天津2009年自考中國(guó)文學(xué)批評(píng)史課程考試大綱

　　課程名稱：中國(guó)文學(xué)批評(píng)史

　　課程代碼：0415

　　第一部分　課程性質(zhì)與目標(biāo)

　　一、 課程性質(zhì)與特點(diǎn)

　　本課程是高等教育自學(xué)考試漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科段的一門專業(yè)選修課，它是一門史論結(jié)合的理論性課程。本課程以中國(guó)先秦到近代文學(xué)理論批評(píng)的發(fā)展歷史為主線，兼顧對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上有代表性的名家、名著、重要理論觀點(diǎn)、命題的具體闡釋和分析研究，并從當(dāng)代審美意識(shí)和理論建設(shè)的角度，探討對(duì)古代文學(xué)理論遺產(chǎn)的批判繼承。

　　二、 課程目標(biāo)與基本要求

　　設(shè)置本課程的目的是使學(xué)生初步了解中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的發(fā)展脈絡(luò)，掌握有關(guān)中國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)閱讀分析古代文論著作及“古為今用”、將其運(yùn)用于當(dāng)代文學(xué)研究和理論建設(shè)的能力。為學(xué)生今后在中國(guó)文學(xué)與文學(xué)理論方面的學(xué)習(xí)深造，獨(dú)立進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，以及提高自身的思想文化素質(zhì)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　學(xué)習(xí)本課程要求貫徹歷史唯物主義的科學(xué)精神，熟記中國(guó)文學(xué)批評(píng)史各階段的發(fā)展概況，準(zhǔn)確闡釋名家、名著的基本觀點(diǎn)和理論主張。同時(shí)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，將古代文學(xué)理論精華吸收運(yùn)用到當(dāng)代文學(xué)理論批評(píng)和個(gè)人審美意識(shí)修養(yǎng)中去，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　三、 與本專業(yè)其他課程的關(guān)系：

　　本課程與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的其他基礎(chǔ)與專業(yè)課程有密切的聯(lián)系。它以《中國(guó)文學(xué)史》、《文學(xué)概論》、《古代漢語(yǔ)》、《文獻(xiàn)學(xué)》、《訓(xùn)詁學(xué)》等課程為基礎(chǔ)，又對(duì)《美學(xué)》、《寫作學(xué)》、《文學(xué)批評(píng)學(xué)》等課程起補(bǔ)充配合作用。

　　第二部分　考核內(nèi)容與考核目標(biāo)

　　第一章 先秦文學(xué)批評(píng)

　　一、 學(xué)習(xí)目的與要求

　　本章介紹我國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)萌芽期的各種文學(xué)主張與學(xué)說(shuō)，重點(diǎn)是儒道兩家的文學(xué)觀。要求通過(guò)本章學(xué)習(xí)，理解和掌握對(duì)后世中國(guó)文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的儒道兩家的文學(xué)觀點(diǎn)和重點(diǎn)理論命題。能夠用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯解釋古典原著中有關(guān)文學(xué)理論批評(píng)的論述，并用現(xiàn)代文藝學(xué)觀點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。

　　二、 考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)

　　(一)古代經(jīng)傳里保存的文學(xué)理論批評(píng)資料(次重點(diǎn))：

　　識(shí)記：美刺說(shuō)、言志說(shuō)、觀志觀風(fēng)說(shuō)、三不朽說(shuō)。

　　理解：春秋時(shí)代所謂“賦詩(shī)言志”的內(nèi)含和“斷章取義”方法。

　　吳公子季札評(píng)論詩(shī)樂(lè)所表現(xiàn)的文藝觀。

　　《禮記?樂(lè)記》關(guān)于“聲音之道，與政通矣”的論述。

　　應(yīng)用：經(jīng)過(guò)儒家整理的古代經(jīng)傳中文學(xué)觀點(diǎn)的基本傾向及它們對(duì)我國(guó)后世文論有的積極和消極影響。

