自考《中國文化概論》考前復(fù)習(xí)資料第六章

　　第六章 中國語言文字和典籍

　　這一章出大題目的可能性不大，但2001年江蘇卷出的小題目有8 分之多。可見細(xì)的地方一定要記牢。

　　第一節(jié)漢字的結(jié)構(gòu)及其人文精神

　　1 、人類最初的精神產(chǎn)品是語言。文字的出現(xiàn)晚于語言，直到5000年前才產(chǎn)生。

　　2 、在一切社會現(xiàn)象和自然現(xiàn)象中，只有語言和遺傳代碼是人類從祖先傳給后代的兩種最基本的信息。

　　3 、語言是人最重要的文化環(huán)境，決定了人的思維、感情、知覺意識、文化承諾等;語言又是維系人與世界各種關(guān)系的基本紐帶，是表達(dá)人的思想、感情、意志的主要手段，是傳統(tǒng)和文化發(fā)展的主要媒介。

　　4 、語言是民族文化最典型的表征。一個民族的文化心理結(jié)構(gòu)深藏在民族語言中，因而語言結(jié)構(gòu)具有民族文化的通約性。

　　5 、漢語的組織方式有很強的靈活性，這種靈活性根源于漢語建構(gòu)的簡易性;主要表現(xiàn)在詞語的彈性上，即詞義功能的發(fā)散性上。

　　6 、漢語在組成句子時，除了講究語法上的選擇和詞匯上的選擇之外，還講究音韻上的協(xié)調(diào)平穩(wěn)。

　　7 、漢語句子組織建構(gòu)過程的兩個基本環(huán)節(jié)是組塊和流塊。

　　第二節(jié)中國文字的形態(tài)及其演變

　　1 、上古初民所采用的原始記事方式有：結(jié)繩、木刻、圖畫，以及在器物上劃刻，用以幫助記憶、交流思想。

　　2 、隨著一些符號的反復(fù)使用及先民在使用原始記事方法中的經(jīng)驗的積累，文字因此孕育而生。

　　大約在距今4500年左右，出現(xiàn)了文字。

　　3 、漢字的組字方法及規(guī)律有六書：即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中指事是指用點、劃來指出人或物的動作、狀態(tài)或位置，是一種抽象的描繪;會意即組合兩個以上已有之字，表達(dá)新的意思?，F(xiàn)代漢字中，形聲字占80% 以上。

　　4 、漢字形態(tài)的演變：最初的造字過程是觀物取象的過程。

　　5 、漢字由圖畫文字發(fā)展而來，漢字的發(fā)展史又是圖畫文字的象形、象意特征逐漸退化的歷史。

　　這種退化不是要將漢字發(fā)展成為一堆純粹假定性的符號，而是要使?jié)h字的表意功能更好地適應(yīng)語言和思維的發(fā)展。漢字?jǐn)?shù)千年的發(fā)展過程，是其與生俱來的象形表意功能不斷完善的過程。

　　6 、漢字邏輯框架的核心是表意。在漢字的表意功能不斷完善中，漢字的結(jié)構(gòu)形態(tài)無論在歷時層面還是共時層面都經(jīng)歷了很大的變化。從歷時層面來說，漢字的文化形態(tài)經(jīng)歷了一個不斷符號化的嬗變過程。

　　7 、甲骨文：是商代的文字，屬于比較成熟了的中國文字，具備象形、指事等多種造字法，并大量使用假借字;但還保留著種種圖畫文字的胎跡;與圖畫文字相比，其象形字部分已經(jīng)線條化、輪廓化、特征化了，尤其是其用形與聲的互注發(fā)展?jié)h字的表意功能，使?jié)h字能適應(yīng)日常交際中大量新概念、新語匯的形成。

　　8 、金文是周代的文字。其在結(jié)構(gòu)上與甲骨文沒有太大的不同。

　　9 、春秋戰(zhàn)國時期，各種地方勢力和地方文化對漢字作了種種改造，或分化、或繁化、或簡化，但漢字的發(fā)展歷程并沒有中斷，作為漢字發(fā)展主流的秦系文字出現(xiàn)了直線化、筆畫化的趨勢。

