2014年浙江公務(wù)員考試行測(cè)A卷真題:言語理解
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2014年浙江公務(wù)員考試行測(cè)A卷真題:言語理解
第一部分 言語理解與表達(dá)
每道題包含一個(gè)句子或一段話,后面是一個(gè)不完整的陳述,要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來完成陳述。你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。
請(qǐng)開始答題:
1.從蘆山回望玉樹,回望汶川,那舉國動(dòng)員的生死營救,那生命至上的國家理念、那( )的民族精神,那( )的堅(jiān)韌品格,定格為無數(shù)震撼心靈的畫面。有這些堅(jiān)實(shí)的內(nèi)核,中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. 眾志成城 視死如歸
B. 萬眾一心 百折不撓
C. 臨危不懼 不屈不撓
D. 無私無畏 勇往直前
2.沿著新修的國道從呼倫市出發(fā)一直向北,如果是在冬季,沿途草原大雪覆蓋,松林點(diǎn)綴、白雪皚皚。間或有馴鹿從密林中遷徙、 雪原,黑白相間,宛如格林童話的冰雪世界。車行敖魯古雅的布冬霞部落,駐足靜聽陣陣哨笛,鄂溫克族人馴養(yǎng)的角鹿從四方密林中飛疾匯聚,場(chǎng)面 。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. 縱觀 宏偉
B. 橫貫 宏大
C. 穿越 壯觀
D. 穿過 雄偉
3.文化的整合功能是指它在協(xié)調(diào)群體成員的行動(dòng)方面所發(fā)揮的作用。社會(huì)群體中不同成員都是 的行動(dòng)者,他們基于自己的需要,根據(jù)對(duì)情形的判斷和理解采取行動(dòng)。文化是他們之間溝通的中介,如果他們能夠 文化,就能有效溝通,消除隔閡,促進(jìn) 。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. 特別 認(rèn)識(shí) 進(jìn)步
B. 單獨(dú) 分享 行動(dòng)
C. 孤獨(dú) 認(rèn)同 融合
D. 獨(dú)立 共享 合作
4.雖然政府與企業(yè)、家庭一起共同參與國民經(jīng)濟(jì),但其行為方式和目的 。企業(yè)和居民是以收益最大化為前提和的目標(biāo)。而政府的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一方面不能 收益和成本,另一方面又必須以全社會(huì)的公正和公平為前提。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. 大相徑庭 忽視
B. 截然相反 忽略
C. 不盡相同 無視
D. 涇渭分明 輕視
5.傳統(tǒng)的超級(jí)計(jì)算機(jī),強(qiáng)項(xiàng)是處理“計(jì)算密集型”的任務(wù),比如預(yù)測(cè)天氣。這只要求按照某個(gè)成熟的算法模型, 地算,就行了。但在大數(shù)據(jù)時(shí)代,要從海量、特別是缺乏直接相關(guān)性的數(shù)據(jù)中, 出有價(jià)值的內(nèi)容,超級(jí)計(jì)算機(jī)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新,以適應(yīng)新的計(jì)算模式。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. 一板一眼 整理
B. 按部就班 挖掘
C. 循規(guī)蹈矩 提煉
D. 周而復(fù)始 搜尋
6.在這里,作家的人格顯得 。無論是歷史還是現(xiàn)實(shí)或者是最普遍的底層生活,都在他們的筆下幻化為一種真實(shí)人生的存在,一種精神的存在,一種被稱為“心靈史”的存在。他們 于歷史與現(xiàn)實(shí)之間,心甘情愿地進(jìn)行著漫長兒苦澀的精神之旅,既充實(shí)又富有。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. 微乎其微 躑躅