　　(二)儒家的文學(xué)觀：

　　1.孔子的文學(xué)觀(重點(diǎn))：

　　識(shí)記：“興觀群怨”、“文質(zhì)彬彬”、“思無(wú)邪”等命題。

　　理解：孔子的論詩(shī)主張。

　　儒家文學(xué)觀與其全部思想體系的關(guān)系。

　　應(yīng)用：翻譯簡(jiǎn)評(píng)孔子的“興觀群怨”說(shuō)、“思無(wú)邪”說(shuō)。

　　2.孟子的文學(xué)觀(重點(diǎn))。

　　識(shí)記：“以意逆志”說(shuō)。

　　理解：“知人論世”、“知言養(yǎng)氣”說(shuō)。

　　應(yīng)用：翻譯并評(píng)論上述主張。

　　3.荀子的文學(xué)觀與音樂(lè)觀(次重點(diǎn))。

　　理解：荀子論言詞辯說(shuō)。

　　應(yīng)用：翻譯簡(jiǎn)評(píng)荀子對(duì)音樂(lè)社會(huì)作用問(wèn)題的論述。

　　(三)道家的文學(xué)觀：

　　1.老子(次重點(diǎn))：

　　理解：老子對(duì)文藝的基本態(tài)度及其學(xué)說(shuō)中與文學(xué)藝術(shù)有關(guān)的思想資料。

　　2. 莊子(重點(diǎn))：

　　理解：莊子自然天籟的審美理想。

　　《莊子?天下篇》對(duì)莊子思想和文章風(fēng)格的描述。

　　應(yīng)用：翻譯簡(jiǎn)評(píng)莊子的“絕圣棄知”說(shuō)。

　　翻譯簡(jiǎn)評(píng)“輪扁斫輪”故事。

　　《莊子》書中談技藝的寓言(“輪扁斫輪”、“庖丁解牛”、“佝僂承蜩”、 “津 人操舟若神”、“呂梁丈夫蹈水”、“梓慶削木為杼”等)對(duì)后世文學(xué)批評(píng)的啟發(fā)。

　　第二章 漢代文學(xué)批評(píng)

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　本章介紹在中國(guó)思想文化史上起重要傳承作用的漢代文學(xué)理論批評(píng)。要求通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解漢儒對(duì)先秦詩(shī)論的繼承與發(fā)展，以及各派文學(xué)批評(píng)在儒家的共同旗幟下斗爭(zhēng)的情況。掌握《詩(shī)大序》、司馬遷、揚(yáng)雄、王充《論衡》的基本文學(xué)觀點(diǎn)。能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯上述作家著作中的重點(diǎn)文學(xué)理論批評(píng)言論，并用現(xiàn)代意識(shí)給予說(shuō)明和闡釋。

　　二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)：

　　(一)《詩(shī)大序》(重點(diǎn))：

　　識(shí)記：“風(fēng)雅頌”、“詩(shī)六義”、“主文而譎諫”、“風(fēng)雅比興”、“變風(fēng)變雅”。

　　《詩(shī)大序》概況。

　　理解：《詩(shī)大序》的主要思想內(nèi)容。

　　《詩(shī)大序》對(duì)詩(shī)歌與社會(huì)政治關(guān)系的論述。

　　應(yīng)用：翻譯簡(jiǎn)評(píng)《詩(shī)大序》之“志之所之”說(shuō)。

　　翻譯簡(jiǎn)評(píng)“上以風(fēng)化下”、“下以風(fēng)刺上”說(shuō)。

　　翻譯簡(jiǎn)評(píng)“治世之音”、“亂世之音”、“亡國(guó)之音”說(shuō)。

　　應(yīng)用：論《詩(shī)大序》之“詩(shī)有六義”說(shuō)的理論價(jià)值和局限性。

　　(二)司馬遷的文學(xué)思想(重點(diǎn))：

　　識(shí)記：“發(fā)憤著書”說(shuō)。

　　理解：司馬遷對(duì)文學(xué)特征的認(rèn)識(shí)。

　　應(yīng)用：簡(jiǎn)論司馬遷“發(fā)憤著書”說(shuō)的思想內(nèi)涵及其在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的影響。

　　(三)揚(yáng)雄的文學(xué)觀(一般)

　　識(shí)記：“詩(shī)人之賦”與“辭人之賦”。

　　理解：揚(yáng)雄的“明道、徵圣、宗經(jīng)”論。

　　揚(yáng)雄對(duì)文質(zhì)關(guān)系的主張。

　　揚(yáng)雄的“心聲心畫”說(shuō)及其對(duì)后世文論的影響。

　　(四)王充《論衡》的文學(xué)觀(次重點(diǎn))

　　理解：《論衡》的寫作宗旨及基本文學(xué)主張。

　　應(yīng)用：翻譯并簡(jiǎn)評(píng)“外內(nèi)表里，自相副稱”說(shuō)。

　　應(yīng)用：王充文學(xué)觀對(duì)魏晉南北朝文論的開(kāi)辟意義。

　　第三章 魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　本章介紹中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的黃金時(shí)代魏晉南北朝的文學(xué)批評(píng)。要求重點(diǎn)了解和掌握這一時(shí)期除《文心雕龍》(下一章專章論述)以外的三部中國(guó)古代文學(xué)理論批評(píng)名著曹丕《典論?論文》、陸機(jī)《文賦》、鐘嶸《詩(shī)品》的基本內(nèi)容、主要理論貢獻(xiàn)，以及顏之推《顏氏家訓(xùn)》的文章觀。能將上述著作的重點(diǎn)片段譯成現(xiàn)代白話文，并用現(xiàn)代意識(shí)予以說(shuō)明和闡釋。

　　二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)

　　(一)理解：魏晉南北朝文學(xué)批評(píng)繁榮的原因(一般)。

　　(二)曹丕《典論。論文》(重點(diǎn))

　　識(shí)記：“文以氣為主”說(shuō)。

　　曹丕論文章的價(jià)值和作用。

　　理解：《典論。論文》的主要內(nèi)容。

　　曹丕論文學(xué)批評(píng)的態(tài)度。

　　應(yīng)用：翻譯并簡(jiǎn)評(píng)“文以氣為主”說(shuō)。

　　應(yīng)用：《典論。論文》在文學(xué)批評(píng)史上的貢獻(xiàn)與主要不足。

　　(三)《文賦》(重點(diǎn))

