2015年教師資格統(tǒng)考《幼兒綜合素質(zhì)》模擬題四答案

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　　參考答案及解析

　　一、單項選擇題

　　1.B【解析】“發(fā)展適宜性原則”是針對美國幼教界普遍出現(xiàn)的幼兒教育小學(xué)化的錯誤傾向提出來的。學(xué)前教育中最應(yīng)該考慮的就是兒童的需要，并以此來設(shè)置課程，而不是進行“小學(xué)化”的教育。

　　2.B【解析】從廣義上講，凡是把知識、技能和技巧傳授給別人的，都可稱之為教師。從狹義上講，教師指經(jīng)過專門訓(xùn)練、在學(xué)校從事教育教學(xué)工作的專門人員。教師是學(xué)校教育工作的主要實施者，其根本任務(wù)是教書育人。

　　3.B【解析】自我評價是自我意識的一種形式，是主體對自己思想、愿望、行為和個性特點的判斷和評價。在對自我有了判斷和評價的基礎(chǔ)上才能夠進行自我教育，故自我評價能力是進行自我教育的認識基礎(chǔ)。

　　4.A【解析】《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國義務(wù)教育法》包含了規(guī)定我國學(xué)生法律地位的條款。從整個教育階段到義務(wù)教育階段，都從根本上保護學(xué)生的法律權(quán)益。而《中華人民共和國教師法》是為了保證教師的合法權(quán)益;《憲法》和《民法》是為了保護中華人民共和國公民合法權(quán)益的法律;《中華人民共和國未成年人保護法》是為了保護未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益;《預(yù)防未成年人犯罪法》是為了保障未成年人的身心健康，培養(yǎng)未成年人的良好品行。

　　5.B【解析】課程標準是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)，是整個教育教學(xué)的引領(lǐng)和規(guī)范。

　　【點撥】在我國的中小學(xué)課程主要由課程計劃、課程標準、教科書三部分組成。其中，課程標準是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù);課程計劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃;教科書則是課程標準的具體化。

　　6.A【解析】教師申訴制度是指作為教育法律關(guān)系主體的公民——教師，在其合法權(quán)益受到損害時，向國家機關(guān)申訴理由、請求處理的制度。

　　7.D【解析】在幼兒園中，對語言能力發(fā)展比較慢的孩子來說，教師要多采用間接引導(dǎo)，這樣才能激發(fā)幼兒的主動性，為其提供更多的語言環(huán)境，從而提高他們對語言的興趣。

　　8.D【解析】教師與學(xué)生的關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。

　　9.A【解析】隱私權(quán)指學(xué)生有權(quán)要求擁有私人的、不愿或不便讓他人獲知或干涉的、與公共利益無關(guān)的信息或生活領(lǐng)域。教師不應(yīng)該隨意宣揚學(xué)生的缺點和隱私，不應(yīng)該隨意私拆、毀棄或采取強硬態(tài)度拆毀學(xué)生的信件、日記等。

　　10.D【解析】“學(xué)而不厭，誨人不倦”要求教師必須不斷學(xué)習(xí)，不斷吸取更多知識，在教育學(xué)生時要有耐心，不厭其煩，循循善誘。一方面從自身要有終身學(xué)習(xí)的精神來說;另一方面是從教師對學(xué)生的態(tài)度要做到老師的最大耐心。

　　11.A【解析】許地山，現(xiàn)代作家、學(xué)者，是20世紀20年代問題小說的代表人物之一?！堵浠ㄉ肥撬膬和⑽淖髌?，除此以外，他的作品還有《綴網(wǎng)勞蛛》《空山靈雨》等。冰心的代表作有詩集《繁星》《春水》;郭沫若的代表作詩集《女神》;周作人是魯迅(周樹人)的弟弟，代表作有散文集《自己的園地》。

　　12.D【解析】《天演論》是嚴復(fù)著名的譯作，所反映的思想是“物競天擇”“適者生存”。科舉制的開端是隋唐時期，廢除是在1905年的清末時期;孟子和孔子在思想上最大的區(qū)分就是孟子把“仁”的思想在孔子的基礎(chǔ)上加入了政治，提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的“仁政”思想;中庸之道，亦即君子之道，是傳統(tǒng)儒家修行的法寶，出自《論語.庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”

　　13.A【解析】《西游記》是明朝吳承恩的作品;《老殘游記》是清末劉鶚的作品;《聊齋志異》是蒲松齡的短篇小說集，完成于清康熙十九年 (1680年);《儒林外史》是吳敬梓的長篇小說，完成于l750年。故明朝的《西游記》為最早，清末的《老殘游記》為最晚，中間的兩部以時間為序。

