有限的，只有那么多。人們會(huì)有這樣的經(jīng)歷，在街上將一個(gè)陌生人錯(cuò)認(rèn)成自己認(rèn)識(shí)的某個(gè)人。這和你不停地洗牌，直到某個(gè)時(shí)刻，你手里會(huì)出現(xiàn)同樣一副牌是一個(gè)道理。

　　這段文字意在說(shuō)明

　　A. 臉部特征的豐富性源自于基因的多樣性

　　B. 區(qū)分個(gè)體相貌的能力能使人類(lèi)得到好處

　　C. 臉部的遺傳特性在家庭成員內(nèi)部更明顯

　　D. 人類(lèi)撞臉是由于臉部基因的多樣性有限

　　43.美國(guó)國(guó)家衛(wèi)生研究院宣布，他們成功地將基因工程豬的心臟移植給了狒狒，有望為將來(lái)實(shí)現(xiàn)豬-人器官移植鋪平道路。乍看之下，豬和人似乎截然不同?？蓪?shí)際情況是，豬的許多器官系統(tǒng)與人體對(duì)應(yīng)系統(tǒng)的相似度高達(dá)80%到90%-無(wú)論就解剖學(xué)特征還是器官功能而言。吻合度最高的可能要數(shù)心血管系統(tǒng)了。由于存在器官的驚人相似性和越來(lái)越嚴(yán)重的捐獻(xiàn)器官短缺問(wèn)題，豬被看成是潛在的人類(lèi)心肺捐獻(xiàn)體。雖然狒狒、猩猩等靈長(zhǎng)目動(dòng)物與人類(lèi)關(guān)系更近，但豬作為器官捐獻(xiàn)的來(lái)源更具吸引力，因?yàn)樨i的數(shù)量龐大，而且符合倫理。

　　依據(jù)這段文字，我們無(wú)法推出的是

　　A. 能在豬身上奏效的東西，在人身行奏效的幾率也會(huì)更高

　　B. 在醫(yī)學(xué)世界里，豬能救人命的期待指數(shù)有可能越來(lái)越高

　　C. 器官高度相似性，使豬-人器官移植已開(kāi)始發(fā)展起來(lái)

　　D. 與人類(lèi)一樣，豬也可能患上動(dòng)脈硬化和心肌梗死等疾病

　　44.如果說(shuō)“長(zhǎng)生不老”目前還是人類(lèi)遙不可及的夢(mèng)想，那么活的更久些，比如活上個(gè)一二百年，應(yīng)該算是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的理想。飛速發(fā)展的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和智能技術(shù)等在生命領(lǐng)域的不斷探索，令人類(lèi)對(duì)“長(zhǎng)生不老”有了更多的憧憬。

　　作者接下來(lái)最有可能講述的是

　　A. 延緩衰老的研究進(jìn)展

　　B. 延長(zhǎng)生命的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

　　C. 延緩衰老的多個(gè)期待

　　D. 延長(zhǎng)生命的偏方秘訣

　　45.手機(jī)預(yù)裝軟件，一般指手機(jī)出廠(chǎng)自帶或第三方刷機(jī)渠道預(yù)裝到消費(fèi)者手機(jī)當(dāng)中的應(yīng)用或軟件。包括工具、娛樂(lè)、社交、電商、安全、學(xué)習(xí)以及游戲類(lèi)軟件等應(yīng)用。近日，因手機(jī)預(yù)裝軟件過(guò)多，且大量無(wú)法刪除，上海市消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)委員會(huì)一紙?jiān)V狀，將三星和OPPO兩家智能手機(jī)公司搞上法庭。這起訴訟，再度引發(fā)公眾對(duì)手機(jī)預(yù)裝軟件亂象的關(guān)注。隨著智能手機(jī)的普及，手機(jī)預(yù)裝軟件種種不規(guī)范問(wèn)題日益突出，關(guān)于預(yù)裝軟件是否合法、無(wú)法刪除是否合規(guī)的爭(zhēng)議也越來(lái)越大。

　　下列關(guān)于手機(jī)預(yù)裝軟件造成的問(wèn)題，文中沒(méi)有涉及的是

　　A. 第三方強(qiáng)制預(yù)裝軟件，侵犯消費(fèi)者知情權(quán)

　　B. 必要的系統(tǒng)軟件被刪除導(dǎo)致手機(jī)無(wú)法使用

　　C. 預(yù)裝軟件過(guò)多，會(huì)影響用戶(hù)正常使用手機(jī)

　　D. 預(yù)裝軟件不能被卸載，侵犯消費(fèi)者選擇權(quán)

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　　資料分析

　?、?lài)?guó)家統(tǒng)計(jì)局15日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2015年全國(guó)夏糧總產(chǎn)量為14106.6萬(wàn)噸，較2014年增長(zhǎng)3.3%。至此，我國(guó)夏糧實(shí)現(xiàn)了“十二連豐”。“十二連豐”成績(jī)喜人，為經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。然而，在連年豐收的同時(shí)，我國(guó)糧食進(jìn)口和庫(kù)存也保持著同步多增態(tài)勢(shì)，去年我國(guó)糧食進(jìn)口首次突破1億噸大關(guān)，庫(kù)存升至近年歷史高點(diǎn)，我國(guó)糧食正遭遇產(chǎn)量多、進(jìn)口多、庫(kù)存多“三多并存”新課題。

