心理咨詢師基礎(chǔ)理論惡補(bǔ)之咨詢心理學(xué)第五節(jié)第一單元

    一、“人類性科學(xué)”概念的外延和內(nèi)涵

    （一）外延
    人類的性與動(dòng)物的性不同，它有自身的特殊性。有關(guān)動(dòng)物性行為的問題，在“人類性科學(xué)”里，不作為討論的重點(diǎn)。
    有作者認(rèn)為，應(yīng)從三維角度來理解人類的性，即從生物、心理、社會(huì)三個(gè)方面說明人類的性活動(dòng)。這種看法大致是不錯(cuò)的。正如著名學(xué)者吳階平先生指出的：“性是生物繁衍的基礎(chǔ)。人類正是由于具有性的特征和性的能力，才有了男、女結(jié)合，種類才得以延續(xù)進(jìn)化。性行為是人的一種本能，然而，許多因素，包括社會(huì)、心理、遺傳、疾病等等，都會(huì)影響和破壞這種本能?！保▍请A平．性醫(yī)學(xué)，編譯前言）但是，當(dāng)我們解讀這三個(gè)維度的內(nèi)涵時(shí)，必然會(huì)引導(dǎo)出五類相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容，即性道德、性法律、性生理、性醫(yī)學(xué)和性心理學(xué)。這五門科學(xué)的相關(guān)知識(shí)組合在一起，便構(gòu)成一門新學(xué)科――“人類性科學(xué)”?！叭祟愋钥茖W(xué)”的范圍又與通常所說的“性學(xué)”有區(qū)別。“人類性科學(xué)”不涉及、不研究諸如“性文學(xué)”、“性藝術(shù)”、“性技巧”、“性工具”之類的東西。以“人類性科學(xué)”為基礎(chǔ)的“性教育”或“性咨詢”等等，嚴(yán)格把握學(xué)科概念的外延，不越邊界。同時(shí)，在教育和咨詢工作中，首先必須強(qiáng)調(diào)的當(dāng)然是性道德操行和性法律知識(shí)，在明確此類問題之后，才可以全面了解人類的性問題，因?yàn)槿擞肋h(yuǎn)是人，不是其他一般動(dòng)物。

    （二）人類性科學(xué)的內(nèi)涵
    人類的本質(zhì)，即人性，是由生理、心理和社會(huì)三種基本屬性組成，所以，人類的性也含生物、心理與社會(huì)這三種因素。為此，在“人類性科學(xué)”之中討論的問題，主要包括三大類：人類性的生物因素、人類性的心理因素、人類性的社會(huì)因素。
    1．性的生物因素
性的生物因素是說，人類性行為有遺傳特性，是一種有序的生理過程。這種生理過程受到中樞神經(jīng)系統(tǒng)以及神經(jīng)內(nèi)分泌系統(tǒng)的影響。從發(fā)生學(xué)來看，生物因素是人類性活動(dòng)的基礎(chǔ)。
    2．性的心理因素
性的心理因素是說，人類性行為是個(gè)體的性需求、性動(dòng)機(jī)、性態(tài)度、性情緒、性經(jīng)驗(yàn)以及人格特征在性活動(dòng)中的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)代研究表明，對(duì)人來說，性活動(dòng)在很大程度上是由心理因素決定的。
    3．性的社會(huì)因素
性的社會(huì)因素指的是家庭、宗教、人際關(guān)系、道德與法律等，這些都會(huì)塑造、調(diào)整和影響人類性活動(dòng)。盡管不同民族、國(guó)家和地區(qū)有文化差異，但就性行為而言，有一點(diǎn)卻是共同的，即只有符合性道德和遵守性法律的性行為，才能被社會(huì)主流文化認(rèn)可。

    2013年心理咨詢師保過班套餐>>>      2013年心理咨詢師一對(duì)一雙證保過套餐>>>   

    2012年心理咨詢師課程免費(fèi)試聽>>>    2012年心理咨詢師課程報(bào)名>>>    

    二、人類的性特征
    正如虞積生等在《成人性教育手冊(cè)》一書中指出的，人類的性有以下特征：

    （一）性的普遍性
    性的普遍性表現(xiàn)在：
1．性與人類共同存在，世界上沒有一個(gè)人與性無關(guān)，性作為一個(gè)自然的生理現(xiàn)象，是每個(gè)正常人都有的。
2．人類性行為中，只有性交能導(dǎo)致懷孕，在這個(gè)意義上可以說，世界上每一個(gè)人，毫無例外，都是性交的產(chǎn)物（人工授精的“試管嬰兒”只是人類繁衍的特例）。