　　14.A【解析】唐朝印刷的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的，標有確切日期的雕版印刷品。

　　【點撥】印刷術(shù)是我國古代的四大發(fā)明之一。在隋唐時，我國已有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和詩集，現(xiàn)存世界上最早的雕版印刷品是868年我國印制的《金剛經(jīng)》卷子。五代時出現(xiàn)了雕版印刷的整部書籍。宋代雕版印刷業(yè)很發(fā)達，北宋畢異發(fā)明活字印刷術(shù)，比歐洲早400年。元朝出現(xiàn)錫、鉛活字，后來又有銅、鉛活字印書。

　　15.A【解析】孔子最早實行私人辦學(xué)，使更多的人受到教育。他是我國古代著名的思想家和教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。孔子的一生大部分從事教育活動。他開辦私學(xué)，主張“有教無類”，凡送十條干肉作學(xué)費的，他都收為弟子。

　　16.D【解析】中國民族工業(yè)得到發(fā)展的原因有：(1)辛亥革命對封建制度的沖擊;(2)第一次世界大戰(zhàn)，西方幾個主要帝國主義國家忙于交戰(zhàn)，暫時放松了對中國的侵略;(3)全國人民抵制洋貨，提倡國貨運動也為民族工業(yè)發(fā)展提供了有利條件。

　　17.D【解析】鄧稼先(1924年—1986年)是中國核武器研制與發(fā)展的主要組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，被稱為“兩彈元勛”。錢學(xué)森(1911年—2009年)被譽為“中國航天之父”“火箭之王”，同時也為中國的導(dǎo)彈和原子彈科技向前推動做出了偉大貢獻。

　　【點撥】本題主要考查我國近代著名科學(xué)家的相關(guān)常識。錢學(xué)森是我國的空氣動力學(xué)家，中國載人航天奠基人，中國“兩彈一星”功勛獎?wù)芦@得者，被譽為，“中國航天之父”“中國導(dǎo)彈之父”“中國自動化控制之父”和“火箭之王”。錢三強，核物理學(xué)家，中國原子能科學(xué)事業(yè)的創(chuàng)始人，中國“兩彈一星”元勛。束星-北，理論物理學(xué)家，被稱為“中國雷達之父”。

　　18.A【解析】英鎊是英國的法定貨幣，雖然英國是歐盟的成員國，但尚未加入歐元區(qū)，仍使用英鎊。本題屬于識記型題目，考生一般都能選出正確答案，除上述四個國家外其他需要掌握的國家及地區(qū)使用的貨幣名稱如下：中國香港—港幣、中國澳門一澳元、日本—日元、泰國一泰銖、美國—美元、加拿大一加元、阿根廷一阿根廷比索。

　　19.A【解析】0是數(shù)學(xué)中很重要的一個數(shù)字，一般認為，0是由古印度人首先發(fā)明的。公元前2500年左右，印度最古老的文獻<吠 陀>已有“0”這個符號的應(yīng)用，當時的0在印度表示空的位置。

　　20.B【解析】本題的重點是對憲章運動的評價。憲章運動以和平斗爭手段為主，A項錯誤。雖然英國無產(chǎn)階級沒有獲得普選權(quán)，但它促進了英國民主政治的發(fā)展，C、D項都與憲章運動評價相反。B項反映了19世紀中期工人運動的特點。

　　21.D【解析】A項是長度測量單位，B項是面積測量單位，C項是質(zhì)量單位。D項中盎司是質(zhì)量單位，加侖和升是體積單位。

　　22.D【解析】根據(jù)顏色給人的主觀體驗不同的原理。

　　【點撥】“三色的意義”法國國旗三色最初的意義：是以紅藍兩色代表巴黎市民，白色代表法國王室，期望雙方攜手合作建立新國家。不知自何時起，藍、白、紅三色分別被賦予了“自由、平等、博愛”三種意義，且隨著法國大革命與拿破侖的聲威傳遍全世界，成為大家對此三色最為熟悉的闡釋。顏色本身沒有冷暖之分，但是給人心理上的感覺卻不同，紅色、橙色、粉色等就是“暖色”，可以使人聯(lián)想到火焰和太陽等事物，讓人感覺溫暖。與此相對，藍色、綠色、藍綠色等被稱為“冷色”，這些顏色能讓人聯(lián)想到水和冰，使人感覺寒冷。暖色能給人以前進、膨脹的感覺，冷色給人以后退、緊縮的感覺。實則是為了看上去等寬。

