2010年自學(xué)考試心理學(xué)史串講筆記（一）

更新時(shí)間：2009-12-14 10:58:39 來(lái)源：|0

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　　西方心理學(xué)史簡(jiǎn)編

　　「」重點(diǎn)題?◎名詞解釋?□選擇題?#填空題?※問(wèn)答題

　　(注：第1—12章一般為小題，第13以后大題多;注意重要的年代，人物可能會(huì)綜合出題)

　　緒論轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　「※」一、論述心理學(xué)史的學(xué)習(xí)內(nèi)容是什么?(以下內(nèi)容根據(jù)書上內(nèi)容自己總結(jié)的，慎重使用)

　　1. 前人關(guān)于心理現(xiàn)象的哲學(xué)觀點(diǎn)和具體見解。為了從總體上把握心理歷史人物對(duì)心理學(xué)的理論見解，前人關(guān)于心理現(xiàn)象的哲學(xué)觀點(diǎn)始終是我們首先應(yīng)該重視的學(xué)習(xí)內(nèi) 容;前人對(duì)心理現(xiàn)象的哲學(xué)觀點(diǎn)與具體見解構(gòu)成了前人的心理觀與心理學(xué)思想，它為我們追溯心理學(xué)的淵源提供思想資料，故我們應(yīng)該掌握心理學(xué)史的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

　　2. 前人對(duì)心理學(xué)科研究的重要發(fā)現(xiàn)與重大成就。隨著心理學(xué)的獨(dú)立發(fā)展，心理學(xué)研究工作的開展與深入，心理學(xué)家的研究結(jié)果包括積累起來(lái)的科學(xué)事實(shí)與理論學(xué)說(shuō)逐漸增加，心理學(xué)史的成就史、發(fā)現(xiàn)史的比重越來(lái)越大，他們是心理學(xué)賴以發(fā)展的學(xué)科自身基礎(chǔ)。因而心理學(xué)史方面的基本知識(shí)，理所應(yīng)當(dāng)成為我們學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　3. 前人對(duì)心理學(xué)理論的各種爭(zhēng)論;心理學(xué)研究的是人的復(fù)雜的精神世界，由于研究困難，歷史上的理論爭(zhēng)論一直不斷。各學(xué)派的學(xué)派之爭(zhēng)是心理學(xué)發(fā)展中的一個(gè)重大歷史事實(shí)，這些學(xué)派對(duì)于我們總結(jié)心理學(xué)的理論爭(zhēng)論和了解當(dāng)代心理學(xué)的現(xiàn)狀都有幫助和啟發(fā)，所以使我們心理學(xué)是學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個(gè)重要方面，不可忽視。

　　4. 關(guān)于心理學(xué)與基礎(chǔ)學(xué)科、臨近學(xué)科在發(fā)展上的聯(lián)系;心理學(xué)最初處于哲學(xué)范疇，隨著物理學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的發(fā)展，受近代科學(xué)思想的影響，逐步變化著前人對(duì)心理現(xiàn)象分析的角度和觀點(diǎn)，尤其是鄰近科學(xué)(醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)、感官生理學(xué)、高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理學(xué)等)的日益發(fā)展情況下，從科學(xué)思想上、研究方法上都對(duì)心理學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展給與過(guò)有力的影響。因此應(yīng)把基礎(chǔ)學(xué)科、鄰近學(xué)科與心理學(xué)在發(fā)展上的聯(lián)系作為心理學(xué)史的一個(gè)方面的內(nèi)容加以認(rèn)真學(xué)習(xí)。

　　5. 關(guān)于各國(guó)心理學(xué)在發(fā)展上的相互影響與各自的傳統(tǒng)特點(diǎn)。西方心理學(xué)發(fā)展史是一個(gè)各種文化思想、政治背景、經(jīng)濟(jì)條件下，相互影響，相互聯(lián)系，并帶有各個(gè)國(guó)家特色的發(fā)展史，了解國(guó)際范圍內(nèi)心理學(xué)思想的相互影響與各自特色也就成為我們心理學(xué)史的一個(gè)方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

　　二、簡(jiǎn)述心理學(xué)史的學(xué)習(xí)意義是什么?(曾考過(guò)論述，需詳述)