B. 舉足輕重 徜徉
C. 至關(guān)重要 彷徨
D. 無關(guān)大局 徘徊
7.人世間的美好夢(mèng)想,只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn);發(fā)展中的各種難題,只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能 ;生命里的一切輝煌,只有通過誠實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。必須牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念,崇尚勞動(dòng),造福勞動(dòng)者,讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、 創(chuàng)造潛能,通過勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. 破解 釋放
B. 完成 激發(fā)
C. 化解 開發(fā)
D. 解決 發(fā)揮
8.從曾經(jīng)的自行車王國,到今天的車輪上國家,中國僅用了一代人時(shí)間,就實(shí)現(xiàn)了歐美幾代人的夢(mèng)想。更多人能開上汽車,這是______;更多車主會(huì)遵守規(guī)則,這是______。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. 趨勢(shì) 前提
B. 必然 進(jìn)步
C. 發(fā)展 文明
D. 目標(biāo) 基礎(chǔ)
9.如果說清末的紅學(xué)還只是一種開玩笑式的諢號(hào),1921年后紅學(xué)則確實(shí)以成為一種______的專門之學(xué),由于胡適的提倡,《紅樓夢(mèng)》的考證工作已和中國近代學(xué)術(shù)的主流--從乾嘉考據(jù)學(xué)到“五四”之后的國故整理--匯合了。因此,從學(xué)術(shù)史的觀點(diǎn)來看,“紅學(xué)”無疑地可以和其他當(dāng)代的顯學(xué)如“甲骨學(xué)”或“敦煌學(xué)”等____,而毫無愧色。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. 嚴(yán)格 平分秋色
B. 嚴(yán)謹(jǐn) 三足鼎立
C. 嚴(yán)密 等量齊觀
D. 嚴(yán)肅 并駕齊驅(qū)
10.從歷史的角度看,生態(tài)問題只有通過不斷重建天人之間的統(tǒng)一才能解決,僅僅贊美自然的原初形態(tài),一味謳歌、緬懷天人之間的原始統(tǒng)一,只能得到某種抽象、空泛的滿足,而無法真正解決生態(tài)的問題。生態(tài)的危機(jī)因人而起,也只有通過人自己的合理活動(dòng)來克服。單純地由于人的作用導(dǎo)致生態(tài)困境而拒斥人的活動(dòng),無異于_____。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. 因小失大
B. 因噎廢食
C. 等因奉此
D. 因循守舊
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11. “扶老人”的爭(zhēng)議背后有深刻的社會(huì)道德因素,也_____了醫(yī)保制度的不完善帶來的養(yǎng)老之痛,老人們“摔不起”“病不起”,一些老人及其親屬承擔(dān)不了老人住院的后果,加劇了一些無責(zé)任人的“扶不起”_____
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. 影射 窘迫
B. 揭露 尷尬
C. 折射 窘境
D. 暴露 困境
