2013年國家公務員考試申論真題解析(省級+地市)

　　2013年國家公務員考試申論真題與解析(副省以上)

　　一、“給定資料2”中的文章作者認為：“從某種意義上說，這些無形的非物質文化遺產(chǎn)是比長城、故宮還要重要的財富?！闭埥Y合“給定資料”，談談你對這一說法的見解。(15分)

　　要求：全面、簡明。不超過250字。

　　【思路點撥】

　　閱讀題干，審清題意

　　閱讀題目，本題要求談對一種說法的見解，換言之，就是闡釋該說法。題干明確說明結合“給定資料”，要求提及全面、簡明，所以不要單純著眼于從“給定資料2”中提及要點，以免遺漏要點。

　　閱讀材料，提煉要點

　　這一說法涉及兩個主體：一為無形的非物質文化遺產(chǎn)，二為長城、故宮，可知長城、故宮為有形的物質文化遺產(chǎn)，那么回到材料中尋找與兩個主體有關的要點。給定資料1圍繞傳統(tǒng)結婚儀式展開，主要說明傳統(tǒng)婚慶儀式沿襲了鄉(xiāng)村習俗，傳承著某種精神。題目中說法的出處在給定資料2，那么重點閱讀給定資料2。給定資料 2講到文物即有形的物質文化遺產(chǎn)不斷流失、盜墓猖獗，而非物質文化遺產(chǎn)的毀滅更加觸目驚心，資料中一系列問句均在說明一個問題，即大眾對非物質文化遺產(chǎn)的價值模糊不清，所以導致其面臨危機。資料2緊接著闡述作者之所以認為非物質文化遺產(chǎn)更重要的原因，即長城、故宮已失去其實用性。而戲曲、剪紙等活著的文化，集中體現(xiàn)著古老東方文化的獨特、優(yōu)美與神秘，表明我們中國人之所以為中國人。此處同資料1都在講述非物質文化遺產(chǎn)的重要性。資料2緊接著講到民間文化消失后無法再生，這是在說明非物質文化遺產(chǎn)保護的必要性。資料2最后一段講到某些政府官員在文化理解上存在誤區(qū)，不僅沒有增加文化內(nèi)涵，反而傷害了文化。這也是在講非物質文化遺產(chǎn)保護面臨的問題，此問題同之前的問題可以進行合并。

　　資料3主要講述不同地區(qū)在保護地方特色文化方面的成功經(jīng)驗;資料4主要講述媽祖文化;資料5主要講述平陽鶴溪缸窯曾經(jīng)的輝煌，而今急需保護促進發(fā)展。由這三則資料可知，特色文化只有保護到位才能不斷發(fā)展、創(chuàng)新。資料6講述作家F對文化發(fā)展與保護的看法，他提出全民保護與科學保護，這兩點即為保護民間文化遺產(chǎn)的可用對策。資料6最后再次闡述文化遺產(chǎn)的重要性，那么此處文化遺產(chǎn)包括物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)。

　　加工要點，組織答案

　　對以上進行合并、加工，梳理作答邏輯，既然是談對一種說法的見解，那么無非兩種態(tài)度，肯定或者否定，結合給定資料來看，材料的整體傾向與資料2中文章作者的觀點是保持一致的，所以應對該說法持肯定態(tài)度。那么作答邏輯可以先表明態(tài)度，說明該說法的正確性;其次闡述肯定的理由;最后對觀點進行總結，聯(lián)系實際，那么本題總結時應結合給定資料簡單談談如何來保護非物質文化遺產(chǎn)。

　　【參考答案】

　　這一說法表達的內(nèi)涵是：長城、故宮僅是古文明的軀殼，它已失去實用性。而戲曲、秧歌、剪紙、刺繡等才是鮮活的文化，它集中體現(xiàn)了古老東方文化的獨特、優(yōu)美與神秘，還傳承著獨有的民族精神，可以讓人獲得精神歸屬感。非物質文化遺產(chǎn)一旦毀滅便無法再生，所以非物質文化遺產(chǎn)是比長城、故宮還要重要的財富。然而由于民眾對非物質文化遺產(chǎn)價值的認識不夠，導致其遭遇危機;某些政府官員在文化理解上的誤區(qū)未能增加文化內(nèi)涵，卻傷害了文化。因此，還需推行全民保護與科學保護，通過一系列的全面系統(tǒng)的保護工作保護非物質文化遺產(chǎn)。

　　二、我國有不少地區(qū)在保護和發(fā)展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的經(jīng)驗。如果你是某市負責地方文化保護工作的人員，請認真閱讀“給定資料3”，概括從中可以獲得哪些啟示。(10分)

　　要求：全面、準確、簡明。不超過150字。

　　【思路點撥】

　　閱讀題干，審清題意

　　此題要求依據(jù)“給定資料3”的內(nèi)容，概括對于如何保護和發(fā)展具有地方特色文化的問題，從中可以獲得哪些啟示。

　　閱讀材料，提取要點

　　“給定資料3”分別闡述了北京“菊兒胡同”、上海豫園、楓涇古鎮(zhèn)三者在發(fā)展地方特色文化方面的成功經(jīng)驗。

　　材料第二段介紹了“菊兒胡同”是吳良鏞在北京四合院基礎上設計的現(xiàn)代民居，它自覺地順應了城市的傳統(tǒng)肌理，并在第三段中強調(diào)了如何將“藝文”融入人居環(huán)境的報告，這也是對此種傳統(tǒng)建筑改造路子的總結。

