2016年小學綜合素質(zhì)高頻考點之中國傳統(tǒng)文化知識
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1.中國歷史重要事件;2.世界歷史重要事件;3.中國傳統(tǒng)文化知識。
中國傳統(tǒng)文化知識
(一)天文歷法
1.四象
古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象,叫做四象。后人也通俗地稱四象為左青龍、右白虎、南朱雀、北玄武。
2五更
我國古代把夜晚分成五個時段,用鼓打更報時,所以叫作五更、五鼓,或稱五夜。
一更——黃昏、一鼓、甲夜——19—21點
二更——人定、二鼓、乙夜——21—23點
三更——夜半、三鼓、丙夜——23—1點
四更——雞鳴、四鼓、丁夜——1一3點
五更—平旦、五鼓、戊夜——3—5點
3.二十四節(jié)氣
二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分。為了便于記憶,人們編出了歌謠:“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”
4.四時
四時指春夏秋冬四季。
5.干支
天干地支的合稱。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配。組成六十個基本單位,古人以此作為年、月、日、時的序號,叫“干支紀法”。
6.紀年法
我國古代紀年法主要有四種:
(1)王公即位年次紀年法。
(2)年號紀年法。
(3)干支紀年法。
(4)年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前,干支列后。
(二)古代稱謂
1.年齡稱謂
12歲(女)——金釵之年
13歲(女)——豆蔻年華
15歲(女)——及笄之年
16歲(女)——碧玉年華
20歲(女)——桃李年華
24歲(女)——花信年華
始齔、齠年:男孩八歲
束發(fā):男子十五歲
弱冠:男子二十歲
而立:男子三十歲
不惑:男子四十歲
知命:男子五十歲
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2.別稱
父母稱高堂、椿萱、雙親。
妻父俗稱丈人,雅稱岳父、泰山。
兄弟稱昆仲、棠棣、手足。
老師稱先生、夫子、恩師。
學生稱門生、受業(yè)。
學堂稱寒窗、雞窗,同學為同窗。
女婿稱東床、東坦、嬌客。
3.諱稱
天子、太后、公卿王侯之死稱:薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。
父母之死稱:見背、孤露、棄養(yǎng)等。
佛道徒之死稱:涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。一般人的死稱:亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。
(三)傳統(tǒng)思想文化
1.秦
(1)百家爭鳴
春秋戰(zhàn)國,思想家輩出,學派紛起林立,形成“百家爭鳴”,為中國思想文化之源?!稘h書·藝文志》列出學派十家:儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說家。
(2)先秦代表思想流派
先秦代表思想流派并對后世影響較大的有:孔子、孟子為代表的儒家,老子、莊子為代表的道家,韓非子為代表的法家。墨子為代表的墨家,在當時影響也很大,與儒家并稱為“顯學”。儒家說“愛人”,墨家說“兼愛”。思想看似相近,但有差別。儒家“愛人”是“有差等”的,墨家“兼愛”是“無差等”的。
(3)“天人合一”與“天人相分”
天人關(guān)系是中國先秦哲學爭論的重要問題。天人關(guān)系的核心是人作為主體同他的周圍世界客體的關(guān)系,也是思維同存在的關(guān)系。中國思想家很早就對哲學的基本問題進行了思考。
(4)先秦重要著述
?、倭?jīng)
六經(jīng)指儒家奉為經(jīng)典的六部先秦著述,即:《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》。六經(jīng)亦稱六藝。不過“六藝”另外一種含義是指六種基本能力,即禮、樂、射、御、書、數(shù)。
?、凇墩撜Z》
孔子弟子編纂,主要記述孔子言行。
③《孟子》
記錄孟子言行的書。
?、堋兜赖陆?jīng)》
老子著,也有人說此書后人編纂。
2.秦漢魏晉
(1)“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”
漢武帝時董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,借以統(tǒng)一思想,鞏固中央集權(quán)制度。
(2)東漢道教產(chǎn)生
道教產(chǎn)生于東漢,但是與神仙方術(shù)及各種先秦思想有關(guān),特別是奉老子為教主。
(3)東漢佛教傳人
佛教從印度傳人。一般認為是東漢明帝派人訪求佛教經(jīng)卷,以白馬馱至洛陽,建白馬寺。
3.宋明
(1)宋明理學
宋明理學(亦稱道學),起于宋,是宋以后影響中國社會數(shù)百年的儒家學術(shù)思想。宋明理學的核心概念是“理”。“理”是一種理論抽象,其概念內(nèi)涵復雜。
(2)宋明理學代表人物
程朱學派指北宋程頤、程顥和南宋朱熹為代表的理學學派。朱熹繼承二程思想,并成為集理學大成者,建立了一個龐大的理論體系。
4.清
(1)顧炎武
明末清初思想家,與黃宗羲、王夫之并稱明末清初三大儒。其代表作為《日知錄》,反映了他的“經(jīng)世致用”思想。其名言“天下興亡,匹夫有責”,成為民族精神的象征。
(2)戴震
清代思想家,對程朱理學持批判態(tài)度,其代表作為《原善》,梁啟超、胡適稱之為近代“中國近代科學界的先驅(qū)者”。
(3)嚴復
清末啟蒙思想家,積極介紹西方思想,其翻譯的《天演論》,將進化論思想引進中國。
(4)康有為
近代中國推進思想變革的最重要的思想家之一,先后寫了《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》,為戊戌變法奠定理論基礎(chǔ)。
(5)梁啟超
近代中國啟蒙思想家,戊戌變法時期重要的社會活動家,代表作有《飲冰室合集》。