12.近些年,傳統(tǒng)文化,尤其是儒家經(jīng)典,正在重新出場(chǎng),有人對(duì)此____,覺得儒家的這種出場(chǎng)違背自由與的文明的現(xiàn)代趨勢(shì)。他們的理據(jù)是,從周的封建式家天下到秦漢以來的皇權(quán)帝制式家天下,儒家學(xué)說與之_____。有人認(rèn)為,講究民本、限制君權(quán)的儒家與絕對(duì)尊君的法家皆為皇權(quán)專制的一體兩面。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. 頗有微詞 相濡以沫
B. 憂心忡忡 如影隨行
C. 左顧右盼 亦步亦趨
D. 惴惴不安 并行不悖
13.由于所處的“制度地位”以及“市場(chǎng)地位”非常低,在利益結(jié)構(gòu)已_____的當(dāng)下,他們對(duì)于改變命運(yùn)并無多少機(jī)會(huì)和預(yù)期,于是轉(zhuǎn)而_____運(yùn)氣,期待奇跡發(fā)生,買彩票就是如此。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. 穩(wěn)固 依賴
B. 穩(wěn)定 述諸
C. 定型 投靠
D. 固化 祈求
14.大凡在動(dòng)蕩的社會(huì)里,漢字的____比較大,當(dāng)一個(gè)穩(wěn)定的時(shí)候,就會(huì)出現(xiàn)對(duì)漢字的整理和_____,比如戰(zhàn)國時(shí)期文字就比較亂,出現(xiàn)很多的異體,秦統(tǒng)一之后,就開始整理文字,這就是社會(huì)發(fā)展提出的要求。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A. 變化 干預(yù)
B. 自主性 統(tǒng)一
C. 改變 規(guī)定
D. 隨意性 規(guī)范
15.流行總是在輪回,“懷舊情結(jié)”流行趨勢(shì)大大激發(fā)了設(shè)計(jì)靈感。人們都愿意將一些能 流逝時(shí)光、讓人靜下心來欣賞的藝術(shù)品搬回家。生活節(jié)奏更快,生活環(huán)境更新?lián)Q代也更快,企盼昨日重現(xiàn)的心情自然而然地高漲。過去最平常的物件,如今卻變得異常新奇和珍貴,比如電風(fēng)扇、煤油燈、紅燈籠,從這些曾經(jīng)的日常生活用品中捕捉靈感,設(shè)計(jì)出一款款具有“懷舊情結(jié)”的藝術(shù)精品,是藝術(shù)設(shè)計(jì)______ 的新現(xiàn)象。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:( )
A. 懷念 別出心裁
B. 憧憬 推陳出新
C. 留戀 標(biāo)新立異
D. 追憶 返璞歸真
16.下列詞語中加點(diǎn)的字,讀音全部正確的一組是:( )
17.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是:( )
A. 精兵減政 問心無愧
B. 人所不恥 竭澤而漁
C. 恃強(qiáng)凌弱 屈打成招
D. 迫不急待 防微杜漸
18. ①為了儲(chǔ)存足夠的水分,多肉植物的根、莖、葉部進(jìn)化成富有大量漿液的組織
?、诙嗳庵参飦碜愿呱健⑸衬葰夂蚋稍锏沫h(huán)境
?、鄄挥锰酀菜痛蚶?,它們就能存活
?、芤詭椭麄?cè)诟珊祼毫拥臍夂颦h(huán)境中得以生存
⑤因此,它們非常適合室內(nèi)種植
⑥它們有特別的代謝方式,它們會(huì)在夜間吸收CO2,產(chǎn)生蘋果酸,白天放出CO2,進(jìn)行光合作用
將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的一項(xiàng)是:( )
A. ②①④③⑥⑤
B. ②③①④⑥⑤
C. ①④⑥②③⑤
D. ①⑥②③⑤④
19.①事實(shí)上,在耕田之外也幾乎沒有其他的選擇
?、谕瑯拥?,生活上的大小事情,除了可以遵循風(fēng)俗習(xí)慣之外,也有宗親長老按祖訓(xùn)家法裁奪
?、墼趥鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)里,絕大多數(shù)的人以農(nóng)業(yè)為生
?、茉谀骋粚右饬x上來說,一個(gè)人幾乎沒有什么機(jī)會(huì)要他自己做決定,在少數(shù)需要他自己做決定的時(shí)候,也有現(xiàn)成的規(guī)矩習(xí)慣等等可以作為參考