　?、?ldquo;進(jìn)口多增，并不是我們的糧食不夠吃，主要是國(guó)內(nèi)外糧食的巨大價(jià)差所致。”國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究部主任葉興慶介紹，2004年以來(lái)，我國(guó)實(shí)行最低收購(gòu)價(jià)和臨時(shí)收儲(chǔ)政策，希望借此提高農(nóng)民種糧積極性，穩(wěn)定糧食生產(chǎn)。但隨著收購(gòu)價(jià)的_，國(guó)內(nèi)糧食市場(chǎng)價(jià)格跟著_，然而近年國(guó)際市場(chǎng)糧食價(jià)格卻_，國(guó)內(nèi)外農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格倒掛日趨明顯。

　?、?ldquo;由于國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的逐漸攀升，為提高農(nóng)民種糧積極性，國(guó)家逐年提高最低收購(gòu)價(jià)格，與其他因素共同催生了國(guó)內(nèi)與國(guó)外，生產(chǎn)與加工領(lǐng)域間的價(jià)格倒掛，催生當(dāng)前“三多并存”現(xiàn)象，根本原因在于_，”中國(guó)人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院教授孔祥智說(shuō)。

　?、?ldquo;我國(guó)平均一個(gè)勞動(dòng)力只能種7畝左右耕地，然而在機(jī)械化耕作背景下，歐洲一個(gè)勞動(dòng)力能種幾百畝，美國(guó)一個(gè)勞動(dòng)力能種幾千畝甚至上萬(wàn)畝，這種差距就是_。”中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流中心副理事長(zhǎng)鄭新立說(shuō)。

　?、莘治鋈耸空J(rèn)為，解決“三多并存”考驗(yàn)，國(guó)家一方面要改革現(xiàn)有的糧食收儲(chǔ)制度，遏制價(jià)格倒掛趨勢(shì);另一方面，則應(yīng)加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，努力降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本，提升勞動(dòng)生產(chǎn)率，向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變。

　　⑥“中國(guó)農(nóng)業(yè)要想做強(qiáng)，就必須走現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的道路。要通過(guò)制度創(chuàng)新發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，培育新型經(jīng)營(yíng)主體，通過(guò)提升規(guī)模效益和科技水平，來(lái)降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本，走出‘三多并存’困局。”孔祥智建議。

　　46.第②段中，依次填入空格處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

　　A. 逐漸上漲 水漲船高 掉頭向下

　　B. 不斷調(diào)整 保持穩(wěn)定 持續(xù)下降

　　C. 不斷攀升 日趨走高 持續(xù)穩(wěn)定

　　D. 逐漸下調(diào) 不斷下降 徒然提升

　　47.請(qǐng)根據(jù)文意進(jìn)行推斷，第③段中的“根本原因”應(yīng)當(dāng)是

　　A. 我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本低、勞動(dòng)生產(chǎn)率低

　　B. 我國(guó)農(nóng)民生產(chǎn)成本低、勞動(dòng)生產(chǎn)率高

　　C. 我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本高、勞動(dòng)生產(chǎn)率高

　　D. 我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本高、勞動(dòng)生產(chǎn)率低

　　48.根據(jù)第④段語(yǔ)意進(jìn)行概括，這種差距是

　　A. 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本的差距

　　B. 勞動(dòng)生產(chǎn)率的差距

　　C. 影響農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的因素

　　D. 農(nóng)戶(hù)經(jīng)營(yíng)規(guī)模的差距

　　49.根據(jù)全文推斷,要解決我國(guó)“三多并存”考驗(yàn)，下列措施不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A. 推動(dòng)最低收購(gòu)價(jià)、臨時(shí)收儲(chǔ)和農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策逐步向農(nóng)產(chǎn)品目標(biāo)價(jià)格制度轉(zhuǎn)變

　　B. 繼續(xù)發(fā)揮我國(guó)農(nóng)戶(hù)眾多且經(jīng)營(yíng)規(guī)模小、轉(zhuǎn)型靈活等優(yōu)勢(shì)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率

　　C. 提高耕地產(chǎn)出率和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低生產(chǎn)成本，提高農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

　　D. 在確定口糧基本自給的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式

　　50.為短文擬定標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　A. 如何答好我國(guó)糧食“三多并存”新考題

　　B. 走出我國(guó)糧食“三多并存”的困局

　　C. 價(jià)格倒掛：“三多并存”現(xiàn)象的謎底

　　D. 我國(guó)糧食“三多并存”現(xiàn)象日益顯現(xiàn)

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