　　1.提高學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論水平;2.充實(shí)心理學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí);3.增加對(duì)心理學(xué)各種學(xué)派的了解;4.明確心理學(xué)在科學(xué)體系中的地位;5.總結(jié)各國(guó)心理學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)。轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　三、心理學(xué)史的學(xué)習(xí)方法(了解)

　　在總結(jié)與評(píng)價(jià)中提高分析水平：學(xué)習(xí)心理學(xué)史根本目的在于借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，得到思想啟發(fā)，有助于明確自己的學(xué)習(xí)方向，為今后從事心理學(xué)專業(yè)工作打好認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

　　◎關(guān)于心理學(xué)史是學(xué)什么、為何學(xué)、怎樣學(xué)的基本問(wèn)題。

　　第一章、古代前期的心理學(xué)觀念(填空、判斷及選擇)

　　1、哲學(xué)是從古希臘開始，所以心理學(xué)史也從古希臘開始。公元前八—六世紀(jì)。

　　2、古希臘人信奉萬(wàn)物有靈論，萬(wàn)事萬(wàn)物都有靈性，都有神主宰著。

　　3、秘教相信人死后可以得到快樂(lè)的永生。阿爾阜斯秘教的影響最大：相信肉體是污濁的，靈魂是圣潔的。

　　一、米利都學(xué)派

　　1、泰勒士：米利都學(xué)派，古希臘“七賢”之一，認(rèn)為水是萬(wàn)物的根源，萬(wàn)物由水生成，消滅后復(fù)歸為水。

　　2、阿那克西曼德：萬(wàn)物的本原是“無(wú)限者”，有無(wú)限者分出兩種互相對(duì)立的物質(zhì)：熱與冷，他模糊地猜測(cè)到世界是發(fā)展成的，生物有進(jìn)化而來(lái)這些事。

　　3、畢達(dá)哥拉斯(畢達(dá)哥拉斯學(xué)派)：認(rèn)為自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)不是物質(zhì)的始源，而是數(shù)及其關(guān)系。靈魂分三部分，理性，智慧，情欲;理性在腦，智慧也在腦，情欲在心臟。

　　畢達(dá)哥拉斯由實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了樂(lè)器的弦長(zhǎng)與音高的關(guān)系是整數(shù)，聽覺(jué)心理學(xué)的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。

　　4、愛弗斯學(xué)派古代西方辯證法思想的代表;埃利亞學(xué)派是古代西方形而上學(xué)思想的代表。

　　赫拉克利特(愛弗斯學(xué)派)是辯證法的奠基人之一。他認(rèn)為變化是世界萬(wàn)物的本質(zhì)：以火代表萬(wàn)物的根源;萬(wàn)物由火生成。并認(rèn)為人的身體是土，而人的靈魂是純凈的火。

　　「※ ◎」5、恩培多克勒(四根說(shuō))：恩培多克勒將世界是變得與不變的兩種思想結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為，多樣的變化的萬(wàn)物是有四種不變的物質(zhì)，即他所謂的四根組成。四根是土、水、火、空氣。他認(rèn)為土、水、火、空氣是不能自動(dòng)的，必須另有物使之運(yùn)動(dòng)。他稱這種物為愛、憎。愛使四根結(jié)合，憎使四根分離。恩培多克勒認(rèn)為，人的身體由四根構(gòu)成。

　　恩培多克勒認(rèn)為，人的心理特性依賴身體的構(gòu)造;演說(shuō)家是舌頭的四根配合最好的人，藝術(shù)家是手的四根配合最好的人。轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　6、德謨克利特繼承并發(fā)揮留基伯的原子論，認(rèn)為世界只是原子和虛空。靈魂是物質(zhì)的，是細(xì)小圓滑如火那樣的原子構(gòu)成的。靈魂原子遍布全身，但特別集中于感官、腦、心臟和肝臟。腦是思想的器官，心臟是意氣的器官，肝臟是欲望的器官。

　　7、阿爾克美恩是西方第一個(gè)從事動(dòng)物解剖的人。認(rèn)為腦是感覺(jué)和思維的器官。

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