　　識(shí)記：《文賦》有關(guān)文學(xué)形式和創(chuàng)作技巧的論述。

　　理解：《文賦》的主要思想內(nèi)容。

　　陸機(jī)論文學(xué)風(fēng)格。

　　應(yīng)用：翻譯并簡(jiǎn)評(píng)陸機(jī)對(duì)創(chuàng)作準(zhǔn)備的論述。

　　翻譯并簡(jiǎn)評(píng)《文賦》的創(chuàng)作構(gòu)思論。

　　評(píng)“詩(shī)緣情而綺靡”說(shuō)。

　　應(yīng)用：《文賦》創(chuàng)作構(gòu)思論在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的貢獻(xiàn)。

　　(四)南朝文筆說(shuō)與聲律論(一般)：

　　識(shí)記：“文筆說(shuō)”。

　　“永明聲病說(shuō)”。

　　應(yīng)用：對(duì)南朝“文筆說(shuō)”與“聲律論”的歷史評(píng)價(jià)。

　　(五)裴子野、蕭子顯與蕭統(tǒng)的文學(xué)觀(次重點(diǎn))：

　　識(shí)記：裴子野對(duì)南朝文風(fēng)的批判。

　　蕭子顯對(duì)文學(xué)特點(diǎn)與新變的論述。

　　理解：蕭統(tǒng)《文選序》的主要內(nèi)容。

　　應(yīng)用：翻譯并簡(jiǎn)評(píng)“事出于沉思，義歸乎翰藻”論。

　　(六)鐘嶸《詩(shī)品》(重點(diǎn))：

　　識(shí)記：《詩(shī)品》對(duì)五言詩(shī)發(fā)展歷程及歷代代表人物的論述。

　　《詩(shī)品》對(duì)五言詩(shī)重要詩(shī)人風(fēng)格特色及承傳關(guān)系的論述。

　　《詩(shī)品》概況及其在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的地位。

　　理解：《詩(shī)品序》的主要內(nèi)容

　　鐘嶸對(duì)宋齊文風(fēng)的批評(píng)。

　　應(yīng)用：翻譯并簡(jiǎn)評(píng)“詩(shī)有三義”說(shuō)和“風(fēng)力”說(shuō)。

　　(七)顏之推的文學(xué)觀(次重點(diǎn))

　　識(shí)記：顏之推對(duì)文章內(nèi)容形式的論述。

　　《顏氏家訓(xùn)?文章篇》的主要觀點(diǎn)。

　　理解： 顏之推的基本文學(xué)主張。

　　第四章 劉勰的《文心雕龍》

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　本章介紹中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上最輝煌的巨著《文心雕龍》的基本情況、主要觀點(diǎn)、理論貢獻(xiàn)和研究概況。要求通過(guò)本章學(xué)習(xí)了解和掌握《文心雕龍》的基本概況、主要篇章的內(nèi)容，識(shí)記主要理論命題和重點(diǎn)段落原文。能夠翻譯和用現(xiàn)代意識(shí)闡釋劉勰的重要理論觀點(diǎn)，正確解釋其基本概念術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵。并能聯(lián)系西方文論及當(dāng)代理論建設(shè)的實(shí)際，初步認(rèn)識(shí)劉勰文學(xué)理論的民族特色和現(xiàn)實(shí)意義。

　　二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)：

　　(一)《文心雕龍》概況及劉勰的寫作宗旨(次重點(diǎn))：

　　識(shí)記：《文心雕龍》書名的涵義。

　　理解：《文心雕龍》全書概況及劉勰寫作本書的動(dòng)機(jī)。

　　(二)《文心雕龍》的基本思想(次重點(diǎn))：

　　。理解：劉勰的“原道、征圣、宗經(jīng)”論。

　　應(yīng)用：翻譯簡(jiǎn)評(píng)劉勰對(duì)屈原作品的評(píng)價(jià)。

　　(三)《文心雕龍》創(chuàng)作論(重點(diǎn))：

　　識(shí)記：“情以物遷”說(shuō)、“神與物游”說(shuō)。

　　理解：劉勰論創(chuàng)作構(gòu)思和創(chuàng)作修養(yǎng)。

　　應(yīng)用：翻譯簡(jiǎn)評(píng)《神思》篇中對(duì)“陶鈞文思”的論述。

　　應(yīng)用：劉勰創(chuàng)作構(gòu)思論對(duì)陸機(jī)的繼承與發(fā)展。

　　(四)《文心雕龍》風(fēng)格論(重點(diǎn))：

　　識(shí)記：《體性》、《定勢(shì)》、《時(shí)序》篇的主要觀點(diǎn)。

　　理解：劉勰文學(xué)風(fēng)格論的主要內(nèi)容。

　　“風(fēng)骨”的內(nèi)涵及學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的主要意見(jiàn)。

