2013年國(guó)考行測(cè)試題精講：片段閱讀理解題

更新時(shí)間：2012-11-12 14:35:06 來(lái)源：|0

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　　1.基因污染是環(huán)保新概念。這個(gè)概念的形成和提出具有深遠(yuǎn)的意義，它反映了人類的預(yù)警意識(shí)，生物繁殖的本質(zhì)是基因復(fù)制，而基因污染是在天然的生物物種基因中摻進(jìn)了人工重組的基因。這些外來(lái)基因可隨被污染生物的繁殖得到增殖，再隨被污染生物的傳播而發(fā)生擴(kuò)散。因此基因污染是唯一一種可以不斷增殖和擴(kuò)散的污染，而且無(wú)法清除。這是非常特殊又非常危險(xiǎn)的。

　　下列對(duì)基因污染的解釋，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是( )。

　　A.基因污染是反映人類對(duì)環(huán)境的預(yù)警意識(shí)的環(huán)保新概念

　　B.基因污染是因摻進(jìn)了人工重組基因而不斷增殖擴(kuò)散又無(wú)法清除的污染

　　C.基因污染的本質(zhì)是基因復(fù)制，它是一種非常特殊非常危險(xiǎn)的污染

　　D.基因污染是發(fā)達(dá)國(guó)家企圖利用發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行新作物的安全試驗(yàn)

　　答案：B[解析] 由原文段中“基因污染是在天然的生物物種基因中摻進(jìn)了人工重組的基因……隨被污染生物的傳播而發(fā)生擴(kuò)散”可知B項(xiàng)最準(zhǔn)確。

　　2.人類相當(dāng)多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明創(chuàng)造都是受到自然啟發(fā)而產(chǎn)生的，人類模仿自然當(dāng)然不乏杰作，比如，對(duì)大鳳蝶的觀察發(fā)現(xiàn)，它的翅膀上布滿了無(wú)數(shù)斜著向下凹陷的小坑，反射不同的顏色。但人眼的局限決定了只能感受到大鳳蝶的翅膀是綠色的。

　　下列有關(guān)大鳳蝶的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )。

　　A.大鳳蝶的翅膀上有無(wú)數(shù)向下凹陷的小坑 B.大鳳蝶的翅膀能反射不同的顏色

　　C.人類的眼睛無(wú)法辨認(rèn)大鳳蝶翅膀的顏色 D.大鳳蝶的翅膀的顏色大多數(shù)時(shí)候是綠色的

　　答案：D[解析] 文段中“人眼的局限決定了只能感受到大鳳蝶的翅膀是綠色的”說(shuō)明人眼看大鳳蝶的翅膀是綠色的，但大鳳蝶的翅膀并不是綠色，這并不等于“大鳳蝶的翅膀的顏色大多數(shù)時(shí)候是綠色的”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　3.盛世愛(ài)馬，末世愛(ài)驢?！坝嬇民R上催”，這是初唐詩(shī)人王翰的句子;“細(xì)雨騎驢入劍門”，這是南宋詩(shī)人陸游的句子。詩(shī)人的話當(dāng)不了真，何況還是酒話。因?yàn)檫@兩個(gè)句子前，是“葡萄美酒夜光杯”和“衣上征塵雜酒痕”，都喝過(guò)酒了。把這兩個(gè)句子一比，騎驢的陸游即使豪放，也顯出幾分落拓。馬也好，驢也好，只是到了詩(shī)人那里，他更愛(ài)的是酒。所以有了李白的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”了。

　　這段話的主旨是( )。

　　A.盛世愛(ài)馬，末世愛(ài)驢

　　B.詩(shī)人的話不可當(dāng)真，何況是酒話

　　C.馬也好，驢也好，詩(shī)人更愛(ài)的卻是酒

　　D.南宋陸游雖然落拓，但他卻正是末世愛(ài)驢的典型實(shí)例

　　答案：C[解析] 該段文字的中心句是“馬也好，驢也好，只是到了詩(shī)人那里，他更愛(ài)的是酒?！庇纱伺袛?，只有C項(xiàng)符合。

　　4.磁，是一種非常普遍的現(xiàn)象，我們的日常生活中隨處可見(jiàn)。從電子設(shè)備、電力系統(tǒng)到通訊自動(dòng)化控制，無(wú)處不用到磁效應(yīng)和磁性材料。而隨著磁技術(shù)的發(fā)展，其應(yīng)用范圍更擴(kuò)展到生物科學(xué)、農(nóng)林科學(xué)及至新興的環(huán)境科學(xué)等領(lǐng)域中。

　　從這段文字我們不能推出的是( )。

　　A.磁的應(yīng)用范圍會(huì)越來(lái)越廣 B.新興的環(huán)境科學(xué)也可能存在磁現(xiàn)象

　　C.日常生活中都是磁的現(xiàn)象 D.磁現(xiàn)象在生活中隨處可見(jiàn)

　　答案：C[解析] 文段中“磁現(xiàn)象在我們的日常生活中隨處可見(jiàn)”是說(shuō)磁現(xiàn)象的廣泛性，并不等于“日常生活中都是磁的現(xiàn)象”。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

　　5.當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說(shuō)，掘起地下的煤來(lái)，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

　　這段文字的主旨是( )。

　　A.批判“送去主義”者自詡“豐富”、“大度”的愚昧

　　B.揭露帝國(guó)主義者侵占中國(guó)資源的罪行

　　C.說(shuō)明中國(guó)煤炭資源即使豐富，也會(huì)有開(kāi)采完的一日，所以不能一味“送去”

　　D.揭示“送去主義”所造成的禍國(guó)殃民的嚴(yán)重危害

　　解析

　　答案：D[解析] 由文段中“然而尼采究竟不是太陽(yáng)，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是”可知，該段文字對(duì)“送去主義”是持否定態(tài)度的，主要是談“送去主義”的后果，由此判斷，只有D項(xiàng)符合。

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