?、蒉r(nóng)作上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,除了靠自己經(jīng)年累月的積累,也由宗親長老口耳相傳
⑥這些經(jīng)驗(yàn)、規(guī)矩、風(fēng)俗、習(xí)慣、祖訓(xùn)、家法,可以說涵蓋了一個(gè)人生老病死、婚喪嫁娶的每一個(gè)環(huán)節(jié)
將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是:( )
A. ①③⑤④②⑥
B. ③①⑤②⑥④
C. ①③⑤②⑥④
D. ③①⑤④②⑥
20.①樓市遠(yuǎn)未到健康發(fā)展的程度,然而這并不妨礙我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的中國樓市格局
②而長期來看,讓市場(chǎng)起決定性作用,無可避免地將成為中國樓市發(fā)展的方向
③無論看漲者和看跌者找到多少理由支持自己的觀點(diǎn),樓市的大格局就擺在那里
?、苡谑呛?,各色看法、判斷甚至驚人言論無不是裹挾著民意打“影響政策”的主意
⑤中國樓市的參與者都知道,樓市趨勢(shì)的繼續(xù)或反轉(zhuǎn)并非來自市場(chǎng)或他們的預(yù)測(cè),而是來自政策
?、奘聦?shí)清楚不過,在認(rèn)清樓市格局的基礎(chǔ)上,保持政策連續(xù)性、穩(wěn)定性是當(dāng)前穩(wěn)預(yù)期穩(wěn)房價(jià)的關(guān)鍵一招
將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是:( )
A. ①③⑤④⑥②
B. ①⑤③④⑥②
C. ⑤③①②④⑥
D. ⑤⑥①②④③
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21.總體上看,我國是一個(gè)資源緊缺的國家,資源緊缺愈益成為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的瓶頸。我國人均水資源、耕地資源、森林資源,石油、天然氣、銅和鋁等重要礦產(chǎn)資源都遠(yuǎn)低于世界人均水平。雖然我國糧食連續(xù)第10年實(shí)現(xiàn)增產(chǎn),但供需仍處于緊平衡。我國人民生活水平總體上還不富裕,全國還有近一億農(nóng)村扶貧對(duì)象、兩千多萬城市低保人口以及其他眾多的困難群體,我們沒有任何理由奢侈浪費(fèi)。
這段文字意在說明:( )
A. 我國是一個(gè)資源緊缺的國家
B. 現(xiàn)實(shí)國情決定了我們必須節(jié)儉
C. 我國人民的生活水平還需進(jìn)一步提高
D. 能源緊缺已成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸
22.中國人對(duì)知識(shí)與思想、文風(fēng)與人品、政治與學(xué)術(shù),向來很難劃開一道理性的界限,把本來只是經(jīng)驗(yàn)和感覺的判斷,常常當(dāng)成評(píng)價(jià)一切的鐵律。其實(shí),元好問早就說“心畫心聲總失真,文章寧復(fù)見為人”,劉因也曾說“若將字字論心術(shù),恐有無邊受屈人”。
以下觀點(diǎn)與原文意思最相符的是:( )
A. “文如其人”式的說法過于武斷
B. 憑感覺去評(píng)價(jià)人是不可靠的
C. 知人知面不知心
D. 識(shí)人的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)多元化
23.在深化改革過程中,調(diào)整利益分配方式,必然觸動(dòng)既有利益格局,消弱一部分人獲取利益的權(quán)利和機(jī)會(huì)。這就難免使深化改革舉措引起反彈,產(chǎn)生阻力。然而,改革的攻堅(jiān)期、深水區(qū)繞不開、躲不過,必須以啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘的勇氣,勇往直前。瞻前顧后、畏葸不前不僅不能前進(jìn),而且可能前功盡棄。
