2013年自考中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)：簡(jiǎn)答（四）

更新時(shí)間：2013-07-22 10:06:52 來(lái)源：|0

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　　31、陳師道后山體的特征

　　陳師道作詩(shī)全憑學(xué)力專精，講苦吟，求奇拙，力求簡(jiǎn)省字句以摒卻華詞麗藻，其詩(shī)錘煉辛苦處與黃庭堅(jiān)無(wú)異，被稱為后山體，詩(shī)至后山體，可以說(shuō)已走入仄徑窮途，既無(wú)意于華采，又不能馳騁才氣，無(wú)才無(wú)華，就只剩下瘦硬了，但后山體的五言之佳者，往往以拙為工，簡(jiǎn)妙雅淡，瘦而有骨，盡力而無(wú)痕，學(xué)老杜而得其神髓，達(dá)到了至情無(wú)文的高妙境界。

　　32、陳師道詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格

　　陳師道作詩(shī)全憑學(xué)力專精，講苦吟，求奇拙，其錘煉辛苦處與黃庭堅(jiān)無(wú)異。他的情感和心思都比黃庭堅(jiān)深刻，可因一味學(xué)山谷體的瘦硬，無(wú)意于華采，又不能馳騁才氣，故其詩(shī)瘦硬而不通神，可謂走入仄徑窮途。不過(guò)，陳師道也有一些不一味以簡(jiǎn)縮字句為工的詩(shī)，語(yǔ)拙味永，瘦而有骨，盡力而無(wú)痕，深得老杜詩(shī)之神髓，詩(shī)境則又出黃庭堅(jiān)之上。

　　33、陳與義詩(shī)歌藝術(shù)特色

　　陳與義的詩(shī)歌創(chuàng)作可以南渡為界，分為前后兩期：⑴前期多表現(xiàn)個(gè)人生活情趣的流連光景之作，詩(shī)風(fēng)明凈，風(fēng)格清新可喜。善于用簡(jiǎn)潔的白描手法、凝練流動(dòng)的語(yǔ)言，捕捉瞬間意象，在閑淡處取神，饒有情韻。⑵南渡之后對(duì)學(xué)杜有了更深認(rèn)識(shí)，多寄托遙深之作，詩(shī)風(fēng)趨向沉郁悲壯、雄闊慷慨。尤其是晚期七言律詩(shī)，取材和詩(shī)境都較恢弘，突破了江西詩(shī)派瘦硬詩(shī)風(fēng)的局限，形成了雄渾、沉郁的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

　　34、簡(jiǎn)齋體的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性和貢獻(xiàn)

　?、藕笃诘脑?shī)歌創(chuàng)作比較接近杜甫的七言律詩(shī)，取材和詩(shī)境都較恢弘，突破了黃、陳瘦硬詩(shī)風(fēng)的局限，形成了雄渾、沉郁的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。⑵簡(jiǎn)齋體能避免江西詩(shī)風(fēng)流行帶來(lái)的弊端，自創(chuàng)新格，給當(dāng)時(shí)籠罩在江西詩(shī)派影響之下的整個(gè)詩(shī)壇吹進(jìn)了一股清新之風(fēng)，對(duì)宋詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

　　35、江西詩(shī)派的性質(zhì)特色

　　一是此詩(shī)派為觀念性的社集，而非實(shí)際之聚會(huì);二是以風(fēng)格和師承為判斷的根據(jù)，而非地域之劃分;三是江西詩(shī)派是元佑學(xué)術(shù)的一部分，是作為“紹述”政治的對(duì)立物而發(fā)展起來(lái)的，其盛衰與政局有密切的關(guān)系。