　　(五)《文心雕龍》的文學(xué)發(fā)展觀(次重點(diǎn))：

　　識(shí)記：劉勰基本的文學(xué)發(fā)展觀。

　　理解：劉勰對(duì)制約文學(xué)發(fā)展與文學(xué)風(fēng)格變化的時(shí)代社會(huì)因素的論述。

　　劉勰論對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新。

　　(六)《文心雕龍》的文學(xué)批評(píng)論(重點(diǎn))：

　　識(shí)記：劉勰論產(chǎn)生錯(cuò)誤批評(píng)的原因。

　　理解：劉勰論文學(xué)批評(píng)的正確原則與方法：

　　應(yīng)用：翻譯簡(jiǎn)評(píng)《知音篇》之“六觀”說(shuō)。

　　第五章 唐代文學(xué)批評(píng)

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　本章介紹唐代文學(xué)批評(píng)概況。要求通過(guò)本章學(xué)習(xí)，重點(diǎn)掌握唐代陳子昂、李白、杜甫、白居易、司空?qǐng)D等人的詩(shī)論，韓愈、柳宗元的古文運(yùn)動(dòng)理論。能夠用現(xiàn)代白話文和現(xiàn)代意識(shí)翻譯闡釋上述文論家的重要理論觀點(diǎn)，識(shí)記其主要概念術(shù)語(yǔ)和理論命題。并能聯(lián)系文學(xué)史實(shí)際，認(rèn)識(shí)唐代文論的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

　　二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)

　　(一)唐初史學(xué)家的文學(xué)觀(一般)：

　　識(shí)記：唐初史學(xué)家的文學(xué)主張。

　　理解：劉知幾《史通》的文學(xué)觀。

　　(二)陳子昂和李白的文學(xué)觀(重點(diǎn))：

　　理解：陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》的主要觀點(diǎn)。

　　李白在詩(shī)篇中表達(dá)的詩(shī)歌主張。

　　應(yīng)用：翻譯簡(jiǎn)評(píng)《與東方左史虬修竹篇序》。

　　(三)杜甫、白居易的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌理論(重點(diǎn))：

　　理解：白居易的詩(shī)歌主張。

　　應(yīng)用：翻譯簡(jiǎn)評(píng)白居易《與元九書》中關(guān)于諷諭詩(shī)的論述。

　　應(yīng)用：分析評(píng)論杜甫論詩(shī)詩(shī)中的詩(shī)歌理論主張

　　(四)韓愈、柳宗元的古文運(yùn)動(dòng)理論(重點(diǎn))：

　　識(shí)記：柳宗元的“文以明道”說(shuō)。

　　理解：韓愈古文運(yùn)動(dòng)理論的要點(diǎn)。

　　韓愈的“不平則鳴”說(shuō)。

　　柳宗元的文學(xué)主張。

　　應(yīng)用：翻譯簡(jiǎn)評(píng)韓愈《答李翊書》對(duì)學(xué)習(xí)古文的途徑與方法的論述。

　　(五)司空?qǐng)D的詩(shī)論(次重點(diǎn))：

　　識(shí)記：司空?qǐng)D的“韻外之致”、“味外之旨”，“象外之象，景外之景”說(shuō)。

　　《二十四詩(shī)品》的內(nèi)容、特點(diǎn)及其對(duì)后世文學(xué)批評(píng)的影響。

　　理解：《與李生論詩(shī)書》的主要觀點(diǎn)。

　　第六章 宋代文學(xué)批評(píng)

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　本章介紹宋代文學(xué)批評(píng)概況。要求通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解作為中國(guó)古代文化高度成熟且向近代文化轉(zhuǎn)型時(shí)期的宋代文論的特點(diǎn)、基本派別和斗爭(zhēng)情況。重點(diǎn)掌握歐陽(yáng)修、 王安石、蘇軾等人的古文理論，程朱理學(xué)的文學(xué)觀，黃庭堅(jiān)、張戒、陸游、姜夔、嚴(yán)羽等人的詩(shī)論。能夠用現(xiàn)代白話文和現(xiàn)代意識(shí)翻譯闡釋上述文論家的重要理論觀點(diǎn)，識(shí)記其主要概念術(shù)語(yǔ)和理論命題。

