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2014年自考《語(yǔ)言學(xué)概論》重點(diǎn):語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)-單選

更新時(shí)間:2014-01-27 15:10:18 來(lái)源:|0 瀏覽0收藏0

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摘要 2014年自考《語(yǔ)言學(xué)概論》重點(diǎn)之語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)考試常見問(wèn)題,由環(huán)球網(wǎng)校自學(xué)考試頻道整理,供大家學(xué)習(xí)參考。

  第一章 語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)

    單選題型

  1.語(yǔ)言的客觀存在形式首先表現(xiàn)為口語(yǔ)。語(yǔ)言學(xué)是指研究語(yǔ)言的科學(xué)。

  2.在個(gè)別情況下,當(dāng)口語(yǔ)已經(jīng)發(fā)生巨大變化而書面語(yǔ)長(zhǎng)期保持古代語(yǔ)言的面貌不變時(shí),就可能產(chǎn)生言文脫節(jié)的現(xiàn)象。

  3.在我國(guó),白話文代替文言文的時(shí)間是五四運(yùn)動(dòng)以后。

  4.世界各國(guó)都把書面語(yǔ)的產(chǎn)生作為文明史的開端。

  5.共同的歷史文化傳統(tǒng)和民族認(rèn)同感是確定一個(gè)“民族”的最根本的標(biāo)準(zhǔn)。

  6.語(yǔ)言是最直觀最容易識(shí)別的民族標(biāo)志。

  7.口語(yǔ)是語(yǔ)言的有聲客觀存在形式。

  8.書面語(yǔ)雖然在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,但也影響口語(yǔ)的發(fā)展。

  9.口語(yǔ)和書面語(yǔ)都有兩個(gè)方面:一方面是表示一定意義的聲音或圖形,這是一種物理現(xiàn)象;另一方面則是由聲音或圖形表示的意義,那是一種心理現(xiàn)象。

  10.人與人的口頭交際過(guò)程是非常復(fù)雜的,從通信理論的角度可以將之理解為編碼和解碼的過(guò)程。

  11.主張把語(yǔ)言和言語(yǔ)分開的代表人和集大成的學(xué)者是現(xiàn)代語(yǔ)言之父索緒爾,他的代表作是《普通語(yǔ)言學(xué)教程》。

  12.語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn)有:任意性、強(qiáng)制性、可變性、離散性、線性。

  13.索緒爾創(chuàng)立的語(yǔ)言學(xué),使語(yǔ)言學(xué)成為現(xiàn)代意義的科學(xué)。

  14.言語(yǔ)活動(dòng)可以分為語(yǔ)言和言語(yǔ)兩個(gè)分支,即索緒爾提出人類言語(yǔ)活動(dòng)可分為語(yǔ)言和言語(yǔ)兩個(gè)部分。

  15.語(yǔ)言和言語(yǔ):“語(yǔ)言”是言語(yǔ)活動(dòng)中同一社會(huì)群體共同掌握的有規(guī)律可循而又成為系統(tǒng)的那一部分。言語(yǔ)是個(gè)人“說(shuō)話”的具體行為和結(jié)果,在每個(gè)人的發(fā)音、用詞和使用的句子結(jié)構(gòu)等方面體現(xiàn)出個(gè)人特色。

  16.書面語(yǔ)和口語(yǔ)的關(guān)系是:前者是第二性的,后者是第-性的。

  17.口語(yǔ)和書面語(yǔ)的所謂一致,是指基本的語(yǔ)言成分。

  18.語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體(語(yǔ)音)和所表示的意義(語(yǔ)義)之間沒有必然的理?yè)?jù)關(guān)系,這說(shuō)明,語(yǔ)言符號(hào)具有任意性。

  19.語(yǔ)言符號(hào)是離散的,在時(shí)間這根軸上成線性排列。語(yǔ)言符號(hào)的線性特征使離散的語(yǔ)言符號(hào)有可能組合成大小不等的語(yǔ)言單位,組合成連續(xù)的語(yǔ)流。

  20.在語(yǔ)言系統(tǒng)的各個(gè)子系統(tǒng)中,語(yǔ)音系統(tǒng)的系統(tǒng)性最強(qiáng)。

  21.語(yǔ)言系統(tǒng)中最小的語(yǔ)言單位是語(yǔ)素;最小的交際單位是句子;最大的交際單位語(yǔ)篇。

  22.在同一個(gè)位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個(gè)語(yǔ)言單位處在互相可以聯(lián)想起采的關(guān)系中,這種關(guān)系稱為聚合關(guān)系。

  23.最早廣泛應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的理論和成果的社會(huì)領(lǐng)域是語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域。

  24.希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為“名”是由“實(shí)”決定的。

  25.我國(guó)哲學(xué)家荀子認(rèn)為“名”和“實(shí)”之間沒有必然聯(lián)系。

  26.中國(guó)古代傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)被稱之為“小學(xué)”。

  27.歷史比較語(yǔ)言學(xué)建立的時(shí)間是18世紀(jì)末到19世紀(jì)初。

  28.“普通語(yǔ)言學(xué)”中的“普通”是“一般的”意思,指研究人類的社會(huì)的語(yǔ)言這種社會(huì)現(xiàn)象的一般理論。

  29.傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)一般泛指20世紀(jì)以前的語(yǔ)言學(xué)。

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