2017下半年高中政治教師資格面試真題第2批

　　【摘要】小編給大家?guī)?017下半年高中政治教師資格面試真題第2批，希望對大家有所幫助。

　　高中思想政治《哲學的基本問題》

　　二、考題解析

　　【教學過程】

　　環(huán)節(jié)一：新課導入

　　從中國的春秋戰(zhàn)國時期產(chǎn)生的哲學思想、古希臘時期的哲學，到現(xiàn)在我們學習的馬克思主義哲學，人們探討哲學已經(jīng)幾千年了，也因此出現(xiàn)了不同的哲學流派，他們往往會抱著某個問題爭論不休，從而使得哲學領域出現(xiàn)“百可爭流”的思想，但哲學家們爭來爭去，最終都要回答一個共同的基本問題，從而將思緒紛繁的哲學派別化為兩大對立的陣營，即唯物主義和唯心主義。我們今天，就和大家一起來了解哲學的基本問題。

　　環(huán)節(jié)二：新課講授

　　1.哲學的基本問題是思維和存在的關系問題

　　課堂探究：哲學研究的問題有許多，我們能不能從中找出一個貫穿哲學發(fā)展始終的基本問題?

　　探究提示：哲學研究的問題有許多，如宇宙、人生、思維等，但是貫穿于哲學發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關系問題，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向。思維與存在也可以用“意識和物質(zhì)”兩個詞語進行替換。

　　教師：大家想想，你覺得先有物質(zhì)還是先有意識?它們誰決定著誰?

　　2.哲學的基本問題包括兩個方面的內(nèi)容

　　(1)思維和存在何者為第一性的問題

　　提問：物質(zhì)和意識，誰為“第一性”?到底是誰決定誰。

　　根據(jù)學生們的不同回答，教師總結(jié)：我們可以發(fā)現(xiàn)，同學們對這個問題有兩種看法。凡是認為物質(zhì)決定意識的，我們說它是唯物主義;凡是認為意識決定物質(zhì)的，我們認為它是唯心主義的。這樣哲學就分成了兩大陣營。

　　教師追問：我問大家一個問題，如果我現(xiàn)在和大家談宇宙飛船、航空母艦、高鐵動車的時候，大家腦海中是不是會大體浮現(xiàn)出它們的形象啊?比如航空母艦體積非常大，可以運載飛機火箭等。這些想象就是我們哲學上說的意識。如果我現(xiàn)在跟秦始皇、漢武帝討論這些，他們得腦海中會有這樣的反映嗎?

　　從這里看，大家覺得是先有物質(zhì)還是先有意識呢?是誰決定誰呢?

　　學生回答：先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

　　(2)思維和存在有沒有同一性的問題。

　　教師提問：“同一性”是什么意思呢?其實就是說的意識能否正確認識物質(zhì)的問題。對于這個問題大家的觀點是什么呢?

　　學生思考回答，老師點評總結(jié)：根據(jù)我們班同學有三種看法，認為意識可以正確認識物質(zhì)的，屬于可知論者;凡是認為意識不能正確認識物質(zhì)，屬于不可知論者。當然也有些同學是兩者觀點都有，這種同學我們把他稱為不徹底的不可知論者。

　　教師提問：我給大家講個故事：莊周夢蝶。

　　睡著了會做夢，這是一種很平常的現(xiàn)象。正常人都能分清楚夢和現(xiàn)實，不會把它們混淆起來。如果有誰夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后繼續(xù)把自己當作蝴蝶，張開雙臂整天在花叢間作飛舞狀，大家一定會認為他瘋了。然而，兩千多年前有一個名叫莊周的中國哲學家，有一回他夢見自己變成了一只蝴蝶，醒來后提出了一個著名的問題：“究竟是剛才莊周夢見自己變成了蝴蝶呢，還是現(xiàn)在蝴蝶夢見自己變成了莊周?”

　　這么看來，莊周提出的問題貌似荒唐，其實是一個非常重要的哲學問題。這個問題便是：我們憑感官感知到的這個現(xiàn)象世界究竟是否真的存在著?莊周對此顯然是懷疑。在他看來，既然我們在夢中會把不存在的東西感覺為存在的，這就證明我們的感覺很不可靠，那么，我們在醒時所感覺到的我們自己以及我們周圍世界的存在也很可能是一個錯覺，一種像夢一樣的假象。但是莊子的本意卻是由此進一步推理，得出人實際上是不可能認識這個世界的一種哲學理論。這就是不可知論。

