2013陜西教師資格證《中學(xué)教育學(xué)》模擬題(二)

　　2013陜西教師資格證考試《中學(xué)教育學(xué)》模擬試題及答案(二)

　　一、單項(xiàng)選擇題(本大題共20小題。每小題2分。共40分)

　　1. “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自于中國古代的( )

　　A.《論語》

　　B.《禮記》

　　C.《學(xué)記》

　　D.《孟子》

　　2. 在現(xiàn)代社會，教育作為一種社會現(xiàn)象，其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是由什么來決定的( )

　　A.政治經(jīng)濟(jì)制度

　　B.生產(chǎn)力

　　C.科學(xué)技術(shù)的控制人

　　D.文化權(quán)威者

　　3. 在現(xiàn)代社會發(fā)展中，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平共同制約著教育的( )

　　A.性質(zhì)

　　B.結(jié)構(gòu)的變化

　　C.內(nèi)容和手段

　　D.教育者的觀念

　　4. 關(guān)于人的身心發(fā)展的主要動力存在不同觀點(diǎn)，在以下羅列的研究者中屬于外鑠論者的是( )

　　A.弗洛伊德

　　B.格塞爾

　　C.華生

　　D.威爾遜

　　5. 瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，個體的認(rèn)知是按照從感知運(yùn)算水平_前運(yùn)算水平葉具體運(yùn)算水平_形式運(yùn)算水平發(fā)展的，這說明了人的身心發(fā)展的哪一規(guī)律( ) A.身心發(fā)展的階段性

　　B.身心發(fā)展的順序性

　　C.身心發(fā)展的不平衡性

　　D.身心發(fā)展的互補(bǔ)性

　　6. 我國學(xué)校教育形態(tài)始于( )

　　A.原始社會

　　B.奴隸社會

　　C.封建社會

　　D.社會主義社會

　　7. 提出“有教無類”主張的教育學(xué)家是( )

　　A.孟子

　　B.孔子

　　C.荀子

　　D.韓非子

　　8. 《大教學(xué)論》一書的作者是( )

　　A.洛克

　　B.盧梭

　　C.夸美紐斯

　　D.赫爾巴特

　　9. “泛智教育”的提倡者是( )

　　A.洛克

　　B.盧梭

　　C.夸美紐斯

　　D.赫爾巴特

　　10.對各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求指的是( ).

　　A.教育目的

　　B.課程目標(biāo)

　　C.教學(xué)目標(biāo)

　　D.培養(yǎng)目標(biāo)

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　　11.學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是( )

　　A.個體與環(huán)境的相互作用

　　B.人與人之間交往的作用

　　C.教育的作用

　　D.環(huán)境的作用

　　12.“道之所存。師之所存也”。這句話講的是( )

　　A.教師的傳道者角色

　　B.教師的授業(yè)、解惑者角色

　　C.教師的示范者角色

　　D.教師的研究者角色

　　13.教師有責(zé)任教育學(xué)生了解自己的義務(wù)，履行自己的義務(wù)，如果學(xué)生在日常生活和教育活動中未盡義務(wù)或違反規(guī)定，由此造成的后果則應(yīng)由( )

　　A.教師負(fù)責(zé)

　　B.學(xué)校負(fù)責(zé)

　　C.家長負(fù)責(zé)

　　D.學(xué)生自負(fù)

　　14.我國義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具備三個基本特征，除了強(qiáng)制性和普遍性以外，還有( )

　　A.發(fā)展性

　　B.地域性

　　C.基礎(chǔ)性

　　D.科學(xué)性

　　15.我國把課程分為國家、地方、學(xué)校三個層次。那么，國家課程和地方課程分別指的是( )

　　A.二級課程和三級課程

　　B.一級課程和三級課程

　　C.一級課程和二級課程

　　D.二級課程和一級課程

　　16.決定教育的規(guī)模和速度的是( )