　　10、小篆化是秦統(tǒng)一后的文字，字形簡化，形體固定，異體字減少，合文淘汰。

　　11、隸書孕育于秦漢之際，其產(chǎn)生是漢字形態(tài)的巨變。因為此前的漢字都以曲線構(gòu)形以象實物之形，小篆的象形表意作用仍很突出;隸書將圓潤的線條改為方折的筆畫，使?jié)h字的書寫徹底擺脫了描繪而成為符號的書寫。隸書還大大簡化了漢字的形符。當(dāng)然隸書并沒有改變漢字象形表意的性質(zhì)，只不過是使這一手段簡化了而已。

　　12、文字只有便于書寫，才能更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要;對于文字改革的迫切原望，來自于下層的人民。

　　13、楷書孕育于漢末和南北朝時期。

　　1 、論述題：漢字形態(tài)的演變。(包括要點4 、5 、6.再加：漢字?jǐn)?shù)千年的發(fā)展過程，是其與生俱來的象形表意功能不斷完善的過程。世界上許多文字都曾經(jīng)歷過圖畫文字的階段，后來多走上了以字母記音的發(fā)展道路，成為語言符號。但漢字卻把它以形示意的文化形態(tài)發(fā)展、保存了下來)

　　第三節(jié)中國古代書籍形態(tài)的演變

　　1 、金刻是指刻在銅器上的銘文，它是最早的書籍形式之一。銘文的內(nèi)容以宣揚周王功德、記載重要事件為主。

　　2 、石刻是指刻在石頭上的碑文?，F(xiàn)存最早的石刻文字是春秋時的石鼓文，其內(nèi)容都是四言詩。

　　石刻最大的書籍功能在于石經(jīng)的刻制，起始于漢平帝年間，此后歷代都有。主要功能是校訂經(jīng)典。唐以后，這一功能趨弱。

　　3 、簡策，是上古時代書籍的另一種形態(tài)。簡就是一竹片，策就是用牛皮或線將多片編連起來的竹書。

　　4 、帛書產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國之交，帛是一種絲織品。東漢時廣泛運用。

　　5 、紙，早在西漢初年就有發(fā)明，擴大生產(chǎn)是在東漢的蔡倫改進、推廣之后。到兩晉南北朝時，紙寫本盛行。在唐以前，寫本的形式是卷軸。

　　6 、雕版印刷起于中唐，最初是從印刷歷書和佛經(jīng)開始的。敦煌發(fā)現(xiàn)的金剛經(jīng)是我國發(fā)現(xiàn)最古的印刷實物。唐五代后，雕版印刷開始規(guī)?；?。并逐步形成了官刻、坊刻、私制并行的盛況。此后，刻書成為歷代朝野一項重要的工作。北宋仁宗時期畢升發(fā)明了泥活字版。宋刻本和元刻本都極其珍貴。

　　7 、《永樂大典》和《四庫全書》都是手鈔本。

　　8 、中國書籍的演變以獨具傳統(tǒng)的物質(zhì)形態(tài)發(fā)揮著漢字的文化傳播、承繼功能。漢字的典籍形態(tài)成為中國文化的重要象征。

　　第四節(jié)中國古代文化典籍概覽

　　1 、中國古代典籍分為經(jīng)、史、子、集四大部類，還有類書和叢書。

　　2 、經(jīng)書是以孔子為代表的儒家書籍，包括儒家經(jīng)典和歷代對儒家經(jīng)典的注疏。最早的經(jīng)書包括《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮經(jīng)》、《樂經(jīng)》、《易經(jīng)》和《春秋》六種。漢代失《樂經(jīng)》，加《孝經(jīng)》和《論語》，合稱為七經(jīng);唐代擴大為九經(jīng)(即把禮經(jīng)分為周禮、儀禮和禮記)和十二經(jīng)(即把解釋《春秋》的三傳《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》加為經(jīng)書)，后又增加《爾雅》，宋代增加《孟子》合為十三經(jīng)。

　　3 、詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，分風(fēng)、雅、頌三大類;書經(jīng)是我國早的一部歷史文獻匯編，包括虞夏商周的文誥號令;易經(jīng)是占卜用書;《周禮》是一部談?wù)撜沃贫鹊臅?《儀禮》記錄了周代貴族的禮制，反映了當(dāng)時的宗教儀式和風(fēng)俗習(xí)慣;春秋三傳是對我國第一部編制史《春秋》所作的闡釋;《爾雅》是一部古代訓(xùn)詁資料匯編。

