2015年新疆公務(wù)員考試行測(cè):片段閱讀
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2015年新疆公務(wù)員考試行測(cè):片段閱讀
1.由于諸侯王勢(shì)力的膨脹威脅了皇權(quán)，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國(guó)之亂。漢武帝進(jìn)一步削弱王侯權(quán)勢(shì)，通過實(shí)行“推恩令”等措施，基本上解決了王國(guó)問題。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國(guó)，但國(guó)家對(duì)王國(guó)權(quán)勢(shì)限制很嚴(yán)，王國(guó)封地也越來越小，勢(shì)力越來越小，諸侯王實(shí)際成了只有爵位而無實(shí)權(quán)的封建貴族。
最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是：
A.諸侯王勢(shì)力過度膨脹的后果
B.景帝削藩引發(fā)七國(guó)之亂
C.國(guó)家對(duì)王國(guó)權(quán)勢(shì)限制很嚴(yán)，削弱王侯權(quán)勢(shì)
D.中央對(duì)地方進(jìn)行打壓，以維護(hù)皇權(quán)
2.生物學(xué)家正在發(fā)動(dòng)一場(chǎng)生物技術(shù)的革命，他們借鑒“人類基因組規(guī)劃”，也在繪制“動(dòng)植物基因圖”。由于有了新的基因標(biāo)志，靠考察胚胎和幼苗的染色體，就可以知道一種生物具有什么基因。育種老師將能很快找到抗疾病、抗蟲害和提高產(chǎn)量的理想基因，很容易發(fā)現(xiàn)哪些物種相互交配可以產(chǎn)生最理想的新物種，從而農(nóng)作物和牲畜的品種改良速度將大大加快。
指出不屬于生物技術(shù)革命內(nèi)容的一項(xiàng)是：
A.繪制“動(dòng)植物基因圖”
B.考察胚胎和幼苗的染色體
C.利用生物基因培育新品種
D.加快生物品種的改良速度
3.在人性論上，孔子作為“人性”理論的首倡者，奠定了以后儒家思想中對(duì)人性問題敘述和理解的基調(diào)，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)思想中有關(guān)這一問題的基本框架，后來的孟子、荀子將人性問題從善惡兩個(gè)方面做了極端性的發(fā)揮。
下列敘述符合文意的一句是：
A.孔子對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想討論人性問題進(jìn)行了規(guī)定
B.孔子的人性理論是諸子百家對(duì)人性問題敘述和理解的基礎(chǔ)
C.在孔子之前曾經(jīng)有人提出過人性論
D.孟子主張人性本善
4.現(xiàn)代文化的失敗乃在于利己主義的頹廢與變遷。這種危機(jī)不是由于人們過分關(guān)切自己，而是因?yàn)槿藗兠允Я俗约旱男撵`，對(duì)真正的自我利益沒有充分的關(guān)切;更非由于人們太自利，而是他們執(zhí)迷于物欲，不懂得關(guān)愛自己。
這段話支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：
A.利己主義導(dǎo)致現(xiàn)代文化很失敗
B.人們關(guān)注自我滿足引發(fā)現(xiàn)代文化的危機(jī)
C.為了關(guān)愛自己而沉迷物欲是文化危機(jī)的起因
D.現(xiàn)代文化失敗是真正利己主義迷失的結(jié)果
5.中國(guó)歷史上有兩次翻譯高潮，一次是東漢以來的佛經(jīng)翻譯，到唐朝達(dá)到高潮，一次是明末以后尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的“西學(xué)東漸”。相比之下，第二次的規(guī)模和深度遠(yuǎn)非第一次可比。第一次主要集中在佛經(jīng)、佛學(xué)，第二次是全方位的。第一次翻譯大潮雖也對(duì)中華固有文明形成某種沖擊，但中華文明的主體性沒有被動(dòng)搖，第二次翻譯大潮則遠(yuǎn)不止于文字思想方面的引進(jìn)，而是偕同政治、經(jīng)濟(jì)、日常生活的全面改觀鋪天蓋地而來。
下列說法符合段落主旨的一句是：
A.漢唐時(shí)期的佛教翻譯達(dá)到中國(guó)翻譯史上的全盛狀態(tài)
B.第二次翻譯高潮不及第一次
C.中華文明的主體性沒有受到第一次翻譯高潮的影響
D.第二次翻譯大潮席卷了社會(huì)的方方面面;
【解析】
1.【答案】D A文中“過度”一詞用的不確切，且論說不全面、不清晰;B也沒有將文中的意思講全面;C基本說明了語(yǔ)段，但是未能點(diǎn)題，因?yàn)槲恼麻_頭說道“由于諸侯王勢(shì)力的膨脹威脅了皇權(quán)”即產(chǎn)生下面削藩行為的目的，而C中沒有點(diǎn)明。只有D的概括是最全面的。
2.【答案】D A在文章第一句中能找到。B在文章第二句。C在第三句的前半句，D項(xiàng)中“加快生物品種的改良速度”只是生物技術(shù)革命的結(jié)果，而非生物技術(shù)革命的內(nèi)容。
3.【答案】D A明顯錯(cuò)誤，文章說的是“奠定了以后儒家思想中對(duì)人性問題敘述和理解的基調(diào)”，并不是“規(guī)定”;B不是“諸子百家”應(yīng)該確切地說是“儒家”;C文章沒有提到，而且是后世受其影響，自覺地在這一范疇內(nèi)討論
4.【答案】D A應(yīng)該為“利己主義的頹廢與變遷”導(dǎo)致文化失敗;B人們迷失了自己的心靈(即沒有保持真正的利己主義)是文化危機(jī)的原因;C不是為了關(guān)愛自己，而是執(zhí)迷于物欲不能自拔。
5.【答案】D 文章只說有兩次高潮，并沒有說在哪一次是全盛，所以A不正確;B說反了，應(yīng)該是“第二次的規(guī)模和深度遠(yuǎn)非第一次可比”;C應(yīng)該說受到影響，但是沒有被動(dòng)搖;D從“第二次是全方位的”、“全面改觀鋪天蓋地而來”可知D對(duì)
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