　　A.物質(zhì)生活水平

　　B.文化發(fā)展水平

　　C.教育發(fā)展水平

　　D.生產(chǎn)力水平

　　17.1960年12月,一位美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家在美國第73屆年會所做的“人力資本投資”的講演，被稱為人力資本理論的“憲章”。這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家是( )

　　A.斯蒂格力茨

　　B.布坎南

　　C.舒爾茨

　　D.科斯

　　18.教育是一種文化現(xiàn)象，是整個人類文化的有機(jī)組成部分。不過，教育這種文化現(xiàn)象具有( )

　　A.普遍性

　　B.滲透性

　　C.特殊性

　　D.不可替代性

　　19.少年期在人生的過程中是一個身心變化劇烈的時期。心理學(xué)家把這個時期稱為( )

　　A.追求獨(dú)立傾向期

　　B.自我意識覺醒期

　　C.似懂非懂期

　　D.心理斷乳期

　　20.教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段(如一節(jié)課、一個單元或一個學(xué)期)工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生變化的結(jié)果，這就是( )

　　A.教學(xué)目標(biāo)

　　B.教育目的

　　C.培養(yǎng)目標(biāo)

　　D.教學(xué)目的

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　　二、填空題(本大題共10小題。每小題1分，共10分)

　　1. 戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了__________的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，以及教育、教學(xué)的制度、原則和方法等內(nèi)容。

　　2. 教育結(jié)構(gòu)通常是指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和__________構(gòu)成。

　　3. 學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式，其中，最具決定作用的是__________。

　　4. 辯證唯物主義認(rèn)為。人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素和外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果，在主客觀條件大致相似的情況下，個體__________發(fā)揮的程度，對人的發(fā)展有著決定性的意義。

　　5. 前蘇聯(lián)維果茨基認(rèn)為，教育對兒童的發(fā)展能起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平，既兒童__________的發(fā)展水平。

　　6. 1939年由前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫主編的《教育學(xué)》是以 __________為指導(dǎo)，基本吸收了赫爾巴特的教育思想，對我國教師產(chǎn)生過重大影響。

　　7. 19世紀(jì)以前。歐美國家的學(xué)校教育多為教會或行會主持，l9世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級政府加強(qiáng)了國家對教育的重視和干預(yù)，建立了 __________教育系統(tǒng)。

　　8. 教育是一種社會現(xiàn)象，社會的政治經(jīng)濟(jì)制度直接制約著教育的 __________和發(fā)展方向。

　　9. 校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)，主要由學(xué)校物質(zhì)文化、__________和精神文化等構(gòu)成。

　　10.少年期是人生過程中由單純對外部生動形象的世界探究到關(guān)注內(nèi)部精神世界文化的轉(zhuǎn)折期，表現(xiàn)出追求__________的傾向。

　　三、簡答題(本大題共5小題，每小題4分，共20分)

　　1.簡述確定教育目的的主客觀依據(jù)。

　　2.簡述環(huán)境對個體影響的主要表現(xiàn)。

　　3.什么是課程設(shè)計(jì)?它具有哪些意義?

　　4.簡述教學(xué)過程中掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系。

　　5.簡述學(xué)校德育過程中的活動和交往應(yīng)具有的特點(diǎn)。

　　四、論述題(本大題共2小題。每小題15分，共30分)

　　1.聯(lián)系實(shí)際試述教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合。

　　2.聯(lián)系實(shí)際論述班集體的形成與培養(yǎng)。

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　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1. C 【解析】“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自《禮記•學(xué)記》。

　　2. A 【解析】在現(xiàn)代社會，政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

　　3. C 【解析】略

　　4. C 【解析】略

　　5. B 【解析】略

　　6. B 【解析】我國學(xué)校教育形態(tài)始于奴隸社會。

　　7. B 【解析】提出“有教無類”主張的教育家是孔子。

　　8. c 【解析】《大教學(xué)論》的作者是夸美紐斯。

　　9. C 【解析】 “泛智教育”的提倡者是夸美紐斯。

　　10.D 【解析】對各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求指的是培養(yǎng)目標(biāo)。

　　11.A 【解析】個體與環(huán)境的相互作用是學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件。