　　二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)：

　　(一)歐陽(yáng)修與詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)(次重點(diǎn))：

　　理解：歐陽(yáng)修的“道勝文至”說(shuō)和“詩(shī)窮而后工”說(shuō)。

　　歐陽(yáng)修開(kāi)辟的“詩(shī)話”體裁的特點(diǎn)。

　　(二)王安石的文論主張(一般)：

　　識(shí)記：王安石文論的政治家特色。

　　(三)蘇軾的文學(xué)主張(重點(diǎn))：

　　理解：蘇軾詩(shī)文理論的要點(diǎn)與特點(diǎn)。

　　應(yīng)用：翻譯簡(jiǎn)評(píng)蘇軾對(duì)其文章特點(diǎn)的自述。

　　(四)黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派(次重點(diǎn))：

　　識(shí)記：“點(diǎn)鐵成金，奪胎換骨”。

　　理解：江西詩(shī)派詩(shī)歌主張述評(píng)。

　　(五) 宋代理學(xué)家的文學(xué)觀(一般)：

　　識(shí)記：周敦頤的“文以載道”說(shuō)。

　　程頤的“作文害道”說(shuō)、“學(xué)者三弊”說(shuō)。

　　理解：朱熹的“文道一貫”說(shuō)。

　　(六)宋代詩(shī)話：

　　識(shí)記：姜夔的“詩(shī)有四種高妙”說(shuō)(一般)。

　　嚴(yán)羽對(duì)李杜風(fēng)格的評(píng)論(次重點(diǎn))。

　　《滄浪詩(shī)話》論詩(shī)方式的特點(diǎn)“以禪喻詩(shī)”(一般)。

　　理解：張戒《歲寒堂詩(shī)話》的基本論詩(shī)主張(一般)。

　　陸游的“詩(shī)外工夫”論(次重點(diǎn))。

　　應(yīng)用：翻譯并簡(jiǎn)評(píng)嚴(yán)羽的“興趣”說(shuō)(重點(diǎn))。

　　(七)李清照的詞論(次重點(diǎn))：

　　理解：李清照的“詞別是一家”說(shuō)。

　　第七章 金元文學(xué)批評(píng)

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　本章介紹金元兩代文學(xué)批評(píng)概況。要求通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解沿襲宋代遺風(fēng)的金元詩(shī)文批評(píng)和開(kāi)啟后世戲曲小說(shuō)批評(píng)的金元肇始之作。重點(diǎn)掌握王若虛、元好問(wèn)等人的詩(shī)論，羅燁《醉翁談錄》的話本小說(shuō)理論。能夠翻譯簡(jiǎn)評(píng)論上述文論家的重要理論觀點(diǎn)，識(shí)記其主要概念術(shù)語(yǔ)和理論命題。

　　二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)：

　　(一)王若虛的《文辨》和《滹南詩(shī)話》(一般)：

　　理解：王若虛的基本詩(shī)文主張。

　　(二)元好問(wèn)的《論詩(shī)絕句三十首》(次重點(diǎn))：

　　應(yīng)用：翻譯簡(jiǎn)評(píng)元好問(wèn)《論詩(shī)絕句三十首》對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的基本觀點(diǎn)。

　　(三)小說(shuō)批評(píng)的萌芽(重點(diǎn))：

　　應(yīng)用：翻譯簡(jiǎn)評(píng)羅燁《醉翁談錄》對(duì)話本小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的論述。

　　第八章 明代文學(xué)批評(píng)

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　本章介紹明代文學(xué)批評(píng)概況。要求通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解與小說(shuō)戲曲高度繁榮、封建正統(tǒng)詩(shī)文走向沒(méi)落的明代文學(xué)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的明代文學(xué)批評(píng)的特點(diǎn)。重點(diǎn)掌握前后七子、唐宋派、公安派的詩(shī)文理論，明代戲曲理論批評(píng)概況，吳江、臨川兩派斗爭(zhēng)及王驥德的《曲律》，李贄、葉晝的小說(shuō)評(píng)點(diǎn)和馮夢(mèng)龍的通俗小說(shuō)理論。能夠翻譯簡(jiǎn)評(píng)上述文論家的重要理論觀點(diǎn)，識(shí)記其主要概念術(shù)語(yǔ)和理論命題。

