2011年自考《大學(xué)語文》考前串講筆記(議論文2)
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議論文的復(fù)習(xí)轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
一、單元內(nèi)容概括
議論文是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體。學(xué)習(xí)議論文一章，應(yīng)當(dāng)熟識議論文的三要素、議論文的論據(jù)類別、論證及駁論方法。
一篇議論文，通常包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。
1.論點(diǎn)是一篇議論性文章中所闡明的思想觀點(diǎn)。就數(shù)量而言，可以是一個(gè)(如(科學(xué)的春天》)，也可以是幾個(gè)(如(散文創(chuàng)作談》);就位置而言，可在文章的開頭(如《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行D，可在中間(如《咬文嚼字》)，可在結(jié)尾(如《建設(shè)有中國特色的社會主義》)，或者即為文章標(biāo)題(如《建設(shè)有中國特色的社會主義》)，或需要概括(如《論氣節(jié)》)。一篇議論文，要做到論點(diǎn)正確、鮮明、新穎。在我們在閱讀時(shí)應(yīng)重點(diǎn)把握，以收到提綱挈領(lǐng)之效。
2.論據(jù)是議論文中用來論證論點(diǎn)的根據(jù)。論據(jù)分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩類。前者如具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷和感受等，后者如前人的經(jīng)典著作、至理名言、民間諺語和俗語、科學(xué)公理和定律等。論據(jù)的使用要以論點(diǎn)的證明為中心，并為之服務(wù)，力爭做到論據(jù)確鑿、典型并與論點(diǎn)相統(tǒng)一。
3.論證是對論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的揭示，分立論和駁論兩種方式。立論從正面人手，以充足的論據(jù)證明自己論點(diǎn)的正確，駁論則反駁別人論點(diǎn)的錯(cuò)誤。
立論和駁論均為論證方式，采用任何一種論證方式都需要運(yùn)用一定的論證方法?；镜恼撟C方法有三種：歸納法、演繹法、比較法(包括類比法和對比法)。
(1)歸納法：這是一種由個(gè)別到一般的論證方法。分完全歸納與不完全歸納。一般為不完全歸納，使用完全歸納法的較少，如《發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)業(yè)精神》一文。歸納法按照舉例的先后可分為兩種：先列事例后歸納，或得出結(jié)論再舉例說明。后者被稱為“例證法”。
(2)演繹法：這是一種由一般到個(gè)別的論證方法。就形式而言有以下幾種：三段論、假言推理、選言推理等，主要為三段論。三段論是由一個(gè)共同概念聯(lián)系著的兩個(gè)前提推出結(jié)論的演化演繹推理，由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。大、小前提有時(shí)可為一項(xiàng)。
(3)比較法：這是一種由個(gè)別到個(gè)別的論證方法。通常分兩類，一類是類比法，一類是對比法。前者將性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，進(jìn)而引出結(jié)論，如《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》。后者通過性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來證明論點(diǎn)，如《朋黨論》。
駁論的方法有以下三種：
(1)反駁論點(diǎn)：直接反駁對方點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，此種方法最常見。如《答司馬諫議書》。
(2)反駁論據(jù)：揭示對方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對方論點(diǎn)的目的。因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必然引出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。如《有為神農(nóng)之言者許行》。
(3)反駁論證：揭露對方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤。
議論文單元?？贾R要點(diǎn)總括
各課基本知識要點(diǎn)
1.《建設(shè)有中國特色的社會主義》一文屬議論文，主要運(yùn)用了對比論證方法和設(shè)問的修辭方法。
2.《發(fā)揚(yáng)偉大的創(chuàng)業(yè)精神》這篇社論，運(yùn)用完全歸納法來論證中心論點(diǎn)。
3.《科學(xué)的春天》是一篇講話稿，運(yùn)用了多種論證方法，主要是歸納法，其次是比較法和演繹法，同時(shí)也運(yùn)用了比喻、排比和擬人等修辭手法。
4.《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》是一篇著名的雜文，運(yùn)用了對比法、歸納法、類比法等論證方法，觀點(diǎn)鮮明突出，論證層層深人，有說服力，同時(shí)也運(yùn)用了比喻、擬人、反語等修辭手法。
5.《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該實(shí)行》一文屬議論文，運(yùn)用了演繹法，歸納法，立論新穎，分析深刻，善用排比、反潔、設(shè)問等修辭手法也是本文的特色。
6.《論氣節(jié)》是一篇演講稿，主要運(yùn)用了歸納法來說理，體現(xiàn)了歷史方法和邏輯方法的統(tǒng)一;同時(shí)具有哲理與淺顯的口語相結(jié)合的特點(diǎn)。
7.《自學(xué)成才要有文史知識》是議論文，主要運(yùn)用了歸納法說理、較多地運(yùn)用了設(shè)問的修辭手法，行文平易流暢，體現(xiàn)為一種樸實(shí)的文風(fēng)。
8.《咬文嚼字》是一篇文藝專論，多用歸納論證方法，常先說結(jié)論，再舉實(shí)例。作者廣征博引，實(shí)例充分。本文行文流暢，勾琬緊密，風(fēng)格親切自然。
9.《散文創(chuàng)作談》是一篇文藝專論，運(yùn)用了比較、歸納、演繹等論證方法。運(yùn)用最多的是比較法，運(yùn)用了比喻、排比等修辭手法。語言生動形象，自然貼切，絢麗多彩，行文引人人勝而且有文采。
10.《談水滸的人物和結(jié)構(gòu)》一文是一篇文藝評論，主要運(yùn)用例證法證明觀點(diǎn)，在論述時(shí)，觀點(diǎn)與材料聯(lián)系緊密，敘述與議論融為一體。
11.《論語》是一部語錄體散文集，《論語十則》相當(dāng)口語化，通俗生動，還運(yùn)用了比喻、對偶、反法等修辭手法。
12.《有為神農(nóng)之言者許行》是以反駁論點(diǎn)為主的議論文，體現(xiàn)孟子散文善于論辯的特征，采取了歸納、演繹、對比等論證方法，運(yùn)用了排比、反法等修辭手法。
13.《諫太宗十思疏》是議論文中的奏疏，運(yùn)用了對比論證方法和比喻、排比、對偶等修辭手法。
14.《朋黨論》是一篇議論文，主要運(yùn)用了對比論證方法。
15.《答司馬諫議書》是書信體的議論文，也是以反駁論點(diǎn)為主的議論文，具有柔中寓剛的風(fēng)格。
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