　　環(huán)節(jié)三：鞏固提高

　　課堂練習

　　1.哲學的基本問題是( )。

　　A.理論與實際的關系問題 B.主觀與客觀的關系問題

　　C.思維與存在的關系問題 D.唯物和唯心的關系問題

　　2.劃分唯物主義和唯心主義的標準是( )。

　　A.是否承認存在決定思維 B.是否承認思維反映存在

　　C.是否承認世界是可以正確認識的 D.是否承認人能不能認識和改造世界

　　環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

　　小結(jié)：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，它包括兩方面的內(nèi)容。一是思維和存在何者為第一性的問題;二是思維和存在有沒有同一性的問題。其中，對思維和存在何者為第一性的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

　　作業(yè)：課下搜集一些不同派別哲學家的一些名言，能夠體現(xiàn)其哲學思想。下節(jié)課和同學分享。

　　【設計板書】

　　略

　　【答辯題目解析】

　　1.你本節(jié)課的教學目標是什么?

　　【參考答案】

　　本節(jié)課的教學目標分別從知識目標、能力目標、情感態(tài)度價值觀目標三個方面設計。

　　【知識目標】

　　識記哲學的基本問題。

　　理解思維和存在的關系問題是哲學的問題。

　　【能力目標】

　　學生初步具有自覺運用哲學基本問題的觀點認識、分析和把握社會生活現(xiàn)象的能力。

　　【情感態(tài)度價值觀目標】

　　本課學習、了解哲學發(fā)展的歷史，明確哲學與我們的生活息息相關，要求我們在實際工作、生活、學習中自覺堅持唯物主義，反對唯心主義。

　　2.你的難點是什么，如何突破的?

　　【參考答案】

　　本節(jié)課的難點是理解為什么哲學的基本問題是思維與存在的關系問題。為了突破這個難點我在教學的過程中采用了情景教學與學生的獨立思考相結(jié)合的方法，力爭讓我學生能夠理解。思維與存在的關系問題是哲學的基本問題的原因有兩個方面：(1)它是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。結(jié)合教材內(nèi)容，我會列舉以下的例子：11月31日我將請全班同學吃雪糕，吃完后再去肯德基大吃一段，之后再到卡拉ok唱通宵。這其實是不切實際，因為11月并沒有31日。因此，思維和存在的關系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。(2)它是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。因為不同的回答，直接決定著哲學的不同發(fā)展方向。它貫穿于哲學發(fā)展的始終，決定著哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著對其他哲學問題的回答。通過舉例和學生的自主思考，可以解決這一教學難點。

　　高中思想政治《文化與經(jīng)濟、政治相互影響》

　　二、考題解析

　　【教學過程】

　　環(huán)節(jié)一：導入新課

　　教師多媒體分別展示：購買奧運紀念品、寫信反映校門口的交通狀況、免費參觀博物館等圖片，請學生感受這些分屬于我們生活的哪些領域，并思考這些領域之間是一種什么樣的關系。進而導入新課：文化與經(jīng)濟、政治相互影響。

　　環(huán)節(jié)二：新課講授

　　(一)文化與經(jīng)濟、政治相互影響

　　教師針對導入時多媒體展示的圖片講解：購買奧運紀念品這種經(jīng)濟活動和奧運會這一文化活動密不可分，而一國能夠承辦奧運會又和自身的綜合國力、國際政治影響力不無關系，但所有的這些都是由一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的。

　　活動一：在此基礎上，請同桌之間任選導入中的其余兩個案例或生活中自己熟悉的案例進行討論，分析案例中文化與經(jīng)濟、政治相互交融的情形。在討論和分析的過程中，注意結(jié)合高一所學經(jīng)濟生活和政治生活內(nèi)容。

　　隨后請學生代表進行作答，其他學生進行評價和補充，師生最后總結(jié)得出：在社會生活的這三個領域中，經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。

　　(二)文化反作用

　　活動二：教師多媒體出示圖片及文字材料：

　　1.歐洲中世紀的宗教思想和制度對當時歐洲各方面的影響和制約;

　　2.中國近代新文化運動對于五四運動以及后期中國社會的影響;

　　3.《習近平用典》段落摘引。

　　學生前后四人一組進行討論：案例中表現(xiàn)出文化對經(jīng)濟、政治的哪些不同影響?這些不同影響又可以分為哪些不同的類型?