　　4 、論語、大學(xué)、中庸、孟子合稱為四書。

　　5 、正史，是指紀(jì)傳體史書。最早的是《史記》，以人物為本位，分為本紀(jì)、表、書、世家、列傳五體。東漢班固作《漢書》，將正史格局定為紀(jì)、表、志、傳四體。

　　6 、編年體通史的代表作是《資治通鑒》;記載歷代典章制度的史書叫“政書”;斷代的典章制度史稱為“會要”。

　　7 、諸子是指先秦到漢初各學(xué)派的著作。包括儒、道、墨、陰陽、法、名、雜、法、書等。

　　8 、道家的主要經(jīng)典是《老子》、《莊子》。

　　9 、法家的代表作：《商君書》的基本思想是主張法治、實行農(nóng)戰(zhàn)，加強集權(quán)，以求富強。《慎子》、《韓非子》。

　　10、兵家著作有《孫子》、《孫臏兵法》和《吳子》。

　　11、《管子》包含了道、名、法等家的思想。《呂氏春秋》以儒、道思想為主。

　　12、漢魏六朝諸子的代表作有《新語》、《淮南子》《世說新語》《顏氏家訓(xùn)》《鹽鐵論》

　　(詢以治亂的一場爭論》《法言》《論衡》《申鑒》《潛夫論》，抱樸子》等。

　　13、集部是詩文詞等書的總稱?！端膸烊珪贩譃槌o、別集、總集、詩文評、詞曲;其中別集是指收錄個人詩文的集子;總集是指匯錄多人作品的集子。

　　14、《楚辭》是西漢齊向?qū)?zhàn)國時代楚國屈原、宋玉等人在民間歌謠基礎(chǔ)上創(chuàng)造而成的詩歌作品以及模仿它們的作品匯編成的書。

　　15、我國現(xiàn)存最早的詩文集是梁蕭統(tǒng)的《文選》，收錄了先秦至梁的各體詩文。

　　16、類書是中國古代典籍中一種百科全書式的資料匯編工具書，它將群書中的各種資料以類相從，供檢索之用。最早的類書是三國魏文帝編的《皇覽》;明代以前，著名的類書有唐代的《藝文類聚》、宋代的《太平御覽》《太平廣記》和《冊府元龜》;明代類書規(guī)模最大的是《永樂大典》;清代規(guī)模最大的是《古今圖書集成》，是我國現(xiàn)存類書中規(guī)模最大、用處最廣，體例最完善的一種。

　　17、叢書是將數(shù)人之書合為一編而別提一總名，以利學(xué)者系統(tǒng)覽閱。清代乾隆年間編成的《四庫全書》是叢書中的代表作。

　　1 、中國古代叢書林林總總，最值得一提的是清代乾隆年間編纂成的大型從書(B ) A《古今圖書集成》 B《四庫全書》 C《二十四史》

　　2 、詩經(jīng)分為(ACE )三大類。A 風(fēng) B樂 C雅 D禮 E頌

　　3 、漢魏六朝諸子的代表作有(ACDF)A 《新語》 B《文館詞林》 C《法言》 D《論衡》E《玉臺新詠》　F《淮南子》

　　4 、2001年江蘇自考卷：至今世界上頁數(shù)最多的叢書是(D ) A永樂大典 B《古今圖書集成》

　　C 《康熙字典》 D《四庫全書》(這道題出得無根無據(jù)，書上沒有，可見偏度之大。)

　　5 、2001年江蘇自考卷：《周禮》又名周官，是一部(D ) A記錄周代貴族禮制的書 B我國最早的詩歌總集 C占卜書 D談?wù)撜沃贫鹊臅?/P>

　　6 、2001年江蘇卷：漢代六經(jīng)中的《樂經(jīng)》不存在，增加了(B )合為七經(jīng)。A 論語孟子 B孝經(jīng)論語 C孟子老子 D老子莊子

　　7 、2002年江蘇卷：詩經(jīng)是我國最早的一部(詩歌總集)。

　　8 、(孫子)是我國現(xiàn)存最早的兵書。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　9 、戰(zhàn)國時法學(xué)家商鞅及其后學(xué)著作的合編是〈商君書〉。

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