　　12.A 【解析】“道之所存，師之所存也”。講的是教師的傳道者較色。

　　13.D 【解析】略

　　14.C 【解析】我國義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、普遍性和基礎(chǔ)性。

　　15.C 【解析】我國把課程分為國家、地方、學(xué)校三個層次，國家課程屬于一級課程地方課程屬于二級課程，學(xué)校課程屬于三級課程。

　　16.D 【解析】生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

　　17.C 【解析】略

　　18.C 【解析】略

　　19.D 【解析】少年期在人生的過程中是是一個身心變化劇烈的時期。心理學(xué)家把這個時期稱為心理斷乳期。

　　20.A 【解析】略

　　二、填空題

　　1.儒家 2.比例 3.思想觀念 4.主觀能動性 5.已經(jīng)達(dá)到和可能達(dá)到 6.馬克思主義7.公立 8.性質(zhì) 9.制度文化 10.獨(dú)立

　　三、簡答題

　　1.(1)確定教育目的的主觀依據(jù)

　　從主觀方面來看，教育目的首先是教育活動中人的價(jià)值選擇。人們在考慮教育目的時往往會受其哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價(jià)值取向的影響。教育目的的確定雖然有較明顯的主觀性，但是一個合理的教育目的總是要受客觀條件的最終制約，接受社會發(fā)展的最終檢驗(yàn)。所以教育目的的確定還應(yīng)有它的客觀依據(jù)。

　　(2)確定教育目的的客觀依據(jù)

　　確定教育目的的客觀依據(jù)首先是指教育目的的制定必須考慮到一定的社會歷史條件。與價(jià)值取向相比，社會歷史條件對教育目的的制約更具有基礎(chǔ)和決定的性質(zhì)。教育目的的確定受一定社會歷史條件的制約，主要是指受生產(chǎn)力與科技發(fā)展以及社會經(jīng)濟(jì)政治制度的制約，受歷史發(fā)展進(jìn)程的制約。此外，教育對象的身心發(fā)展實(shí)際及規(guī)律也是教育目的制定的重要制約因素。

　　2.①為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象;②環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分;③人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。

　　3.課程設(shè)計(jì)是指那些經(jīng)過精心計(jì)劃的活動，通過這些活動，設(shè)計(jì)出各種學(xué)科和教育活動方式，并將它們提供給教育機(jī)構(gòu)中的人們，以此作為進(jìn)行教育的方案。

　　課程設(shè)計(jì)的意義：①從課程設(shè)計(jì)活動中可以產(chǎn)生全新的課程方案，從而導(dǎo)致對學(xué)生的雙邊活動有其深遠(yuǎn)意義的課程改革。②可以對目前的課程進(jìn)行一些修改或重新組織。其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來。

　　4.掌握知識與發(fā)展智力是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。二者統(tǒng)一在同一教學(xué)活動中。具體而言：①掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ);②智力發(fā)展是掌握知識的重要條件;③掌握知識與發(fā)展智力應(yīng)實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化。

　　5.①具有引導(dǎo)性、目的性和組織性;②不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和主要交往對象的教師和同學(xué);③具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德形成和發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組成的。

　　四、論述題

　　1.(1)教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量。起引導(dǎo)、規(guī)范、評價(jià)和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個性以及人生觀、世界觀的形成。

　　(2)學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。能動性表現(xiàn)在：受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動和支配，學(xué)生對外部信息選擇的能動性、自覺性;受學(xué)生原有知識經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀等制約，學(xué)生對外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生這個個體從依賴性向獨(dú)立性發(fā)展，正是教師主導(dǎo)的結(jié)果。

　　(3)建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。教學(xué)過程是師生共享教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過程，在此過程中，師生共同明確教學(xué)目標(biāo)，交流思想、情感，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。能夠聯(lián)系實(shí)際情況展開論述的加2分。

　　2. (1)確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。 (2)建立班集體的核心隊(duì)伍。 (3)建立班集體的正常秩序。 (4)組織形式多樣的教育活動。 (5)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。