這段文字的主旨是:( )
A. 改革已進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期
B. 既得利益者是阻礙改革的重要因素
C. 改革的本質(zhì)是利益的重新分配
D. 深化改革就要去觸動(dòng)利益
24.既然人是社會(huì)性的動(dòng)物,做任何事情都無法脫離人際環(huán)境,那么,在單位時(shí)間內(nèi),誰能夠以最低的溝通成本、最快地贏得他人的信任與配合,自然獲得成功的幾率就大--古今中外,凡能成就大事者,往往勝出在溝通、組織與行動(dòng)的綜合素質(zhì)。進(jìn)入工業(yè)時(shí)代的社會(huì)化大生產(chǎn),以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),無不需要將這類“人際型知識(shí)”貫穿于每一個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”的行為之中。
下列說法與上述文字相符的是( )
A. 溝通對(duì)于成功很重要
B. 降低溝通成本才能成功
C. 溝通、組織與行動(dòng)能夠成大事
D. 得到他人信任的關(guān)鍵在于溝通
25.使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用,絕不是說市場(chǎng)是萬能的,可以把一切交給市場(chǎng);更不是認(rèn)為政府對(duì)市場(chǎng)可以撒手不管。更好發(fā)揮政府作用,一方面是要解決政府越位,即對(duì)市場(chǎng)干預(yù)過多和干預(yù)不當(dāng)問題;另一方面是要解決政府缺位,政府要把該做的事做好,把該管的事管好。政府“有形的手”有效配合市場(chǎng)“無形的手”發(fā)揮作用,才能保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。
對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是:( )
A. 政府要把該管的事管牢管好
B. 要正確處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系
C. 市場(chǎng)在資源配置中具有天然優(yōu)勢(shì)
D. 政府的監(jiān)管是對(duì)市場(chǎng)失靈的矯正
26.數(shù)據(jù)表明,我國目前團(tuán)購網(wǎng)站數(shù)量不到2000家,去年高峰時(shí)期曾有10000家。但不到一年的時(shí)間就淘汰了40%的網(wǎng)站。分析師認(rèn)為,經(jīng)過兩年的競(jìng)爭(zhēng),資源逐漸掌握在少數(shù)幾家手里,市場(chǎng)集中度還將進(jìn)一步提高,只有極少數(shù)網(wǎng)站能夠存活下來?;钕聛淼木W(wǎng)站會(huì)逐漸撿回話語權(quán),毛利會(huì)逐漸上抬。
這段文字主要介紹了團(tuán)購行業(yè)的( )
A. 競(jìng)爭(zhēng)方式
B. 經(jīng)營現(xiàn)狀
C. 發(fā)展趨勢(shì)
D. 市場(chǎng)前景
27.對(duì)于個(gè)體和一個(gè)國家來說,人的生存是首先要解決的頭等大事,雖然環(huán)境保護(hù)已越來越多地被提及和關(guān)注,但比起解決“吃飯”問題,始終要屈居第二的。這也是發(fā)展中國家為什么多重復(fù)走發(fā)達(dá)國家先污染后治理的老路的原因,并非看不到教訓(xùn),而是謀求發(fā)展的艱巨任務(wù)使得各國不得不走捷徑,優(yōu)先選擇煤炭這種低廉可靠、提高貧困人口生活水平還能促進(jìn)就業(yè)的發(fā)展型能源。
這段文字的主要意思是( )
A. 環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣重要
B. 發(fā)展中國家為了生存和發(fā)展不得不先污染后治理
C. 解決溫飽問題比保護(hù)環(huán)境更重要
D. 發(fā)展中國家謀求發(fā)展忽略了環(huán)境保護(hù)