　　23.A 【解析】名言“勞動是財富之父，土地是財富之母”為威廉•配第提出的。威廉•配第(1623—1687年)是英國古典政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人、統(tǒng)計學(xué)家。他的主要貢獻是最先提出了勞動決定價值的基本原理。威廉.配第是古典經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人，然后是亞當.斯密和大衛(wèi).李嘉圖。

　　24.B【解析】仙人掌的葉子退化了，不能進行光合作用，但它的莖是綠色的，可代替葉子進行光合作用，制造出體內(nèi)所需要的各種物質(zhì)。

　　25.C【解析】文段的主旨就是“詩一旦成為詩人的手段，詩人就不成其為詩人”。“詩人的手段”是指謀生或商業(yè)行為。是說“詩不應(yīng)該是詩人賺錢的工具”。由此判斷，C項是對該主旨的不當理解。

　　26.C【解析】應(yīng)用軟件是用戶可以使用的各種程序設(shè)計語言，以及用各種程序設(shè)計語言編制的應(yīng)用程序的集合。WPS、word等文字處理軟件即屬于此類。

　　27.C【解析】材料引出外科手術(shù)技術(shù)處置不正常大腦的問題，只有C項內(nèi)容是二者之間的關(guān)系，即下文很可能重點介紹的。

　　28.D【解析】晴朗的夜晚，無云或者是少云，大氣逆輻射弱，對地面的保溫作用較差，地面強烈輻射冷卻使得近地面大氣層中的水汽遇冷凝結(jié)形成霧。同時因為無云、少云，大氣對太陽輻射的削弱作用減小，特別是云層的反射作用減弱，直接到達地面的太陽輻射較多，因而當天多半氣溫較高、天氣晴朗。

　　29.C【解析】或建花園或修池塘，必然會導(dǎo)致建橋這個結(jié)果;但是橋與花園不能共存，池塘和花園也不會共存，所以不會建花園，必建池塘。

　　二、材料分析題

　　30.【答案要點】(1)材料中張園長的行為兼有侵占教育經(jīng)費與玩忽職守的性質(zhì)，且情節(jié)嚴重，已經(jīng)構(gòu)成貪污罪與玩忽職守罪兩項罪名。

　　(2)教育法的基本特征：

　?、俳逃ǖ囊?guī)定具有公定力。教育法所規(guī)定的事項，主要是表達國家對教育的要求和意志。為此，該事項具有公認而確定的效力，即公定力。

　?、诮逃ǖ囊?guī)定性具有強制性。教育法是國家意志的體現(xiàn)，它所規(guī)定的事項，與其他法律一樣具有國家強制性，不允許任何人違反或變更。

　?、劢逃ň哂卸嘧冃缘奶攸c。教育法的多變性主要是由于具有立法主體的多元性所致。在我國，立法的主體不僅有最高權(quán)力機關(guān)、地方權(quán)力機關(guān)，而且有最高行政機關(guān)及其所屬部、委以及地方行政機關(guān)。

　?、茉诮逃ㄖ蠜]有統(tǒng)一的法典。教育法與民法、刑法不同，民法與刑法都具有統(tǒng)一的法典，分別適用于民事活動和刑事活動。而教育法在形式上散見于憲法、民法、行政法等法律、法規(guī)之中，沒有統(tǒng)一的法典和完整的系統(tǒng)，也沒有共同性的或一般性的規(guī)定。

　　31.【答案要點】(1)中國、日本和美國的教育方式截然不同。中國的教育是填鴨式教學(xué)，教師畫好，學(xué)生照著老師的畫，很快就達到了教學(xué)目標，但沒有給學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造性的機會;日本的教育教學(xué)條件相對寬松，學(xué)生可以根據(jù)自身的理解，適度地自主學(xué)習(xí);美國的教育則是一種開放式的教育方式.要求學(xué)生不僅要自己理解，還要有所創(chuàng)新。

　　(2)材料中三個國家的教育告訴我們實施素質(zhì)教育、為學(xué)生營造自主自由的學(xué)習(xí)氛圍是十分必要的。素質(zhì)教育不是針對部分學(xué)生的“精英教育”，而是面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生的“大眾教育”;不是壓抑學(xué)生發(fā)展的“片面教育”，而是促進學(xué)生德智體美和諧發(fā)展的“全面教育”;不是追求升學(xué)率的“被動教育”，而是鼓勵學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思考和樂觀生活的“主動教育”。

