2013年自考中國文化概論復(fù)習(xí)資料（3）

更新時間：2013-09-05 09:57:03 來源：|0

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摘要自考中國文化概論復(fù)習(xí)資料

　　19、簡述市商貿(mào)易的四種模式?

　　答：我國傳統(tǒng)的市商貿(mào)易活動的模式主要有四種，即市，墟，集，會。古人把貿(mào)易地場所稱為“市”。墟。南方把定期貿(mào)易的場所稱為：墟。集。我國人唐代起，把在寺廟節(jié)日斯間舉行的，規(guī)模比較大的貿(mào)易活動稱為廟市，后來發(fā)展成廟會。

　　20、簡述中國家庭管理的文化要素有哪些?

　　答：字輩譜，這是一個記憶懷的文化鏈，可以把家庭成員的傳衍系統(tǒng)跨時空地記憶幾百年。字輩譜的構(gòu)成，與中國性氏的敘述傳統(tǒng)相一致，一般用家庭成員姓名的第二個字象征輩份，第三個字象征夫妻意識，字輩譜表示了家庭內(nèi)部的的角色差別和地位等級。家譜。這是中國傳統(tǒng)社會保存和延續(xù)輩分等級的一種文化方式。家風(fēng)，這是一種習(xí)慣法，由家庭共同體世代沿襲，用以規(guī)范家族內(nèi)部的行為和秩序，它是家庭成員獲取社會認(rèn)同資格的的一種文化制度。

　　21、家庭關(guān)系與地緣關(guān)系的結(jié)合體，又稱家庭共同體，它有以下兩個主要的文化功能?

　　答：(1)血緣凝聚力。家庭共同體中的宗姓首先是血親家庭的符號。家庭內(nèi)的每個家庭按照父系的血緣認(rèn)祖歸宗，單系傳遞。它排斥積壓親內(nèi)部的婚姻，以發(fā)展嚴(yán)格的家庭體制，紀(jì)念碑維持家庭的倫理秩序。外姓移居入一地方社會時，在自己親戚少的情況下，有時通過與原社會內(nèi)部的大性認(rèn)干親的方式。尋求社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的保護(hù)。(2)地緣凝聚力。家庭共同體的情感歸屬離不開特定地域。(3)家庭共同體的精神信仰上的層面更復(fù)雜，往往能夠超大型越地方社會帶有民族共同全文化教育的色彩。

　　22、簡述家庭共同體的地緣合作表現(xiàn)的三個方面?

　　答：一是生產(chǎn)互助。二是生活互助，三是在公共地的建設(shè)上實(shí)行基地層民主制。用以維護(hù)村民的菜同利益。

　　23、簡述社區(qū)與地方圣地的活動的特征?

　　答：對神仙，圣地賢所在地的崇拜，交換農(nóng)副產(chǎn)品。賭勝。吃喝，娛樂。

　　24、簡述社區(qū)文化互動的歷史價值?

　　答：(1)社區(qū)文化活動可以保持各地方，各民族的文化特質(zhì)。(2)社區(qū)文化教育活動可以保持地方文化遺產(chǎn)。

　　25、簡述在中國的日生活文化中，能為現(xiàn)代生活所繼承的?

　　答：(1)血緣社會的禮俗美德。(2)人情社會的公益?zhèn)鹘y(tǒng)。(3)耕讀社會的奮斗精神。

　　26、簡述秦漢以后中央集權(quán)的君主專治制度的特點(diǎn)?

　　答：第一，皇帝總攬?zhí)煜麓髾?quán)。第二，搖籃有龐大的官僚辦事機(jī)構(gòu)。第三，嚴(yán)密的人身控制。

　　27、宗法觀念對秦漢以后國家政治結(jié)構(gòu)的滲透主要表現(xiàn)在哪些方面?

　　答：第一，家天下政模式的長期延續(xù)，第二，親親倫理睡治原則的不斷擴(kuò)張。第三，宗法原則成為維系王朝政治的習(xí)慣力量。