09年國(guó)家公務(wù)員考試言語(yǔ)理解練習(xí)題（4）
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1.彼特拉克有一句名言：“哲學(xué)啊，你是貧困地光著身子走進(jìn)來(lái)的?！蹦岵梢苍谙嗤饬x上建議，不給哲學(xué)家發(fā)薪金，讓他們?cè)谝暗厣仙L(zhǎng)，藉此趕走那些想靠哲學(xué)牟利的假哲學(xué)家。 這段話不支持的觀點(diǎn)是：
A、彼特拉克的建議與尼采不謀而合；
B、尼采主張哲學(xué)家義務(wù)為哲學(xué)服務(wù)；
C、社會(huì)上存在一群為自己牟利的哲學(xué)家；
D、哲學(xué)家功利心很重；
2.一個(gè)世紀(jì)前，張之洞為清朝廷擬定大學(xué)章程，視哲學(xué)為無(wú)用之學(xué)科，在大學(xué)課程中予以削除，青年王國(guó)維即撰文指出：“以功用論哲學(xué)，則哲學(xué)之價(jià)值失。哲學(xué)之所以有價(jià)值者，正以其超出乎利用之范圍故也。且夫人類(lèi)豈徒為利用而生活者哉，人于生活之欲外，有知識(shí)焉，有感情焉。感情之最高之滿(mǎn)足，必求之文學(xué)、美術(shù)。知識(shí)之最高之滿(mǎn)足，必求諸哲學(xué)?！?
這段話支持了這樣的觀點(diǎn)：
A、張之洞看問(wèn)題鼠目寸光；
B、王國(guó)維面對(duì)權(quán)貴正直敢言；
C、哲學(xué)高于文學(xué)、美學(xué)；
D、輕視哲學(xué)無(wú)疑是目光短淺之舉；
3.近來(lái)關(guān)于禪學(xué)的書(shū)大行其道。走進(jìn)書(shū)店，這類(lèi)書(shū)林林總總，大約不下百十種吧。不過(guò)令人失望的是，這些書(shū)絕大多數(shù)是把禪宗的公案寫(xiě)成一個(gè)個(gè)故事，或稍加渲染，或略作解說(shuō)，在漂亮裝潢的外衣下，掩蓋不住的是內(nèi)容的浮泛和淺陋。真實(shí)目的只有一個(gè)，不是為了介紹禪學(xué)，而是把兩只眼睛緊緊盯住市場(chǎng)。
能夠準(zhǔn)確復(fù)述原文的一句是：
A、禪學(xué)市場(chǎng)表面繁榮 B、市面上的禪學(xué)書(shū)籍構(gòu)思淺顯，內(nèi)容粗糙；
C、禪學(xué)一旦沾染銅臭就庸俗之極； D、有關(guān)禪學(xué)的書(shū)籍在市場(chǎng)上銷(xiāo)路很不錯(cuò)；
4.如果我們對(duì)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海，又不會(huì)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到大海的人，拿起一杯水，再滴入幾滴藍(lán)墨水，告訴他，大海就是這個(gè)樣子，或許勉強(qiáng)說(shuō)得通。如果大海就在眼前洶涌，鋪展著，濺起雪白的浪花，我們還要用一杯水來(lái)代替大海，就不僅僅是滑稽可笑，而是令人悲哀了。
這段話支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn):
A、不要欺騙沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的人； B、說(shuō)話前要先分清自身所處的環(huán)境；
C、做事情要講究實(shí)事求是； D、用一杯水代替大海是可悲的；
5.媒體的職責(zé)是高揚(yáng)社會(huì)主旋律，積極宣傳與社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步和諧一致的事件，而非一味地去搬弄一些網(wǎng)絡(luò)“紅人”、明星的花邊新聞無(wú)謂的進(jìn)行炒作。對(duì)媒體來(lái)說(shuō)，堅(jiān)守職業(yè)道德、守住精神家園最重要。
這段話反映了：
A、存在惡意炒作新聞的媒體； B、媒體要守本分；
C、炒作花邊新聞破壞社會(huì)和諧； D、有必要讓某些媒體清醒一下，明確自身職責(zé)；