　　應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的差別在于：第一，素質(zhì)教育重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展，應(yīng)試教育只顧抓升學(xué)率;第二，素質(zhì)教育重視改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，應(yīng)試教育只按考試要求向?qū)W生傳授知識;第三，素質(zhì)教育重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)試教育只注重向?qū)W生傳授考試技能。材料中我們應(yīng)該向素質(zhì)教育方向多多努力，把現(xiàn)在的應(yīng)試教育變成更好、更自主的教育。

　　為了提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)建設(shè)社會主義的一代新人，我們必須重視素質(zhì)教育，改善教育現(xiàn)狀。

　　32.(1)【答案要點】媒介影響認識世界的方式，應(yīng)當引導(dǎo)人們思考，書籍有助思考，而電視排斥思考。

　　(2)【答案要點】作者相信只要人類精神存在，文化就決不會滅亡。但同時也承認娛樂至上的環(huán)境對文化造成的傷害，如果娛樂至上傾向繼續(xù)，無人想讀書，無人想知道真理，文化就會滅亡，波茲曼的話就會應(yīng)驗。它就像一面兩面鏡，會映射出這種文化的兩面性，既讓人類享受文化也在無時無刻不在提醒著人類，對于讀書、對于真理的保護和對于過度消費娛樂文化的可怕性。

　　三、寫作題

　　33.【參考例文】

　　如何成為一名優(yōu)秀的幼兒教師

　　從我個人的認識來說，成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，最重要、最基礎(chǔ)、最根本的是要熱愛教師這個職業(yè)，熱愛這個職業(yè)的工作對象一幼兒。教師的基本職責(zé)是“熱愛學(xué)生，教書育人”，只有熱愛幼兒，接近幼兒，了解幼兒，幼兒才樂于接受教師的教育，“親其師，信其道”，就是這個道理。

　　那么怎樣來愛幼兒呢?當它作為一個書面問題或討論的話題時，我們可以盡情去闡述、去發(fā)表意見，但是真要落實到具體的教育行為、教育過程、教育實踐中的時候，尤其是當今時代怎樣體現(xiàn)這種愛，不是一件容易的事情。首先，我們要了解幼兒。我們需要了解現(xiàn)在幼兒的生活狀態(tài)、思想方法、價值觀念、表達方法，這對我們來說是非常重要的。只有真正了解他們，并嘗試著理解他們，他們才能接納你，教育才可以開始。

　　其次，要尊重幼兒。尊重幼兒非常重要，也不容易，因為幼兒在我們心目當中一直是受教育者。尊重幼兒就需要真正把幼兒看作跟教師一樣有獨立人格的個體。我們有尊師重教的傳統(tǒng)，這是我們要發(fā)揚光大的;但是，如果不能正確理解，我們就有可能走向反面，即過于強調(diào)教師的教育威信，過于強調(diào)教師對幼兒的管制作用，而不尊重幼兒。

　　再次，要有終身發(fā)展的理念。沒有教師的發(fā)展就沒有幼兒的發(fā)展。教師的發(fā)展和所有人一樣，是一個過程。我們在接受了一定程度的教育后，具備了基本知識和技能，我們有了從事教育的資質(zhì)。但是，在現(xiàn)代社會，所有在工作崗位上的人，所有在這個社會上能取得新的發(fā)展的人，都要不斷地學(xué)習(xí)。

　　最后，教師一定要有追尋未來的精神狀態(tài)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的變革和發(fā)展，你能否擁有發(fā)展的眼光和觀念，是能否成為一個優(yōu)秀教師的關(guān)鍵。把這種精神狀態(tài)留給我們的幼兒，使我們的幼兒從小就形成一種不斷學(xué)習(xí)、不斷發(fā)展的品格，這也是教師的重要職責(zé)。

　　“讓每個幼兒追求成功”是我們追求的教育目標。一名好教師一定會給幼兒營造一個富有詩意的課堂，使教學(xué)成為師生生命發(fā)展的載體，煥發(fā)師生生命的活力，注重塑造幼兒完整健全的人格。在這樣的課堂里，師生是民主的、平等的，知識是師生互動生成的，幼兒成績的評價是全方位的、立體的、旋轉(zhuǎn)的、運動的!當一名教師能做到胸懷坦蕩、豁達寬容、教書育人時，他就成為一名優(yōu)秀的教師了!

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