2018自考《馬克思主義哲學(xué)原理》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)(10)

　　四、量變和質(zhì)變辨證關(guān)系的意義

　　1、割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變是激變論，導(dǎo)致“左傾”冒險(xiǎn)主義;只承認(rèn)量變否認(rèn)質(zhì)變是庸俗進(jìn)化論，導(dǎo)致“右傾”保守主義和改良主義。

　　2、對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的意義是：①實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是質(zhì)變，也是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因此，不能急于求成，只能進(jìn)行艱苦的努力，在生產(chǎn)力和物質(zhì)精神財(cái)富上進(jìn)行扎實(shí)的積累，才能最終把我國(guó)建成社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。②要把遠(yuǎn)大革命目標(biāo)和科學(xué)的求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，既要樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，又要有腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。

　　3、對(duì)每個(gè)人成長(zhǎng)的意義：(詳見(jiàn)材料P85正數(shù)第四段內(nèi)容)要樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，有實(shí)干精神。

　　第三、否定之否定規(guī)律 (由肯定——否定——否定之否定)

　　一、辨證的否定

　　(一)、肯定和否定的辨證關(guān)系

　　1、什么是肯定和否定?

　　肯定是事物肯定自身、維持其存在的方面，是事物保持質(zhì)不變的方面。

　　否定是事物中促使其滅亡，轉(zhuǎn)化為他物的方面，任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個(gè)方面。

　　2、肯定和否定的統(tǒng)一(選擇題)

　?、俣呦嗷ヒ来?

　　②二者相互滲透，一方面肯定中包含否定，在一定意義上肯定就是

　　否定，另一方面否定中包含肯定，在一定意義上否定就是肯定;

　?、鄱咴谝欢l件下相互轉(zhuǎn)化。

　　(二)、辨證否定觀及其意義(或辨證否定觀和形而上學(xué)否定觀的根本對(duì)立)(關(guān)系是簡(jiǎn)答或結(jié)合意義出論述題)

　　辨證否定觀：

　　1、否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，是自己否定自已;

　　2、否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物代替舊事物;

　　3、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是新事物吸引舊事物的合理因素;

　　4、否定是發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一，是揚(yáng)棄，是新事物對(duì)舊事物既克服又保留。

　　形而上學(xué)否定觀認(rèn)為：否定是外力作用的結(jié)果，是簡(jiǎn)單的消滅，認(rèn)為肯定就是肯定一切，否定就是否定一切。

　　意義：對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化都要采取批判繼承的態(tài)度，把繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，要分清精華和糟粕，做到吸取精華排除糟粕，古為今用，洋為中用，既要反對(duì)肯定一切的復(fù)古主義和全盤西化，又要反對(duì)否貯一切的歷史虛無(wú)主義和盲目排外的錯(cuò)誤。

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