　　二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)：

　　(一)明代的正統(tǒng)詩(shī)文批評(píng)(次重點(diǎn))：

　　1.前后七子的文學(xué)主張：

　　理解：“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”說(shuō)。

　　2.王世貞的《藝苑卮言》：

　　理解：王世貞的“格調(diào)”說(shuō)。

　　3.唐宋派：

　　識(shí)記：唐順之的“本色”論。

　　唐宋派與七子派的基本分歧。

　　理解：唐宋派取法的對(duì)象與方式。

　　4.公安派：

　　識(shí)記：公安派對(duì)文學(xué)發(fā)展的基本看法。

　　理解：公安派的“獨(dú)抒性靈，不拘格套”主張。

　　(二)明代的戲曲批評(píng)：

　　1.朱權(quán)的《太和正音譜》(一般)：

　　識(shí)記：《太和正音譜》的主要內(nèi)容、基本理論觀點(diǎn)。

　　2. 李開(kāi)先、何良俊、王世貞、徐渭的戲曲主張(一般)：

　　識(shí)記：李開(kāi)先的“不平之鳴”與“衣食足而歌詠?zhàn)鳌闭摗?/P>

　　王世貞的“動(dòng)人”論。

　　理解：何良俊的“本色語(yǔ)”論。

　　徐渭《南詞敘錄》的寫作動(dòng)機(jī)與基本理論主張。

　　3.李贄的戲曲評(píng)點(diǎn)(次重點(diǎn))：

　　識(shí)記：李贄的“化工吳江派與臨川派的論爭(zhēng)(次重點(diǎn))：

　　識(shí)記：兩派斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)問(wèn)題。

　　4. 湯顯祖的戲曲理論(次重點(diǎn))：

　　理解：湯顯祖戲曲理論的主要內(nèi)容。

　　5. 王驥德《曲律》(次重點(diǎn))：

　　理解：王驥德《曲律》的基本戲曲理論主張。

　　應(yīng)用：評(píng)述王驥德的“全體力量”論。

　　(三)明代的小說(shuō)批評(píng)：

　　1.歷史小說(shuō)理論(次重點(diǎn))：

　　識(shí)記：。林翰的“正史之補(bǔ)”說(shuō)和張尚德的“羽翼信史”說(shuō)。

　　理解：。蔣大器《三國(guó)志通俗演義序》對(duì)歷史小說(shuō)特點(diǎn)、作用的論述。

　　2.神怪小說(shuō)理論(一般)：

　　理解：謝肇?的《西游記》評(píng)論。

　　應(yīng)用：翻譯簡(jiǎn)評(píng)吳承恩《禹鼎志序》對(duì)志怪小說(shuō)創(chuàng)作目的的論述。

　　3.李贄、葉晝的小說(shuō)理論(重點(diǎn))：

　　理解：李贄的 “童心”說(shuō)。

　　葉晝?cè)u(píng)點(diǎn)《水滸傳》的特點(diǎn)與理論貢獻(xiàn)。

　　應(yīng)用：李贄的《水滸傳》評(píng)點(diǎn)述評(píng)。

　　4.馮夢(mèng)龍的通俗小說(shuō)理論(次重點(diǎn))：

　　應(yīng)用：馮夢(mèng)龍的《古今小說(shuō)序》、《警世通言序》和《醒世恒言序》理論主張述評(píng)。

　　第九章 清代前中期文學(xué)批評(píng)

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　本章介紹中國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)朝代――清代前中期的文學(xué)批評(píng)概況。要求通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解封建文化沒(méi)落、社會(huì)新興力量滋長(zhǎng)造成的清代文學(xué)批評(píng)豐富多彩的特點(diǎn)。重點(diǎn)掌握桐城派古文理論與清初王士禎、葉燮、沈德潛、翁方綱、袁枚等人的詩(shī)論，李漁的戲曲理論，金人瑞、曹雪芹等人的小說(shuō)理論。能夠概述和簡(jiǎn)要評(píng)論上述文論家的基本理論觀點(diǎn)，識(shí)記其主要概念術(shù)語(yǔ)和理論命題。

　　二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)：

　　(一)桐城派的古文理論(重點(diǎn))：

　　識(shí)記：方苞的“義法論”。

　　姚鼐的“義理、考據(jù)、文章”三結(jié)合論和文之“精粗”說(shuō)。

　　理解：劉大?的“以音節(jié)求神氣”說(shuō)。

　　應(yīng)用：翻譯簡(jiǎn)評(píng)概括姚鼐的“陽(yáng)剛”、“陰柔”論。

　　(二)王士禎的“神韻”說(shuō)(次重點(diǎn))：

　　理解：王士禎“神韻”說(shuō)的基本內(nèi)涵。

　　(三)葉燮的《原詩(shī)》(重點(diǎn))：

　　識(shí)記：葉燮的“源”、“流”、“正”、“變”和“沿”、“革”、“因”、“創(chuàng)”說(shuō)。

　　《原詩(shī)》在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上的地位及全書概況。

　　理解：葉燮的“理”、“事”、“情”與“才”、“膽”、“識(shí)”、“力”說(shuō)。

　　應(yīng)用：結(jié)合葉燮所舉作品實(shí)例，談其所謂“理”、“事”、“情”的特點(diǎn)。

　　(四)沈德潛、翁方綱、袁枚的詩(shī)論(一般)：

　　識(shí)記：沈德潛“格調(diào)”說(shuō)、翁方綱“肌理”說(shuō)與袁枚“性靈”說(shuō)。

　　(五)李漁的戲曲理論(重點(diǎn))：

　　識(shí)記：李漁對(duì)戲曲結(jié)構(gòu)的基本要求。

　　理解：李漁所謂“立主腦”的含義。

　　簡(jiǎn)評(píng)李漁的“虛實(shí)”觀。

　　應(yīng)用：李漁戲曲理論主要觀點(diǎn)述評(píng)。

　　(六)金人瑞的《水滸》評(píng)點(diǎn)(重點(diǎn))：

　　識(shí)記：金人瑞的“澄懷格物”論與“因文生事”、“因緣生法”論。

　　理解：金人瑞評(píng)《水滸》的矛盾性。

　　金批《水滸》表現(xiàn)出的進(jìn)步觀點(diǎn)。

　　應(yīng)用：分析評(píng)論金人瑞對(duì)《水滸》藝術(shù)成就的評(píng)點(diǎn)為中國(guó)小說(shuō)美學(xué)作出的貢獻(xiàn)。

　　(七)曹雪芹的小說(shuō)理論(次重點(diǎn))：

　　識(shí)記：曹雪芹《紅樓夢(mèng)?第一回》中表達(dá)的小說(shuō)理論主張。

　　第十章 近代文學(xué)批評(píng)

　　一、學(xué)習(xí)目的與要求

　　本章介紹中國(guó)淪為半封建、半殖民地社會(huì)后舊民主革命時(shí)期的文學(xué)批評(píng)史。要求通過(guò)本章學(xué)習(xí)，了解對(duì)傳統(tǒng)文化總結(jié)批判以及新思潮疊起給這一時(shí)期文學(xué)批評(píng)帶來(lái)的新鮮境界。重點(diǎn)掌握黃遵憲、梁?jiǎn)⒊c“詩(shī)界革命”理論，劉熙載《藝概》和王國(guó)維《人間詞話》的詞論，梁?jiǎn)⒊摹靶≌f(shuō)界革命”理論和王國(guó)維的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》。能夠概述和簡(jiǎn)要評(píng)論上述文論家的基本理論觀點(diǎn)，識(shí)記其主要概念術(shù)語(yǔ)和理論命題。

