2014年自考文學(xué)概論基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí):名詞解釋(17)
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1、文學(xué)的定義：文學(xué)作為一種人類的文化形態(tài)，它是具有社會的審美意識形態(tài)性質(zhì)的、凝聚著個體體驗的、溝通人際的情感交流的語言藝術(shù)。
2、符號論的文化概念：從符號學(xué)的角度看，文化是人類的符號思維和符號活動所創(chuàng)造的產(chǎn)品及其意義的總和。這個觀點(diǎn)是由德國的現(xiàn)代哲學(xué)家卡西爾提出的。
3、品質(zhì)閱讀：是指“試圖盡可能完全地把握作品的肌質(zhì)，表示首先注意到語言中的各種要素，重音和非重音，重復(fù)和省略，意象和含混等等，然后由此向人物、事件、情節(jié)和主題運(yùn)動。這是就西語而言的，若是論漢語文學(xué)中‘品質(zhì)閱讀”則是讀者閱讀是首先關(guān)注文本的用字、比興、押韻、平仄、對仗和用事等，進(jìn)一步再延伸到對情景的描寫或人物、情節(jié)的敘述的理解。
4、經(jīng)驗和體驗：個人和見聞和經(jīng)歷及所獲得的知識和技能，統(tǒng)稱為經(jīng)驗。所謂體驗是經(jīng)驗中見出深義、詩意和個性的部分。經(jīng)驗是一種前科學(xué)的認(rèn)識，它指向的是真理的世界(當(dāng)然這還是常識、知識，即前科學(xué)的真理);而體驗則是一種價值性的認(rèn)識和領(lǐng)悟，它要求“以身體之，以心驗之”，它指向的是價值世界。
5、文以載道：中唐時期韓愈等古文運(yùn)動家提出的，經(jīng)宋代理學(xué)家的解釋得到完善，“文以載道”的意思是說文像車，道像車上所載之貨物，通過車的運(yùn)載，可以達(dá)到目的地。如果車裝飾得很漂亮，卻不載物，那么車再美也是無用的?？梢娢膶W(xué)也就是傳播儒家之道的手段和工具。這樣的文學(xué)觀念偏重于文學(xué)的教化目的。
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