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28.吃魚的時(shí)候,小刺要比大刺麻煩,因?yàn)榇蟠毯苋菀妆话l(fā)現(xiàn),小刺則必須下很大功夫才能清除。做人,小毛病要比大毛病難改正,因?yàn)榇蟮牟铄e(cuò)很容易被發(fā)現(xiàn),小缺點(diǎn)則必須格外留意才會(huì)被發(fā)現(xiàn),雖然有小刺的魚往往肉都特別細(xì)膩而鮮美,但許多人就因?yàn)榕滦〈潭辉敢獬阅欠N魚。雖然脾氣怪異、不拘小節(jié)的人常有特殊的才華,但是許多人就因?yàn)橛憛掃@些小毛病而不愿意與這些人打交道。
這段文字意在說明:( )
A. 要學(xué)會(huì)如何與人相處
B. 小毛病會(huì)讓人敬而遠(yuǎn)之
C. 情商與智商同等重要
D. 小毛病可能產(chǎn)生大影響
29.低利率政策的初衷是刺激美國人迅速消費(fèi),以彌補(bǔ)危機(jī)帶來的需求萎縮。但經(jīng)歷了數(shù)年的儲(chǔ)蓄資產(chǎn)貶值后,相信低利率的刺激作用的邊際效應(yīng)已縮減到了幾近于無。危機(jī)之初,開啟低利率的另一個(gè)目的是為流動(dòng)性緊張的金融機(jī)構(gòu)提供“免費(fèi)”資金,并幫助金融業(yè)補(bǔ)充資本。憑借零利率的借貸,銀行可投資于政府債券,獲得穩(wěn)定而無風(fēng)險(xiǎn)的回報(bào)。可正因?yàn)榇?,銀行喪失了為企業(yè)提供信貸這一風(fēng)險(xiǎn)和收益并存的業(yè)務(wù)和動(dòng)力,從而未能夠幫助中小企業(yè)創(chuàng)造就業(yè)崗位。
這段文字主要是( )
A. 暗示低利率政策必須做出調(diào)整
B. 分析實(shí)行低利率政策的弊端
C. 強(qiáng)調(diào)應(yīng)鼓勵(lì)銀行開展企業(yè)信貸業(yè)務(wù)
D. 說明低利率政策刺激消費(fèi)的作用有限
30.可能多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為,我們的五官是感知外部世界的窗口,五官感覺非常真實(shí)而精確地反映著外部世界的現(xiàn)實(shí)。殊不知,我們信賴有加的感官事實(shí)上也會(huì)“欺騙”我們,我們所感知的有可能并非真實(shí)世界的反映,各種感官知覺,特別是視覺,有時(shí)只是大腦的幻覺和虛構(gòu)。加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)家羅恩?雷恩辛克指出,“你的體驗(yàn)在很大程度上是大腦活動(dòng)的產(chǎn)物,大腦通過眼睛來獲取視覺信息,但這并不是現(xiàn)實(shí)的直接反映?!?/P>
這段文字意在( )
A. 批駁普遍存在的關(guān)于“感知”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)
B. 說明我們所感知的有可能并非真真實(shí)的世界
C. 揭示我們信賴有加的感官事實(shí)上一直在“欺騙”我們
D. 介紹加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)家的研究成果
31. “閱讀是純個(gè)人事,非常自覺的事”, 閱讀本身是一件很美好的事,在閱讀中心靈能夠自覺的馳騁在各種時(shí)空,各個(gè)國度,在書本中傲游,從而引發(fā)對(duì)時(shí)代,對(duì)人生的思考,但是過度重視物質(zhì)生活而看不起精神生活,只停留在獲取信息沒有引發(fā)思考,心態(tài)浮躁, 在書本中尋得心的共鳴或思想的碰撞, 但是現(xiàn)在真正沉醉在閱讀中的人卻不多,只從網(wǎng)絡(luò)上讀取碎片化,表面化的信息,只停留在獲取信息沒有引發(fā)思考, 如今很多書本,過分重視實(shí)用主義,過分強(qiáng)調(diào)閱讀效果,如“3個(gè)月練成XX,10天可以當(dāng)XX?!?/P>
這段文字意在說明( )
A. 閱讀需要深入思考
B. 閱讀應(yīng)該是一種精神享受