　　二、考核知識(shí)點(diǎn)與考核目標(biāo)：

　　(一)黃遵憲、梁?jiǎn)⒊c“詩(shī)界革命”(一般)：

　　識(shí)記：黃遵憲“詩(shī)界革命”理論對(duì)“口語(yǔ)化”的提倡。

　　理解：黃遵憲《人境廬詩(shī)草自序》闡述的詩(shī)歌創(chuàng)作原則。

　　梁?jiǎn)⒊讹嫳以?shī)話》對(duì)詩(shī)歌革新的論述。

　　(二)劉熙載《藝概》的詞論(次重點(diǎn))：

　　理解：劉熙載對(duì)詩(shī)詞思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的要求。

　　應(yīng)用：簡(jiǎn)評(píng)劉熙載的詞體“正”、“變”說(shuō)。

　　(三)王國(guó)維的《人間詞話》(重點(diǎn))：

　　識(shí)記：王國(guó)維的“境界說(shuō)”。

　　理解：王國(guó)維所謂“造境”與“寫境”、“有我之境”與“無(wú)我之境”。

　　應(yīng)用：結(jié)合作品論“有我之境”與“無(wú)我之境”的區(qū)別。

　　評(píng)王國(guó)維的“須入乎其內(nèi)，又須出乎其外”說(shuō)。

　　(四)梁?jiǎn)⒊c“小說(shuō)界革命”(重點(diǎn))：

　　識(shí)記：“小說(shuō)界革命”口號(hào)提出的背景。

　　理解：《小說(shuō)與群治之關(guān)系》對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特征的分析。

　　“熏、浸、刺、提”說(shuō)。

　　(五)王國(guó)維的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》(次重點(diǎn))∶

　　識(shí)記：王國(guó)維評(píng)論《紅樓夢(mèng)》的哲學(xué)與美學(xué)出發(fā)點(diǎn)。

　　王國(guó)維論《紅樓夢(mèng)》之根本精神。

　　理解：王國(guó)維在《余論》中對(duì)文藝與學(xué)術(shù)區(qū)別的看法。

　　第三部分 有關(guān)說(shuō)明與實(shí)施要求

　　一、考核目標(biāo)的能力層次表述：

　　本課程的能力考核目標(biāo)共分為四個(gè)能力層次：“識(shí)記”、“理解”、“應(yīng)用”。各能力層次為遞進(jìn)等級(jí)關(guān)系，后者必須建立在前者的基礎(chǔ)上，其含義是：

　　識(shí)記：能知道有關(guān)名詞術(shù)語(yǔ)的含義，了解對(duì)象的大致情況，是低層次的要求。

　　理解：在識(shí)記的基礎(chǔ)上，能全面把握對(duì)象的確切含義，了解相關(guān)概念的區(qū)別和聯(lián)系，并用現(xiàn)代語(yǔ)言加以闡釋和說(shuō)明，是較高層次的要求。

　　應(yīng)用：能在理解掌握的基礎(chǔ)上，聯(lián)系文學(xué)實(shí)際、運(yùn)用現(xiàn)代意識(shí)對(duì)其理論價(jià)值和缺陷不足予以分析和評(píng)價(jià)，是既要求理論掌握、又要求具備分析論證能力的高層次要求;能綜合運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、歷史、哲學(xué)等方面的知識(shí)，對(duì)對(duì)象作出全面的分析評(píng)價(jià)，宏觀把握對(duì)象在歷史發(fā)展的語(yǔ)境中的地位和價(jià)值，是最高層次的要求。

　　二、教材

　　指定教材：《中國(guó)古代文論》 李逸津主編 天津社會(huì)科學(xué)院出版社 2003年第1版

　　參考教材：郭紹虞、王文生主編《中國(guó)歷代文論選》(一卷本)，上海古籍出版社，1980年版。

　　三、自學(xué)方法指導(dǎo)

　　1、自學(xué)時(shí)必須要認(rèn)真閱讀教材，開(kāi)始閱讀每一章之前，應(yīng)先認(rèn)真學(xué)習(xí)大綱中有關(guān)該章的考核知識(shí)點(diǎn)、自學(xué)要求以及對(duì)知識(shí)點(diǎn)的能力層次要求和考核要求。以便在閱讀教材時(shí)做到心中有數(shù)，有的放矢。

　　2、教材時(shí)，應(yīng)注意將精讀與泛讀相結(jié)合，應(yīng)在泛讀即通讀的基礎(chǔ)上，在掌握較全面的知識(shí)背景條件下，對(duì)考核知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)地逐段細(xì)讀，逐句推敲，以求做到對(duì)基本概念深刻理解，對(duì)歷史脈絡(luò)徹底弄清，對(duì)基本理論牢固掌握。切忌在沒(méi)有全面學(xué)習(xí)教材的情況下孤立地抓考核知識(shí)點(diǎn)，以免生吞活剝，不能真正地理解和靈活地運(yùn)用。