　　學生討論后，各組派代表作答，其他同學進行點評和補充，師生共同總結(jié)得出結(jié)論：

　　1.先進、健康文化促進社會發(fā)展;

　　2.落后、腐朽文化阻礙社會發(fā)展。

　　環(huán)節(jié)三：鞏固提高

　　有人認為：“只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來;物質(zhì)條件差一點，精神文化就不可能搞好。”

　　請學生結(jié)合本課所學知識，思考后對上述觀點進行評析。通過評析認識到文化雖然由經(jīng)濟、政治決定，但并非簡單的是前二者的派生物和附屬品，文化又自身的傳承性、相對獨立性。

　　環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

　　小結(jié)：根據(jù)本框的內(nèi)容特點及學生學習的特點，請學生代表結(jié)合教師板書及自己的筆記，對本課所學進行總結(jié)，其他學生進行評價和補充。

　　作業(yè)：1.課后以學習小組為單位分析討論社會主義核心價值觀對我國當前社會的影響，并形成書面結(jié)論，下節(jié)課分享;

　　2.預習下節(jié)課，文化與經(jīng)濟、政治相互交融。

　　板書設計略

　　【答辯題目解析】

　　1.請說一說在本課中設置了什么樣的學生活動，為什么?

　　【參考答案】

　　為體現(xiàn)學生在課堂上的主體地位，使學生不僅學會而且會學，在掌握知識的同時提升技能，我在本課設計了如下活動：

　　活動一：在此教師結(jié)合導入案例講解文化與經(jīng)濟、政治的關系基礎上，請同桌之間任選導入中的其余兩個案例或生活中自己熟悉的案例進行討論，分析案例中文化與經(jīng)濟、政治相互交融的情形。在討論和分析的過程中，注意結(jié)合高一所學經(jīng)濟生活和政治生活內(nèi)容。隨后請學生代表進行作答，其他學生進行評價和補充，師生最后總結(jié)得出正確結(jié)論。

　　這一活動可以在教師講解的基礎上適當引導學生討論和思考，并且結(jié)合學生熟悉和感興趣的案例，

　　讓學生可以把對于生活中感性的認識和理解上升到理性認識，加深對于文化與經(jīng)濟、政治的理解。在體現(xiàn)學生主體地位的同時，體現(xiàn)教師的主導作用。

　　活動二：教師多媒體出示圖片及文字材料：

　　1.歐洲中世紀的宗教思想和制度對當時歐洲各方面的影響和制約;

　　2.中國近代新文化運動對于五四運動以及后期中國社會的影響;

　　3.《習近平用典》段落摘引。

　　學生前后四人一組進行討論：案例中表現(xiàn)出文化對經(jīng)濟、政治的哪些不同影響?這些不同影響又可以分為哪些不同的類型?

　　學生討論后，各組派代表作答，其他同學進行點評和補充，師生共同總結(jié)得出結(jié)論。

　　這一活動能夠鍛煉學生從案例中提取有效信息，分析并解決問題的能力，也能讓學生通過小組交流提升他們的交流和合作能力。同時，這樣的授課方式能夠改變舊有的枯燥的教師講授為主的授課方式，能夠更大程度的激發(fā)學生的學習興趣和主動性，能夠取得更好的課堂效果。

　　2.請舉例說明文化與經(jīng)濟、政治的關系。

　　【參考答案】

　　經(jīng)濟、政治和文化是社會生活的三個領域。其中，經(jīng)濟是基礎，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。

　　2022年北京-張家口冬奧會的順利申辦就是經(jīng)濟、政治、文化三者關系的典型體現(xiàn)。我國能成功舉辦08年奧運會，并且能順利申辦冬奧會，從根本上來說是因為我國的經(jīng)濟得以健康、快速發(fā)展，在此基礎上綜合國力以及國際政治影響力迅速提高，所以才能順利申辦此類文化活動和賽事。而此類文化賽事的成功舉辦或者申辦又能進一步提升我國的國際地位和國際影響力，也能創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位、擴大內(nèi)需，進一步促進我國經(jīng)濟的增長。

　　高中思想政治《聯(lián)系的客觀性》

　　二、考題解析

　　【教學過程】

　　環(huán)節(jié)一：課堂導入

　　溫故知新導入。

　　導入實錄：上節(jié)課，我們已經(jīng)學習完了關于聯(lián)系的含義及聯(lián)系的普遍性基本特征的相關知識。下面我們一起來回憶一下：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用，聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。那么在用聯(lián)系的觀點看問題的過程中會出現(xiàn)很多主觀臆造的聯(lián)系，沒有認識到聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，那么這就是我們今天要學習的聯(lián)系的第二個基本特征：客觀性。

　　環(huán)節(jié)二：新課講授

　　(一)聯(lián)系的客觀性原理

　　展示一組圖片：“喜鵲報喜，烏鴉報喪”、“算命大師看手相”、“4就是死，8就是發(fā)”等。

　　引導學生思考：這些聯(lián)系在生活當中很常見，大家想一想這些聯(lián)系是客觀存在的嗎?(學生小組討論，代表回答)