C. 閱讀是一個(gè)潛移默化的過程
D. 實(shí)用主義過分強(qiáng)調(diào)閱讀的效果
32.中國服飾被引入日本并制度化,應(yīng)該是從奈良時(shí)代開始的。日本的奈良時(shí)代正值中國盛唐時(shí)期,日本派出大批學(xué)者、僧侶到中國學(xué)習(xí),這些遣唐使者把唐代文化藝術(shù)、律令制度都帶回了日本,“衣服令”就是奈良時(shí)代模仿唐代制定的制度之一,韓服則是受漢服和蒙古服飾的影響從古代演變到現(xiàn)代的傳統(tǒng)服裝,形制上更多模仿明朝服飾。
下列說法與上述文字相符的是( )
A. 日本奈良時(shí)代派出的遣唐使者都是一些著名僧侶。
B. 韓服在形制上更多模仿中國漢朝與元朝時(shí)期的服飾。
C. 日本從奈良時(shí)代開始引進(jìn)中國服飾并且使之制度化。
D. “衣服令”是日本奈良時(shí)代模仿明朝制定的服飾制度。
33.紅米手機(jī)里有一個(gè)“老人模式”,就是根據(jù)論壇里的用戶反饋倒逼出來的創(chuàng)新,“我們最早聽到大量用戶抱怨,老人不敢用智能手機(jī),因?yàn)榘沧肯到y(tǒng)太復(fù)雜了,讓老人無所適從。技術(shù)人員著重在這些問題上研發(fā)產(chǎn)品,現(xiàn)在的紅米手機(jī)‘老人模式’去除了所有的信息聚合,以卡片式的界面為主,將老人會(huì)用的短信、電話、新聞、拍照等功能鋪排在桌面上,反響非常好?!?/P>
上述案例印證了下面哪句話?( )
A. “市場(chǎng)需要什么,應(yīng)該由消費(fèi)者來決定,而不是企業(yè)。”
B. “用戶不知道他們想要什么,直到你把產(chǎn)品放在他們面前”
C. “在一個(gè)充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上,創(chuàng)新可以顛覆一切”
D. “在購買時(shí),你可以用任何語言;但在銷售時(shí),你必須使用購買者的語言?!?/P>
34.剛剛開學(xué)一個(gè)多星期,一名正在參加軍訓(xùn)的大學(xué)生就將一大包衣服和購買被子打包寄回家,讓家人幫著洗,然后再寄回來,這則消息毫無懸念地引發(fā)了輿論的一陣喧嘩,與以往的類似的事情一樣,痛心疾首者鋪天蓋地,上綱上線痛批中國教育的也不在少數(shù),中國的校園總能不斷地制造類似的奇聞異事,高考和入學(xué)前后是集中爆發(fā)和展示期, 年復(fù)一年,學(xué)校、孩子和家長似乎被符號(hào)化 :一定是僵化冷漠且糟蹋人的,學(xué)生一定是嬌生慣養(yǎng)誒來要“垮掉”的,而家長多半是無原則的一味溺愛的,這樣的符號(hào)化思維大大簡化了中國社會(huì)以及中國教育的復(fù)雜性。
這段文字意在說明( )
A. 符號(hào)化的批評(píng)無助于教育和社會(huì)的進(jìn)步
B. 中國社會(huì)和學(xué)校的教育使學(xué)生缺乏獨(dú)立性
C. 社會(huì)輿論易對(duì)校園個(gè)別事例夸大宣傳報(bào)道
D. 大學(xué)生的獨(dú)立性并不像媒體說的那么差
35.PM2.5是指大氣中直徑小于或等于2.5微粒的顆粒物,也稱為可入肺顆粒物。直徑相當(dāng)于人的頭發(fā)粗細(xì)的1/20。PM2.5的主要來源是發(fā)電、工業(yè)生產(chǎn)、汽等過程中燃燒產(chǎn)生的殘留物。因?yàn)檫@些顆粒物太輕,很難自然降落在地面上,而是長期懸浮在空氣中,可直接通過呼吸進(jìn)入肺部甚至融入血液。PM2.5直徑小,在大氣中的停留時(shí)間長,輸送距離遠(yuǎn),多含有二氧化硫、氮氧化物、硫酸銨等有害物質(zhì),因而對(duì)人體健康和大氣環(huán)境質(zhì)量的影響很大。
根據(jù)上述文字,下列表述不正確的是( )
A. 只要控制各種燃燒釋放的殘留物就能有效減少PM2.5
B. PM2.5能長時(shí)間懸浮在空氣中
C. 只要能使PM2.5降落到地面,就能避免其傷害
D. PM2.5會(huì)直接將二氧化硫等有害物質(zhì)帶入人體內(nèi)影響健康
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