　　3、在自學(xué)過(guò)程中，既要思考問(wèn)題，也要做好閱讀筆記，把教材中的基本概念術(shù)語(yǔ)、基本理論命題、重點(diǎn)文論家和著作的大致情況加以整理，歸納出要點(diǎn)。從中加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知、理解和記憶。以利于突出重點(diǎn)，并涵蓋全部課程內(nèi)容，同時(shí)鍛煉提高自己的自學(xué)能力。

　　4、在自學(xué)過(guò)程中，既要注重理論知識(shí)，也應(yīng)重視實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)。如運(yùn)用古代漢語(yǔ)知識(shí)閱讀古文的能力，聯(lián)系文學(xué)史知識(shí)分析論證文學(xué)批評(píng)史問(wèn)題等等。要通過(guò)完成練習(xí)思考題、撰寫小論文，鍛煉自己分析論證及書面表達(dá)的能力。

　　四、對(duì)社會(huì)助學(xué)的要求

　　1、應(yīng)熟知考試大綱對(duì)課程提出的總要求和各章的知識(shí)點(diǎn)。

　　2、應(yīng)掌握各知識(shí)點(diǎn)要求達(dá)到的能力層次，并深刻理解對(duì)各知識(shí)點(diǎn)的考核目標(biāo)。

　　3、輔導(dǎo)時(shí)，應(yīng)以考試大綱為依據(jù)，以指定的教材為基礎(chǔ)，不要隨意刪改。

　　4、輔導(dǎo)時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)，宜提倡“認(rèn)真閱讀教材，刻苦鉆研教材，主動(dòng)爭(zhēng)取幫助，依靠自己學(xué)通”的方法。

　　5、輔導(dǎo)時(shí)，要注意突出重點(diǎn)，對(duì)考生提出的問(wèn)題，不要有問(wèn)即答，要積極啟發(fā)引導(dǎo)。

　　6、輔導(dǎo)過(guò)程中應(yīng)注意對(duì)應(yīng)考者能力的培養(yǎng)，特別是自學(xué)能力的培養(yǎng)。要引導(dǎo)考生逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，主動(dòng)鍛煉提高分析論證和書面表達(dá)的能力。

　　7、要使考生了解試題的難易與能力層次高低兩者不完全是一回事，在各個(gè)能力層次都會(huì)有不同難度的試題。

　　8、助學(xué)學(xué)時(shí)：本課程共4學(xué)分，助學(xué)建議不少于72學(xué)時(shí)，分配如下：

　　五、關(guān)于命題考試的若干規(guī)定

　　1、本大綱各章所提到的內(nèi)容和考核目標(biāo)都是考試的內(nèi)容。

　　2、試卷中對(duì)不同能力層次要求和試題所占的比例大致是：“識(shí)記”為30%，“理解”為40%，“應(yīng)用”為30%.

　　3、試題難易程度要合理，可分為四檔：易、較易、較難、難，這四檔在每份試卷中所占比例依次為2：3：3：2.

　　4、每份試卷中，各類考核點(diǎn)所占比例約為：重點(diǎn)占65%，次重點(diǎn)占25%，一般占10%.

　　5、試題題型一般分為：填空題、選擇題(包括單項(xiàng)與多項(xiàng))、解釋概念(命題)題、簡(jiǎn)答題、論述題和翻譯簡(jiǎn)評(píng)題等。

　　6、考試采用閉卷筆試，考試時(shí)間為150分鐘，采用百分制評(píng)分，60分為及格。

　　六、 題型示例(樣題)：

　　(一)填空題：

　　《左傳?襄公二十四年》記載穆叔說(shuō)：“太上有_________，其次有_________，其次有__________，雖久不廢，此之謂不朽。”

　　(二) 單項(xiàng)選擇題：

　　《詩(shī)大序》指出“變風(fēng)”的特色是：發(fā)乎情，止乎( )。

　　A 德 B.禮節(jié) C.義 D.禮義

　　(三)多項(xiàng)選擇題

　　鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)論曹植詩(shī)歌的思想和藝術(shù)成就，說(shuō)他( )

　　A、骨氣奇高 B、骨法用筆 C、志向高遠(yuǎn) D、詞采華茂

　　E、情兼雅怨 F、體被文質(zhì) G、篇體華美 H、風(fēng)神標(biāo)舉

　　(四)解釋概念或命題：

　　1. 風(fēng)骨(劉勰)

　　2. “熏、浸、刺、提”(梁?jiǎn)⒊?

　　(五)簡(jiǎn)答題：如何評(píng)價(jià)陸機(jī)的“詩(shī)緣情而綺靡”說(shuō)?

　　(六)論述題：劉勰的藝術(shù)構(gòu)思論比之陸機(jī)有哪些繼承和發(fā)展?

　　(七)翻譯并簡(jiǎn)評(píng)題：

　　“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。譬諸音樂(lè)，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟?！?《典論。論文》)

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