6.科學(xué)家經(jīng)過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，大象死了以后，很快就被其他動(dòng)物所分食了。因?yàn)橄笕阂话阋鲃?dòng)數(shù)十里甚至近百里尋找足夠的食物，年老和患病的象追隨象群感到吃力，就脫離了象群，去找隱蔽的地方藏身，悄然死去。如果遇到熱帶的大雨或河水泛濫，尸骨和象牙也可能被洪水沖散，或隱于泥沙。此外，熱帶成群的腐食者如鬣狗、豺、兀鷹等，用不了兩天，就會(huì)把象的尸體分食凈，甚至連象牙也難免被豪豬所嚙噬。即使有留下的象牙，也會(huì)因炎熱、潮濕而被腐蝕掉。
能夠準(zhǔn)確復(fù)述原文的一句是：
A、大象死后尸體很快就消失了；
B、科學(xué)家取得的有關(guān)大象死后情況的新發(fā)現(xiàn)；
C、氣候、肉食動(dòng)物等因素影響著大象尸體的保存狀況；
D、大象死后的尸體被處理的情況很復(fù)雜；
7 .響尾蛇和蝮蛇一類(lèi)的蛇，它們的“熱眼”都長(zhǎng)在眼睛和鼻孔之間，叫頰窩的地方。頰窩一般深5毫米，只有一粒米那么長(zhǎng)。這個(gè)頰窩是個(gè)喇叭形，喇叭口斜向朝前，其間被一片薄膜分成內(nèi)外兩個(gè)部分。里面的部分有一個(gè)細(xì)管與外界相通，所以里面的溫度和蛇所在的周?chē)h(huán)境的溫度是一樣的。而外面的那部分卻是一個(gè)熱收集器，喇叭口所對(duì)的方向如果有熱的物體，紅外線就經(jīng)過(guò)這里照射到薄膜的外側(cè)一面。
下列敘述有誤的是：
A、頰窩的具體位置在眼睛與鼻孔之間的區(qū)域；
B、頰窩呈喇叭形狀，喇叭口正面朝前；
C、喇叭口其間被薄膜分隔，分為兩部分；
D、喇叭口外部功能在于收集熱量信息；
8.七、八世紀(jì)時(shí)的中國(guó)，即盛唐時(shí)代，階級(jí)矛盾比較緩和，人民生活安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化和技術(shù)各方面都有很大成就，因此周?chē)鷩?guó)家都派遣使節(jié)、留學(xué)生到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)。日本當(dāng)時(shí)處于奴隸社會(huì)，封建制的萌芽已逐漸增長(zhǎng)。7世紀(jì)以后隨著和中國(guó)交往的增加，他們直接向中國(guó)派遣使團(tuán)和留學(xué)生，學(xué)習(xí)中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。743年，日本學(xué)問(wèn)僧榮睿、普照到揚(yáng)州請(qǐng)鑒真東渡弘法。榮睿、普照是733年由日本派遣，來(lái)中國(guó)邀高僧去日本傳法授戒的。他們經(jīng)過(guò)10年的訪察，才找到了鑒真。鑒真當(dāng)時(shí)已55歲，為了弘揚(yáng)佛法，傳播唐代文化，欣然接受了榮睿、普照的邀請(qǐng)，決定東渡日本。
這段話的主要意思是：
A、盛唐時(shí)代，中國(guó)佛學(xué)取得了很大成就，涌現(xiàn)出以鑒真為代表的佛學(xué)家；
B、日本派出遣唐使積極促進(jìn)文化交流，并邀請(qǐng)高僧訪日；
C、鑒真不顧年邁毅然東渡講學(xué)，傳承佛學(xué)；
D、鑒真在促進(jìn)中國(guó)佛學(xué)的傳播方面功不可沒(méi)；
9.架設(shè)室外天線，特別是室外電視天線，在貴州各地廣大農(nóng)村非常普遍。為了獲得較好的收視效果，天線安裝一般都要比周?chē)ㄖ锔叱鲈S多。在種這種情況下，如果沒(méi)有采取避雷措施或避雷措施不完善，就很容易因發(fā)雷擊事故，從而造成財(cái)產(chǎn)損失，甚至導(dǎo)致人員傷亡。電視天線如此，其它電器設(shè)備如收音機(jī)等室外天線亦然。
這段話反映的問(wèn)題是：
A、農(nóng)村室外安裝天線弊端甚多；
B、農(nóng)村室外電視天線有待相關(guān)部門(mén)整頓；
C、農(nóng)村室外樹(shù)立的大量天線存在安全隱患
D、農(nóng)村室外避雷裝置亟待完善；
10.一只紅軍部隊(duì)路過(guò)一個(gè)村莊，一名小戰(zhàn)士因受傷無(wú)法繼續(xù)行軍而被安排在老鄉(xiāng)家里養(yǎng)傷。傷不久便養(yǎng)好了，于是小紅軍就在老鄉(xiāng)家里等待別的部隊(duì)經(jīng)過(guò)這個(gè)村莊自己好隨隊(duì)行軍趕上部隊(duì)。結(jié)果，他一直留到了今天，長(zhǎng)征路上的中途島就這樣成為了他人生的終點(diǎn)站。