　　師生歸納總結(jié)：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們不能主觀臆造聯(lián)系。

　　(二)自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系

　　對比分析：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。(舉例：“互聯(lián)網(wǎng)+”)

　　教師引導：自在事物的聯(lián)系是指人類產(chǎn)生之前世界上就存在的聯(lián)系，而人為事物的聯(lián)系是人類產(chǎn)生之后，通過人的客觀物質(zhì)性實踐活動，根據(jù)固有聯(lián)系建立起來的新的聯(lián)系。

　　提問：請大家小組討論：生活中哪些聯(lián)系屬于自在事物的聯(lián)系，哪些屬于人為事物的聯(lián)系?

　　(小組討論，代表發(fā)言)

　　教師總結(jié)：大家都舉了很多的例子。生活中上到宇宙星辰的運轉(zhuǎn)，下到滄海桑田的變遷都是自在事物的聯(lián)系，而我們周圍也存在著很多人為建立起來的新聯(lián)系。但是這里大家一定要注意一點，無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的，都不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　(三)方法論

　　過渡：既然我們知道了聯(lián)系的客觀性，那么我們生活中具體應該怎么做呢?

　　請大家進行小組討論，總結(jié)歸納。

　　師生歸納總結(jié)：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們不能主觀臆造聯(lián)系，但是可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立起新的聯(lián)系。

　　環(huán)節(jié)三：鞏固提高

　　播放視頻：“互聯(lián)網(wǎng)+”工程

　　請學生思考并回答：“互聯(lián)網(wǎng)+”工程屬于自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系?

　　(學生思考，代表發(fā)言)

　　教師總結(jié)：“互聯(lián)網(wǎng)+”是通過互聯(lián)網(wǎng)這一平臺根據(jù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中固有的聯(lián)系建立起一種新的商業(yè)業(yè)態(tài)的現(xiàn)象。比如“傳統(tǒng)集市+互聯(lián)網(wǎng)=淘寶”、：“傳統(tǒng)交通+互聯(lián)網(wǎng)=滴滴打車”等等。這的確是人為事物的聯(lián)系，但是它也是客觀的，并沒有改變原有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)內(nèi)在的客觀聯(lián)系。這一點大家一定要注意。

　　環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

　　今天的內(nèi)容我們就學習完了，大家回去以后上網(wǎng)搜集一些可以運用聯(lián)系的客觀性觀點來分析的時政熱點。下節(jié)課我們一起分享。

　　板書設計略

　　【答辯題目解析】

　　1.自在聯(lián)系和人為聯(lián)系的區(qū)別是什么?

　　【參考答案】

　　事物的聯(lián)系就其與人類實踐的關系來說，可以分為兩類：一類是自在事物的聯(lián)系，一類是人為事物的聯(lián)系。自在事物中的種種聯(lián)系是指在人類產(chǎn)生以前就存在了的聯(lián)系，人為聯(lián)系指在人類實踐活動范圍內(nèi)由人們按照一定目的、計劃或方案而形成或建立的聯(lián)系，盡管這些聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”的特點，滲透著人的目的性、能動性，但并沒有改變或者取消聯(lián)系的客觀性。這些“人為聯(lián)系”只是人們依據(jù)客觀聯(lián)系創(chuàng)造條件，改變了聯(lián)系的具體形式。

　　2.教學過程中你運用了什么教學方法?

　　【參考答案】

　　情境教學法指教師有目的地引入或創(chuàng)設以形象為主題的具有一定情緒色彩的生動具體的場景，以引起學生一定的情感體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發(fā)展的教學方法。創(chuàng)設的情景一般包括生活展現(xiàn)的情境、圖畫再現(xiàn)的情境、實物演示的情境、音樂渲染的情境等。在學習“聯(lián)系的客觀性原理”時，我采用了情境法教學，展示了一組日常生活中經(jīng)?？吹降默F(xiàn)象的生動圖片，學生更容易從日常生活中理解聯(lián)系，區(qū)分自發(fā)聯(lián)系和人為聯(lián)系。

　　“討論法”是開放式的教學方法，意在克服以死記硬背為特征的一切不利于學生主動性的“封閉式”的教學方法。學生分小組討論找出生活中哪些是自發(fā)聯(lián)系，哪些是認為聯(lián)系，通過舉例讓學生對知識點理解更加深刻，另外運用了討論法，將學生個體的獨立學習變?yōu)榧w的學習活動，調(diào)動學生的積極性，集思廣益，培養(yǎng)學生分析問題解決問題的能力。

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