2009年1月自考馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)資料
1、(簡(jiǎn))從不同的角度對(duì)馬克思主義作出詮釋和回答:
(1)從它的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果講,馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的,而由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。
(2)從它的階級(jí)屬性講,馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論,是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)。
(3)從它的研究對(duì)象和主要內(nèi)容講,馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論,是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō),是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。
(4)馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系。
2、(選)馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部份:馬克思主義哲學(xué),馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。
3、(選)馬克思主義在批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果,即德國(guó)古典哲學(xué)(黑格爾、費(fèi)爾巴哈)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(亞當(dāng)?斯密、大衛(wèi)?李嘉圖)、法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義(圣西門(mén)、傅立葉、歐文)。
4、(簡(jiǎn)/論)馬克思主義最重要的品質(zhì):堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
它是150多年來(lái)馬克思主義始終保持蓬勃生命力的原因:
(1)這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。馬克思主義理論的本質(zhì)屬性,在于它的徹底科學(xué)性、堅(jiān)定的革命性和自覺(jué)的實(shí)踐性。馬克思主義之所以能歷久不衰,永葆青春和活力,其根本原因在于它的徹底科學(xué)性。
(2)這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn):堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,這是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的基本要求。從這個(gè)意義上講,與時(shí)俱進(jìn)就要把握規(guī)律性。認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵和循運(yùn)用規(guī)律,是與時(shí)俱進(jìn)的根本要求。
(3)這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。因此我們要堅(jiān)持馬克思主義基本原理,要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng),又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn),善于在解放思想中統(tǒng)一思想,用發(fā)展的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。
5、(單選)世界觀:人們對(duì)整個(gè)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)。
方法論:人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法的學(xué)說(shuō)和理論體系。
哲學(xué):系統(tǒng)化、理論化的世界觀,又是方法論。
6、(選)哲學(xué)基本問(wèn)題:人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中經(jīng)常遇到的問(wèn)題,也是人們?cè)趯?shí)際活動(dòng)中的基本問(wèn)題。
哲學(xué)基本問(wèn)題包含內(nèi)容:(1)物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問(wèn)題。(2)思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。
7、(選)哲學(xué)的兩個(gè)對(duì)立的基本派別:唯物主義和唯心主義
唯物主義把世界的本源歸結(jié)為物質(zhì),主張物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。
唯心主義把世界的本源歸結(jié)為精神,主張意識(shí)第一性,物質(zhì)第二性,物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物。
哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論。
8、(選)聯(lián)系:事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。
聯(lián)系的特點(diǎn):客觀性,普遍性,多樣性。
9、(1) 堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性,就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā),這是唯物辯證法和唯心辨證法、詭辯法的重要區(qū)別所在。
(2) 實(shí)踐作為人的生命活動(dòng)和社會(huì)存在的形式,實(shí)質(zhì)上是人類所特有的聯(lián)系形式。
10、(選)發(fā)展:前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng),發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
11、(簡(jiǎn))對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心的原因:
(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
(2)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索。
(3)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法――矛盾分析法。
12、矛盾:反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。
矛盾的同一性:指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。
矛盾的涵義:(1)矛盾著的對(duì)立面相互依存,互為存在的前提,并共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。
(2)矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通,在一定條件下相互轉(zhuǎn)換。
矛盾的斗爭(zhēng)形勢(shì):對(duì)抗性和非對(duì)抗性
(論)矛盾的兩種基本屬性:對(duì)立(斗爭(zhēng)性)、統(tǒng)一(同一性)
矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性兩者關(guān)系:
(1)兩者是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的。
(2)沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性,斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,沒(méi)有同一性也沒(méi)有斗爭(zhēng)性。
(3)無(wú)條件的絕對(duì)斗爭(zhēng)性與有條件的相對(duì)同一性相結(jié)合構(gòu)成事物矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)事物。
矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用:
(1)同一性是事物存在和發(fā)展的前提,在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。
(2)同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到發(fā)展。
(3)同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。
矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用:
(1)矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化,競(jìng)長(zhǎng)爭(zhēng)高、此消彼長(zhǎng),造成雙方力量發(fā)展不平衡,為對(duì)立面的轉(zhuǎn)化,事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
(2)矛盾雙方的斗爭(zhēng),是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過(guò)渡的決定力量。
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