心理咨詢師基礎(chǔ)理論惡補(bǔ)之咨詢心理學(xué)第二節(jié)第三單元

    認(rèn)知心理學(xué)觀點(diǎn)與行為主義心理學(xué)觀點(diǎn)不同，后者認(rèn)為外部刺激進(jìn)入大腦以后的內(nèi)部加工過(guò)程是不重要的，是不可探索的“黑箱”；而認(rèn)知心理學(xué)則認(rèn)為，恰恰是“黑箱”中的信息加工過(guò)程才是最重要的。

    所謂“認(rèn)知”，用日常語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，是指一個(gè)人對(duì)某一事件的認(rèn)識(shí)和看法，包括對(duì)過(guò)去事件的評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)前事件的解釋，以及對(duì)未來(lái)發(fā)生事件的預(yù)期。

    “認(rèn)知”，原本是人類心理活動(dòng)的一個(gè)組成部分，是與情感、意志、動(dòng)機(jī)和行為相聯(lián)系的一種功能。從心理學(xué)發(fā)展史來(lái)看，過(guò)去，人們對(duì)心理的這部分功能曾是十分關(guān)注。在經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察研究之后，人們發(fā)現(xiàn)認(rèn)知作為理性的心理活動(dòng)，對(duì)人的情緒、情感、動(dòng)機(jī)和行為，有較強(qiáng)的調(diào)控作用。這一特征被用在心理咨詢與心理矯正方面，便產(chǎn)生了形形色色的與認(rèn)知有關(guān)的療法。

    認(rèn)知可以影響人的心理健康這一事實(shí)，并不是在認(rèn)知心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室中發(fā)現(xiàn)的，它很早就是心理學(xué)臨床實(shí)踐的產(chǎn)物。早在古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)或其他史料中就有記載。《戰(zhàn)國(guó)策》中，有一篇《觸龍說(shuō)趙太后》，說(shuō)的是趙國(guó)的小王子將前往秦國(guó)作人質(zhì)，趙國(guó)的太后為此十分郁悶，情緒極度低落，不見(jiàn)任何人，水、米不進(jìn)，用現(xiàn)在的看法判斷，大概是應(yīng)激性抑郁反應(yīng)。觸龍見(jiàn)到趙太后，說(shuō)小王子作為人質(zhì)，實(shí)際是為趙國(guó)立了大功，可使秦國(guó)暫時(shí)不攻打趙國(guó)。小王子立下功勞，將來(lái)繼國(guó)王之位，就可以使臣民信服。聽(tīng)了觸龍的解釋，太后心中豁然開(kāi)朗，隨即開(kāi)始用餐和接見(jiàn)大臣。我看，觸龍用的就是一種認(rèn)知性的疏導(dǎo)療法。

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    關(guān)于認(rèn)知對(duì)神經(jīng)癥癥狀的影響，弗洛伊德在他的著作中有許多論述。他作為一個(gè)臨床醫(yī)生，盡管在理論觀念上非常強(qiáng)調(diào)本能，但面對(duì)患者時(shí)，每個(gè)患者的認(rèn)知功能，一直都在弗洛伊德的視野之中，這是無(wú)可爭(zhēng)議的歷史事實(shí)。正因?yàn)槿绱?，精神分析療法在后期的發(fā)展中常常與認(rèn)知融合在一起，特別在20世紀(jì)50年代以后貝克的“認(rèn)知療法”，這種療法實(shí)際上也做精神分析，但分析的落腳點(diǎn)不是性的壓抑與沖突，而是早年形成的不良認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
認(rèn)知心理學(xué)不是一個(gè)學(xué)派，所以無(wú)門派偏見(jiàn)。其最大優(yōu)點(diǎn)是能夠不帶成見(jiàn)地吸納各種理論中的科學(xué)見(jiàn)解。在咨詢心理臨床中，充分表現(xiàn)了他的這一特點(diǎn)。

    認(rèn)知心理學(xué)進(jìn)入臨床應(yīng)用時(shí)，從行為主義心理學(xué)那里學(xué)會(huì)了許多有價(jià)值的方法。比如，對(duì)某一具體認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行細(xì)致分析，進(jìn)而客觀化、量化的工作程序，就是來(lái)源于行為主義療法。

    按照認(rèn)知理論模型，認(rèn)知活動(dòng)的整個(gè)流程，是由緊密銜接的若干階段組成的，首先是刺激物經(jīng)感覺(jué)器官成為感覺(jué)材料，再經(jīng)過(guò)以往經(jīng)驗(yàn)和人格結(jié)構(gòu)的折射，賦予感覺(jué)材料具體意義，至此，構(gòu)成一個(gè)知覺(jué)過(guò)程。通過(guò)這一知覺(jué)過(guò)程，個(gè)體可以對(duì)過(guò)去事件做出評(píng)價(jià)，對(duì)當(dāng)前事件加以解釋，或?qū)ξ磥?lái)事件做出預(yù)期；這些評(píng)價(jià)、解釋和預(yù)期進(jìn)一步激活了情緒系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)，產(chǎn)生各種情緒和行為動(dòng)機(jī)。按照認(rèn)知心理學(xué)理論，這種被激活的情緒-行為系統(tǒng)，不是純粹的、孤立的情緒與行為，而是由認(rèn)知因素決定的一種特定的情緒，如喜、怒、哀、樂(lè)等；至于目的、動(dòng)機(jī)和行為，也是由認(rèn)知過(guò)程來(lái)把握的、特定的目的、動(dòng)機(jī)和行為。由此看來(lái)，從刺激物的出現(xiàn)到行為反應(yīng)，在整個(gè)的“反應(yīng)鏈”中，認(rèn)知活動(dòng)的確是無(wú)所不在。

    由于所有認(rèn)知階段和各階段的聯(lián)系都與認(rèn)知因素有關(guān)，所以，從理論上說(shuō)，如果改善認(rèn)知因素的結(jié)構(gòu)、調(diào)整認(rèn)知的邏輯、理順各認(rèn)知階段的聯(lián)系，就有可能矯正心理問(wèn)題，從而達(dá)到心理咨詢和矯治的目的。

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