這則故事所揭示的哲理最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)是：
A、抓住機(jī)遇，機(jī)不可失，失不再來(lái)；
B、僥幸心理是人生大敵；
C、自我姑息是人生大敵；
D、貪圖安逸容易使人喪志；
》》》2009年各地公務(wù)員考試報(bào)名信息匯總
2009年國(guó)家公務(wù)員考試言語(yǔ)理解練習(xí)題（3）答案如下：
1.【答案】C 【解析】A、B、D都是褒義性質(zhì)的，C是中性的，但是結(jié)合文章來(lái)看，說(shuō)了好的和不好的兩層意思，而且有“發(fā)展迅速”、“傳播速度快”等詞，與“異軍突起”意思符合。
2.【答案】C 【解析】本題是在對(duì)狗多成患的觀點(diǎn)進(jìn)行提問(wèn)，這點(diǎn)一定要注意！第一句說(shuō)道成都美好的一面，第二句話一個(gè)“可是”轉(zhuǎn)折，再說(shuō)過(guò)多帶來(lái)的不便。第三句話則借用市民觀點(diǎn)得出結(jié)論--狗多成患，因此無(wú)論從寫(xiě)作手法上還是用詞上都體現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)，即認(rèn)為狗多成患，因此是支持的。
3.【答案】D 【解析】本題注重關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的考察，第一、二分句間存在明顯轉(zhuǎn)折關(guān)系，由此排除B、C項(xiàng)；A、D項(xiàng)相比較，A項(xiàng)“而是”強(qiáng)調(diào)了并列關(guān)系，D項(xiàng)“而只是”突出轉(zhuǎn)折意味，故選D
4.【答案】C 【解析】“熏陶后一代手眼胸懷”是漢字書(shū)法的功能。
5.【答案】D 【解析】提問(wèn)的是“啟示”“最恰當(dāng)”，因此應(yīng)適當(dāng)升華原句，而又不脫離原句原理，故選D
6.【答案】B 【解析】披肝瀝膽：比喻真心相見(jiàn)，傾吐心里話。也形容非常忠誠(chéng)。用在此處不合適；嘔心瀝血，比喻用盡心思。多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心的艱苦；因?yàn)橛小耙晃丁毕拗?，故選帶有貶義詞性的“沿襲”。
7.【答案】B 【解析】“不足為訓(xùn)”，足：夠得上；訓(xùn)：法則，典范。不值得作為效法的準(zhǔn)則或榜樣，A中望文生義了。“厚積薄發(fā)”在本句中的意思是廣泛地積累材料，慎重地發(fā)表文章，用來(lái)形容嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，故恰當(dāng)?！爸耸挚蔁帷保?比喻氣焰盛,權(quán)威大，是一個(gè)貶義詞，用在C中不適合?！安簧釙円埂敝傅氖且挂岳^日，用來(lái)形容工作態(tài)度不是很合適。
8.【答案】A 【解析】“受權(quán)”是指接受?chē)?guó)家或上級(jí)委托，有權(quán)力做某事，“授權(quán)”指把權(quán)力委托給他人或機(jī)構(gòu)代為執(zhí)行，故(1)應(yīng)選受權(quán)；“引見(jiàn)”指引導(dǎo)介紹，而“引薦”則指一方向另一方推薦，故（2）句選引見(jiàn)；“心律”指心臟跳動(dòng)的節(jié)律，“心率”中的率是指頻率，其反映形式應(yīng)該為比例式，故(3)句選心率。
9.【答案】D 【解析】主要干擾在C項(xiàng)，C只說(shuō)明了文中的一部分意思，不如D項(xiàng)更直接更全面。
10.【答案】B 【解析】A中的“把”應(yīng)該改為“用”；C中的“人口結(jié)構(gòu)”與“增長(zhǎng)”搭配不恰當(dāng)；D中“這項(xiàng)研究還具有與眾不同的歷史意義在于”是結(jié)構(gòu)雜糅，“顯示了”無(wú)直接賓語(yǔ)。
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