自考《中國文化概論》考前復習資料第八章
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第八章 中國古代教育
這一章較抽象，主要是記住第一節(jié)的內容，可以出一些小題目;第二節(jié)將備考重點擇其要而記住就行了。
第一節(jié)中國古代文化是靠教育傳遞下來的
1 、中國古代教育是中國古代文化賴以延續(xù)和發(fā)展的基礎，是中國古代文化不斷創(chuàng)新的的動力，因為中國古代文化是靠中國古代教育一代一代傳遞下來的。
2 、中國古代教育的起源，可以追溯到夏、商、西周以前。
3 、學官：是虞時設置的管理教育事務的官員，負責對人民進行倫理道德和音樂詩歌的教育等。
4 、國學，西周時出現(xiàn)，同時還有鄉(xiāng)學。
5 、商周時代，我國不僅有宮廷教育，還注意幼兒教育，逐漸形成了一個以禮、樂、射、御、書、數(shù)為主體的“六藝”教育體制。
6 、私學，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的民間教育形式，以私人自由講學為主。如孔子、墨子、孟子等。
7 、《禮記》中的《學記》和《大學》是春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的總結教育經(jīng)驗和教育理論的教育學專著，是世界上最早出現(xiàn)的自成體系的教育學專著。此外還有《荀子。勸學》《管子。弟子職》。
8 、太學，西漢時期出現(xiàn)的專門傳授知識、研究學問的機構，漢武帝時設在長安，是中國當時的最高學府;太學的課程是通經(jīng)致用為主，學生分經(jīng)受業(yè)，經(jīng)考試及格，任用為官吏。
9 、博士：是指漢代太學里選聘的學優(yōu)德劭者擔任的教授，其學生為博士弟子。
10、漢代地方政府辦的官學在郡國稱“學”，縣稱“?！?，鄉(xiāng)稱“庠”，聚稱“序”。私學中小學程度的稱為“書館”。(學校庠序)
11、兩漢教育以儒學經(jīng)典為教材，主張教育要明經(jīng)修行。其教育設施、教育思想和漢代的選舉制度是互相配合的。
12、晉代中央學制分國子學和太學兩種。國子學限五品以上貴族子弟入學;太學為平民子弟而設。
13、隋唐時期建立健全了科舉考試制度，學校教育、社會教育、官員任用、均服從或從屬于科舉考試。選拔人才和培育人才的標準和要求一致起來以后，促進了學校教育和社會教育的發(fā)展，也促進了當時的政治革新。
14、唐代取士之法：一是生徒法，即從各地學生中選成績優(yōu)良者到尚書禮部受試;二是貢舉法，即從非在校學生通過州縣試后送到京師復試。三是制舉法，是指特種考試，產(chǎn)生非常之才，試于殿廷。
此外還有武舉。轉自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com
15、國子監(jiān)，是唐代中央兼大學和教育行政管理機構雙重性質的組織。下設國子學、太學、四門學、書學、算學、律學等，此外還有弘文館、崇文館。
16、書院，出現(xiàn)于唐宋之后，原為藏書、校書之地，宋時將書院與教育、教學和學術研究結合起來，成為著名學者授徒講學、培養(yǎng)人才之地方。主持人稱洞主或山長。建制有民辦、官辦、民辦官助等多種形式。其講學以義理修養(yǎng)為核心，可以彌補科舉制度之不足。
17、明清學校，中央有國子監(jiān)及宗學(貴族學校)，地方有府學、州學、縣學。邊疆及特殊地方還有衛(wèi)學(軍事學校)。地方各學?；ゲ浑`屬，皆有送學生到國子監(jiān)的資格。
18、明清科舉制度分鄉(xiāng)試、會議和殿試三種。
19、中國古代教育思想對傳播中國文化，形成中華民族的共同文化心理作出了歷史性貢獻。
20、中國古代教育是人文主義的教育，它以做人為教育的唯一目的，注重教人以德行與智慧，而不只是單純的知識。
21、中國古代教育思想的鮮明特征：一是綜合觀，即大教育觀。把教育看成整個社會大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，把個人的道德修養(yǎng)和提高社會道德水平看成是治國安邦的基礎，主張教育一要培養(yǎng)國家所需的各種人才，二要形成良好的社會道德風尚。二是辯證觀，即對立統(tǒng)一觀，強調德育與知識教育要有機結合起來。三是內在觀，即強調啟發(fā)主體的內在道德功能和自覺性。
1 、2001年江蘇卷：晉代中央學制分為兩種，一為國子學，一為(太學)。
2 、學記和(大學)是世界上最早出現(xiàn)的自成體系的古典教育學專著。
第二節(jié)中國古代的教學思想
1 、中國古代重要的教育思想有：因材施教啟發(fā)誘導;溫故知新學思并重;循序漸進;教學相長;言傳身教尊師愛生。
2 、因材施教是公認的優(yōu)秀傳統(tǒng)教學思想之一，是孔子提出來的;在此基礎上，孟子提出了要強調教學方式的變化。
3 、孟子的“君子引而不發(fā)，躍如也”的基本意思：教師如同射手，張滿了弓卻不發(fā)箭，作出躍躍欲試的樣子，以啟發(fā)和誘導學生，激發(fā)學生有進無退的學習積極性。
4 、學記的“君子之教，喻也;道而弗牽，強而弗抑，開而弗達，道而弗則和，強而弗則易，開而弗達則思和易以思，可謂善矣”的含義：教師要善于啟發(fā)誘導學生，讓學生自己思考求得理解。
5 、孔子的學而時習之，不亦說乎的含義：學習本身是不斷實踐的過程，只有反復地學習實踐，才能牢固地掌握所學的知識;只有對所學知識熟練了，融會貫通了，才可舉一反三。
6 、孔子的“學而不思則罔，思而不學則殆”的意思：學思并重，以學習為基礎，在學習的基礎上通過思考把所學的東西融會貫通。
7 、孔子循循善誘人的含意：教學是一個自然發(fā)展的過程，既不能松懈或間斷，也不能流于急躁。
8 、學記的“學者有四失，教者必知之，人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止”的含意：
9 、荀子提出教育必須具備四個條件：一是教師要有尊嚴，能使人敬服;二是教育要有崇高的威信和豐富的教育學經(jīng)驗;三是教師需具備有條理有系統(tǒng)地傳授知識的能力而且不違反師說;四是了解精微的理論而且能夠解說清楚。此外還要具備廣博的知識。
10 、2001年江蘇卷：學而時習之，不亦說乎。出自(A ) A論語 B孟子 C墨子 D管子
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