2012年自考《西方社會學(xué)理論》講義精選（14）

更新時間：2012-08-10 10:10:22 來源：|0

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　　機械團結(jié)是指彼此間無差異的個體或群體的結(jié)合形式，它以一種強烈的共同的集體意識為基礎(chǔ)的社會團結(jié)類型。阿隆認為，迪爾凱姆的集體意識主要是指“同一社會一般公民共同的信仰和情操的總和?！钡蠣杽P姆認為，機械團結(jié)是建立在個人相似性以及社會同質(zhì)性基礎(chǔ)之上的，它主要體現(xiàn)在古代社會以及不發(fā)達社會，也就是原始的或鄉(xiāng)村社會。在這種社會里，人的行動受群體意志支配，個體淹沒在集體意識中，維系社會團結(jié)與社會整合的基礎(chǔ)是懲罰性法律。他認為，當(dāng)這種團結(jié)類型主宰社會時，個人之間還沒有分化，“由于他們具有同樣的生活方式、心理情感、道德準(zhǔn)則和宗教仿佛，人與人之間彼此相近或相似。”由于分工不發(fā)達，社會各部分的相互領(lǐng)帶程度低。

　　迪爾凱姆認為，在現(xiàn)代發(fā)達社會，由于社會交往的擴大以及社會分工的形成，個人的獨立性日益增強，因此，隨著社會分工的深入，社會也由原來的機械團結(jié)向有機團結(jié)轉(zhuǎn)型。所以，他認為，如果說集體意識是機械團結(jié)型社會的精神基礎(chǔ)，那么，分工則是現(xiàn)代高度發(fā)達社會的重要特征與標(biāo)志，也就成了有機團結(jié)社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。迪爾凱姆還認為，在傳統(tǒng)社會里也有社會分工形式，只不過那時候的分工還很不發(fā)達，集體意識占據(jù)主導(dǎo)地位，制約著人們的經(jīng)濟社會行動，只有到了現(xiàn)代社會，隨著思想解放運動的不斷興起，人們逐漸認識到“我是人”、“我就是我自己”、“我是凡人，我應(yīng)當(dāng)追求凡人的生活”、人們甚至喊出“上帝已經(jīng)死了”這個口號。所以，在這種情況下，促進了物質(zhì)生產(chǎn)力的解放與提高，也促進了現(xiàn)代資本主義的發(fā)展，由此也就進入了如迪爾凱姆所認為的有機團結(jié)型社會之中。

　　在迪爾凱姆看來，有機團結(jié)是建立在社會分工和個人異質(zhì)性基礎(chǔ)上的一種社會整合方式，其標(biāo)志是社會分工越來越精細化、合作性法律的出現(xiàn)以及在日常生活中的廣泛應(yīng)用。迪爾凱姆認為，有機團結(jié)型社會是隨著社會分工發(fā)展而出現(xiàn)的，分工導(dǎo)致了職業(yè)的專業(yè)化、專門化以及標(biāo)準(zhǔn)化，社會上的每個人都因職業(yè)的不同而發(fā)揮著獨特的能力。這就意味著每個人都無法代替其他人的經(jīng)濟社會行動。所以，在這樣的社會里，分工也就產(chǎn)生了了相互依賴、相互協(xié)作。

　　那么，接下來的一個問題便是：究竟是什么力量的存在導(dǎo)致社會分工的產(chǎn)生與發(fā)展？迪爾凱姆認為，造成社會分工的原因有很多，歸納起來，大致包括以下幾個方面：一是人口的增加，這是產(chǎn)生社會分工的最根本因素。他認為，人口的增加直接導(dǎo)致了生存危機，為此，只有提高生產(chǎn)效率，于是，唯一的辦法就是不斷進行社會分工，把每個人安排得井井有條；二是科學(xué)的普世化，使得普通的群體都可以運用科學(xué)技術(shù)成果為自己的生活所服務(wù)；三是老年人的權(quán)威開始下降，掌握科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代生產(chǎn)知識、能夠促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的年輕人的權(quán)威不斷提高。所有這些，必然導(dǎo)致社會發(fā)展轉(zhuǎn)型與變遷。所以，他說，社會分工不是個人尋找樂趣、追求幸福、不是個人的原因，而是社會因素造成的，反過來，分工又能促進社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。

　　三、社會分工與集體意識

　　1、動態(tài)密度的改變

　　那么，到底是什么促使社會從機械團結(jié)變?yōu)榱擞袡C團結(jié)呢？他認為是社會動態(tài)密度的增加造成的。所謂動態(tài)密度就是人口總數(shù)以及人口互動的頻率。它有兩個基本要素：

　　社會的人口總數(shù)

　　光有人口總數(shù)的增加是不夠的，人們?nèi)匀豢梢愿髯愿勺约旱氖虑椋瑥亩约鹤宰恪?/P>

　　人口之間的互動的增加

　　這個因素是至關(guān)重要的。當(dāng)大多數(shù)人與其他的人之間的互動頻率大幅度提高的時候，動態(tài)密度就可能升高到使機械團結(jié)的社會向有機團結(jié)的社會轉(zhuǎn)變。

　　這是因為：人口的增加，對于有限的資源，比如說土地、狩獵、蔬菜的競爭就會增加。這個時候，如果每個人都去參與競爭，就會引起混亂和沖突。同時，人們也會發(fā)現(xiàn)是沒有必要的。這個時候一部分人生產(chǎn)這個，一部分人生產(chǎn)那個?；拥脑黾邮顾麄兺ㄟ^各種方式相互之間進行交換，從而獲取自己所需要的資源。這樣，不僅可以免除沖突，而且，更加精細的分工可以提高生產(chǎn)效率，產(chǎn)出更多的產(chǎn)品，從而滿足人們的需要。

　　2、迪爾凱姆的認識

　?。?）迪爾凱姆認為，分工是有機團結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而集體意識則是機械團結(jié)的精神基礎(chǔ)。但是這種劃分也不是絕對的，在現(xiàn)代社會中也有集體意識，當(dāng)然在古代社會里同樣也有社會分工，只不過兩者的范圍以及程度不同而已。

　?。?）迪爾凱姆認為，分工是社會高度發(fā)達的特征與標(biāo)志，也是有機團結(jié)的基礎(chǔ)，分工的發(fā)展推動了社會結(jié)構(gòu)從機械團結(jié)向有機團結(jié)的轉(zhuǎn)變。

　?。?）分工是一個歷史的現(xiàn)象，它不是個人因素引起的，而是社會因素作用的。

　?。?）分工最根本的原因就是人口的增加所帶來的后果：如生存危機、物質(zhì)產(chǎn)品危機，人與人之間的關(guān)系復(fù)雜。

　?。?）其它次要因素也會引起社會分工。如科技的世俗化、普及化；傳統(tǒng)的年長權(quán)威的削弱導(dǎo)致個人主義的增強；現(xiàn)代工具理性的建立以及個人獨立性的增強等等。

　　3、集體意識轉(zhuǎn)自環(huán) 球網(wǎng) 校edu24ol.com

　　他認為有某種重要的改變伴隨著這一變化的發(fā)生。他稱之為集體意識的變化。所謂集體意識是指：由集體成員如一群人、部落或社會所共有的觀念。這些觀念是集體性的。在機械團結(jié)和有機團結(jié)的社會中集體意識是不同的。

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