　　36、呂本中詩(shī)歌創(chuàng)作中的“活法”說(shuō)對(duì)宋詩(shī)發(fā)展的作用

　　呂本中詩(shī)學(xué)江西而主于自然，提倡好詩(shī)“流轉(zhuǎn)圓美如彈丸”，講究“活法”與“悟入”。所謂“活法”，即規(guī)矩具備而能出于規(guī)矩之外，有定法而無(wú)定法。這對(duì)于習(xí)慣循規(guī)蹈矩、恪守師訓(xùn)的江西詩(shī)派不啻為一種新的生命力。呂本中提倡“活法”，是在有意識(shí)地將“山谷體”代表的江西詩(shī)派的“有意于文者之法”和東坡體的“無(wú)意于文者之法”辯證地統(tǒng)一起來(lái)。故“活法”說(shuō)比較全面地反映了以蘇、黃為代表的宋代詩(shī)學(xué)的精神，能消除江西詩(shī)派末流的生硬造作之病，為宋詩(shī)發(fā)展開拓出“流轉(zhuǎn)圓美”的新途徑。

　　37、韓駒詩(shī)的特點(diǎn)：

　　早年師法蘇軾，其論禪語(yǔ)可能受到蘇軾的影響，但他又濡染江西，作詩(shī)講究“字字有來(lái)歷”，講究錘字煉字，近于黃庭堅(jiān)而不近于蘇軾?？傊?，他對(duì)蘇、黃兩家都有所繼承，能將作詩(shī)的剪切錘煉之功，寓于流動(dòng)朗暢的氣格中。

　　38、曾畿詩(shī)的特點(diǎn)：

　　屬于江西派，在拗體、詠物重神似等方面都愛到黃庭堅(jiān)的影響，但他又受到呂本中的影響，作詩(shī)時(shí)不用奇字、僻韻，少用典故，故一般都寫得較為明快暢達(dá)，形成活潑流動(dòng)的風(fēng)格。

　　39晏殊詞的藝術(shù)特色

　?、抨淌馐潜彼纬跗谠~家的始祖，是詞從晚唐五代過(guò)渡到北宋的關(guān)鍵人物。他的詞從五代小詞脫胎而來(lái)，風(fēng)格接近南唐詞人，但他抒情的溫文爾雅處，別有一番曼妙含蓄的境界，柔婉而富有詩(shī)意，透出作者雍容閑雅的生活態(tài)度，開拓了宋詞婉約派的正宗風(fēng)格。⑵晏殊詞以明凈雅致的語(yǔ)言、深刻而纖細(xì)的內(nèi)心體驗(yàn)、曲折精巧的構(gòu)思、情中有思的平淡意境，表現(xiàn)了對(duì)多彩人生的眷戀之情和與之相伴的惆悵感傷。其精美圓熟的藝術(shù)表現(xiàn)和雅致含蓄的傾向，展示出宋詞風(fēng)格的新特色，堪稱典范作品。

　　40、歐陽(yáng)修詞藝術(shù)風(fēng)格的多樣化

　?、艢W陽(yáng)修的詞大體呈現(xiàn)兩種風(fēng)格，一是深婉含蓄，一是清新舒雋。較之晏殊，歐詞在題材、格調(diào)、藝術(shù)手法上都有更多的拓展和獨(dú)創(chuàng)，開宋詞士大夫化的風(fēng)氣。⑵綜觀歐陽(yáng)修詞，既有精制的小令，以纏綿而曠達(dá)的筆調(diào)，表現(xiàn)對(duì)人間美好事物的賞愛深情以及對(duì)酒當(dāng)歌時(shí)生命無(wú)常的悲慨，形成細(xì)膩沉著而又豪放曠達(dá)的特殊風(fēng)格，使詞風(fēng)向清空舒雋方面發(fā)展;又有新興的慢詞，寫離別相思、男女戀情，多用慢詞長(zhǎng)調(diào)，通俗淫艷、潑辣直露;既有士大夫文學(xué)“雅”的一面，把坎坷仕途的人生感受寄寓于詞中，在一定程度上反映了宦途風(fēng)波和地方風(fēng)情，也有吸收民間文學(xué)風(fēng)味，描寫女子豆蔻相思和艷情的隨“俗”的一面，感情不加掩飾地流露于字里行間，詞風(fēng)清新，自然真率。藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)方式是多樣的。

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