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1.中國歷史重要事件;2.世界歷史重要事件;3.中國傳統(tǒng)文化知識。
(四)古代地理
1.中國
現(xiàn)為中華人民共和國簡稱。但在古代文獻中它是一個多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清,多用來泛指中原地區(qū)。如孟子《齊桓晉文之事》:“蒞中國而撫四夷也。”司馬光《赤壁之戰(zhàn)》:“若能以吳、越之眾與中國抗衡,不如早與之絕”、“驅(qū)中國士眾遠涉江湖之間”。
2.中華
上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶。故稱“中華”,后常用來泛指中原地區(qū)。如《三國志》:“其地東接中華,西通西域。”今已成為中國的別稱。
3.九州
傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域,州名分別為:冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。
4.海內(nèi)
古代傳說我國疆土四面環(huán)海,故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。王勃《杜少府之任蜀州》:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。”司馬光《赤壁之戰(zhàn)》:“海內(nèi)大亂,將軍起兵江東。”
5.五岳
五大名山的總稱,即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
6.佛教四大名山
山西五臺山、浙江普陀山、安徽九華山、四川峨嵋山。
7.山水陰陽
古代以山南、水北為陽,以山北、水南為陰。
(五)傳統(tǒng)科技文化
1.四大發(fā)明
造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。
2《九章算術(shù)》
中國古代最早的數(shù)學專著,成書于東漢初年。
3.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
春秋戰(zhàn)國時即成書,是我國第一部醫(yī)學著作。
(六)傳統(tǒng)藝術(shù)
1.書法
書法講究線條、對稱、變化、章法、風格美等。
2.“書圣”
王羲之,東晉書法家,兼善隸、草、楷、行各體。
3.“楷書四大家”
歐陽詢、嚴真卿、柳公權(quán)和趙孟頻。
4.“歲寒三友”
中國繪畫中常以“松、竹、梅”為題材。
5“四君子”
中國繪畫中常以梅、蘭、竹、菊為題材,寓意“高潔”等。
6.文房四寶
筆、墨、紙、硯。
7.昆曲
發(fā)源于江蘇昆山,有六百多年歷史,被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單。
8.京劇
清代道光年間,在各種戲曲聲腔影響下形成的新劇種,近代以來發(fā)展很快,成為中國傳統(tǒng)代表劇種。
9.武術(shù)
《辭?!返慕忉尀?ldquo;我國民族體育的主要內(nèi)容之一,是幾千年來我國人民用以鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法。”武術(shù)是我國特有的重要的文化遺產(chǎn)之一。
10.少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)
我國各少數(shù)民族都留存下來的寶貴的傳統(tǒng)藝術(shù)作品,包括少數(shù)民族的音樂、舞蹈、戲劇、繪畫和民間工藝,比如蒙古族民間樂器、維吾爾族歌舞,藏戲和唐卡等。
(七)科舉制度
1.孝廉
漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。
2.科舉
科舉指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法,所以叫科舉。從隋代至明清,科舉制實行了一千三百多年。到明朝,科舉考試形成了完備的制度,共分四級:院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會試和殿試,考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義,以“四書”文句為題,規(guī)定文章格式為八股文,解釋必須以朱熹《四書集注》為準。
3.及第
及第指科舉考試應試中選,應試未中的叫落第、下第。“登科”是及第的別稱,也就是考中進士。
4.進士
進士是科舉考試的最高功名。
5.狀元
科舉制度殿試第一名,又稱殿元、鼎元,為科名中最高榮譽。歷史上獲狀元稱號的有一千多人,但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩人賀知章、王維,宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號的。
6.八股文
明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體,也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式,規(guī)定由破題、承題、起講、人手、起股、中股、后股、束股八個部分組成,每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴格的限定。無論是內(nèi)容還是形式,八股文都起到了束縛思想、摧殘人才的作用。
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7.金榜
古代科舉制度殿試后錄取進士,揭曉名次的布告,因用黃紙書寫,故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點定,俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名。
8.書院
唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu),是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學問的場所,宋代著名的四大書院是:江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應天府書院。
9.鄉(xiāng)試
明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試,因在秋八月舉行,故又稱秋闈(闈,考場)。主考官由皇帝委派??己蟀l(fā)布正、副榜,正榜所取的叫舉人,第一名叫解元。
10.連中三元
科舉考試以名列第一者為元,凡在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲得第一名,被稱為“連中三元”。
(八)傳統(tǒng)習俗
1.春節(jié)
我國傳統(tǒng)習俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等,而今人稱春節(jié),是在采用公歷紀元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習俗一方面是慶賀過去的一年,一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺,多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑,風調(diào)雨順;舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發(fā)展,接神、敬天等活動已逐漸淘汰,燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行。
2.元宵
我國民間傳統(tǒng)節(jié)日,又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習俗。元宵即圓子,用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子,可帶湯吃,也可炒吃、蒸吃。
3.清明
我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月,按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉(zhuǎn)暖,風和日麗,“萬物至此皆潔齊而清明”,清明節(jié)由此得名。其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材人詩的。
4.端午
我國民間傳統(tǒng)節(jié)日,又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式,因“五”與“午”同音,農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認為,該節(jié)與紀念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜,投水自盡,于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。
5.中秋
我國民間傳統(tǒng)節(jié)日,又稱團圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中,八月十五又在八月之中,故稱中秋。秋高氣爽,明月當空,故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯(lián)想,使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后,更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節(jié)的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。
6.重陽
我國民間傳統(tǒng)節(jié)日?!兑捉?jīng)》將“九”定為陽數(shù),兩九相重,故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時節(jié),秋高氣爽,風清月潔,故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩句。
7.十二生肖
又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動物來配十二地支,子為鼠.丑為牛,寅為虎,卯為兔,辰為龍,巳為蛇,午為馬,未為羊,申為猴,酉為雞,戌為狗,亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物,如子年生的肖鼠,亥年生的肖豬,稱為十二生肖。在古代,十二生肖常被涂上迷信色彩,一遇休戚禍福,往往牽扯起來,特別是在婚配中男女屬相很有講究,有所謂“雞狗斷頭婚”“龍虎不相容”等說法。
8.少數(shù)民族節(jié)日
中華民族是一個大家庭,各民族有自己的不同節(jié)日,譬如,維吾爾族的肉孜節(jié)、古爾邦節(jié),藏族的藏歷新年,傣族的潑水節(jié)等。少數(shù)民族的節(jié)日,也是中華民族傳統(tǒng)習俗中的一部分。
(九)物質(zhì)文化遺產(chǎn)
1.十朝古都
西安,自周朝開始至唐,有十個王朝在此建都,故稱十朝古都。
2.九朝古都
洛陽,自東周開始至五代后唐,有九個王朝在此建都,故稱九朝古都。
3.六朝古都
南京,自三國東吳開始至南朝宋、齊、梁、陳,有六個王朝在此建都,故稱六朝古都。
4.五岳
北岳恒山、西岳華山、東岳泰山、中岳嵩山、南岳衡山。
5.宋五大名窯
宋代瓷器生產(chǎn),以汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯產(chǎn)品最為有名,后人統(tǒng)稱為“宋代五大名窯”。
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