　　材料第四段到第六段介紹的是上海豫園的特色經(jīng)驗。第五段主要說明其將傳統(tǒng)本土文化及民間文化與旅游相結合，第六段介紹的是其推出了“豫園中國節(jié)”的概念，將民俗文化與節(jié)日概念相結合。

　　材料第七段到第九段介紹了楓涇古鎮(zhèn)的魅力文化，其保護地方特色文化的關鍵在于保留歷史的原貌，還原其可真性，并將特色文化整體保留。

　　加工要點，組織答案

　　經(jīng)過提煉，將各個要點進行分析加工，并整合出答案。國家公務員考試網(wǎng)(www.chinagwy.org/)提示在組織答案的時候，一定要注意題目要求，嚴格按照要求作答。

　　【參考答案】

　　保護和發(fā)展地方特色文化重點在于將地方文化與城市發(fā)展相結合。一是自覺順應城市傳統(tǒng)肌理，將“藝文”融入人居環(huán)境;二是建成與本土文化與民間文化相結合的旅游風景區(qū)，將歷史和民族聯(lián)系起來，形成文化綜合體;三是將民俗風情與節(jié)日相結合，推出概念文化，現(xiàn)實民俗文化的強大生命力;四是還原歷史真實風貌，并保留渾然整體。

　　三、有關部門擬在全球最高的媽祖圣像落成周年紀念日舉辦媽祖文化旅游節(jié)活動，需要一批志愿者向游客講解媽祖文化。請你根據(jù)“給定資料4”，為志愿者寫一份示范性的講解稿。(20分)

　　要求：

　　(1)內(nèi)容具體，切合主題;

　　(2)準確全面，邏輯清楚;

　　(3)表述生動，對象明確;

　　(4)總字數(shù)400-500字。

　　【思路點撥】

　　閱讀題干，審清題意

　　本題設定的背景是“在全球最高的媽祖圣像落成周年紀念日舉辦媽祖文化旅游節(jié)活動”，作答任務是為志愿者寫一份向游客介紹媽祖文化的示范性講解稿，講解對象是游客。本題限定的給定資料范圍是“給定資料4”。作答要求中需要特別注意的是“邏輯清楚”、“表述生動，對象明確”。雖然相關要點在給定資料中都有提示，但是比較散，需要考生用清楚的邏輯進行加工，把要點清楚地表述出來。既然是講解稿，要符合“表述生動，對象明確”的要求。

　　閱讀材料，提煉要點

　　“給定資料4”前三個自然段講的是海上航行的祭天習俗以及媽祖成為船工、海員和漁民共同信奉的神祗的淵源，這是媽祖文化的起源。

　　4―6自然段敘述的是媽祖對佛教、儒家以及歷代統(tǒng)治者的廣泛影響力，及其發(fā)展歷程。7―9自然段講述中國澳門、中國臺灣等地對媽祖的信仰也十分普遍，全球最高媽祖圣像的落成加強了中國臺灣和大陸的兩岸文化交流，有著促進兩岸統(tǒng)一的政治意義。

　　作為講解稿，最后要強調(diào)媽祖文化對于海外游子的重要意義，呼吁大家祈禱四海歸一、天下一家。

　　加工要點，組織答案

　　將上述要點按照“媽祖文化的起源――發(fā)展歷程――重要意義”的框架加工整理，寫出答案即可。

　　【參考答案】

　　親愛的游客朋友們：

　　歡迎來到全球最高的媽祖圣像腳下，參加天津媽祖文化旅游節(jié)活動，下面我為大家介紹媽祖文化：

　　媽祖文化起源于古代人民的海上祭祀活動，古代在海上航行經(jīng)常受到風浪的襲擊而船沉人亡，為了祈求平安，航海者在起航前要先祭天妃。媽祖正是歷代船工、海員和漁民共同信奉的神祗。媽祖于公元960年農(nóng)歷三月二十三日出生在福建莆田一戶普通的林姓人家，起名林默。早期因知識廣博、助人為樂為鄉(xiāng)人所信賴，繼而被附近漁民神化，在她過世后為其修建祠廟，為最早的媽祖廟，而后媽祖文化不斷發(fā)展壯大。媽祖的影響力遍及港澳臺以及亞洲、北美等20多個國家地區(qū)。

　　佛教和儒家均對媽祖進行了吸收、演繹和“改造”，將其塑造成為精神典范。歷代統(tǒng)治者也不斷對媽祖文化進行加封行賞。元朝時媽祖升為國家級的航海保護神。明清時代，受當時移民潮的影響，信仰媽祖的范圍不斷擴大，清代時媽祖信仰進入發(fā)展的全盛期。

　　在中國臺灣，媽祖信仰也十分普遍，2012年9月28日，全球最高的媽祖圣像的落成有力推動了兩岸文化交流。媽祖是集無私、善良、親切、慈愛、英勇的傳統(tǒng)美德與一體的精神象征和女性代表。讓我們借媽祖知名，以親情的名義祈禱四海歸一，天下一家!

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