    （二）功能多樣性
    從性的作用來看，如果說生物的性功能在于生殖繁衍，那么人類性功能除此之外，還有更加豐富的內(nèi)容。根據(jù)學(xué)者們的研究，人類性行為的作用有以下幾個(gè)方面：
1．它是滿足人的生殖需要，是生兒育女的手段；
2．在維系夫妻關(guān)系上起紐帶作用；
3．它能滿足人的心理需要，維持心理平衡和心理健康；
4．最后，在某些人群中，它是為了達(dá)到性以外某種目的的手段。

    （三）選擇性、排他性
    根據(jù)生物進(jìn)化與發(fā)展的觀點(diǎn)，性行為是從嚴(yán)格的程式化的本能性行為發(fā)展成為靈活的、有選擇的動(dòng)機(jī)性行為。人類性行為的對(duì)象或目標(biāo)是經(jīng)過選擇的，不是泛化而是分化的對(duì)象。在所有文化中，選擇異性為性對(duì)象，即異性戀，是占優(yōu)勢(shì)的性趨向。動(dòng)物的性選擇和排他，是依靠力量爭(zhēng)得交配權(quán)，而人則是以婚姻方式保障性選擇和排他性，這是該特點(diǎn)的法律手段，是性交的法律背景。在人類社會(huì)中，婚姻與性交是一對(duì)雙生子，這是人類性特征的特點(diǎn)。至于排他性，恩格斯曾指出，性愛按其本性來說，就是排他的。這種排他性有心理上的原因，同時(shí)也受到法律的保護(hù)。
    （四）責(zé)任性
    人類性活動(dòng)雖有多重目的和作用，但其基本方面還在于生殖繁衍，夫妻間的性交是人類性活動(dòng)的主要形式，使人類生殖繁衍得以進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)。人類性活動(dòng)是一個(gè)自覺行為，具有明確的社會(huì)責(zé)任性。所以，一切有責(zé)任能力的個(gè)體，對(duì)自己性行為的一切結(jié)果負(fù)全部責(zé)任。

    （五）文化-社會(huì)制約性
    在每一個(gè)社會(huì)、每一種文化，都有自己正統(tǒng)的性活動(dòng)方式和性行為模式。不同的社會(huì)、不同的文化則有不同的種類繁多的性活動(dòng)，這是人類性特征最具有特色的方面。以上是人類性特征的主要方面。此外，有的學(xué)者認(rèn)為，人類性活動(dòng)的無季節(jié)性、人類女性性高潮以及手在性活動(dòng)中的參與和運(yùn)用，也是人類性活動(dòng)區(qū)別于動(dòng)物的特征。

    2013年心理咨詢師保過班套餐>>>      2013年心理咨詢師一對(duì)一雙證保過套餐>>>   

    2012年心理咨詢師課程免費(fèi)試聽>>>    2012年心理咨詢師課程報(bào)名>>>    

    三、性道德與性態(tài)度
    （一）性道德
    性道德是社會(huì)道德的一個(gè)重要組成部分。性道德是在社會(huì)生活中形成的，是對(duì)性行為的規(guī)范。人們根據(jù)這些規(guī)范，判斷性行為的好與壞、對(duì)與錯(cuò)、善與惡；也就是說，對(duì)于人的性行為作出道德判斷。
    1．性道德具有控制功能和調(diào)節(jié)功能
    性道德的控制功能，是社會(huì)對(duì)性行為的“軟”控制。所謂“軟”，是相對(duì)于法律而言，即非強(qiáng)制性實(shí)施；所謂．尸控制”，是通過社會(huì)輿論形成社會(huì)壓力，以達(dá)到約束、制止不良性行為的目的。
    性道德的調(diào)節(jié)功能，是通過性道德的文明典范，引導(dǎo)社會(huì)人群在性行為方面，更加認(rèn)性化、文明化，調(diào)整和引導(dǎo)人們的性行為，提高社會(huì)人群性關(guān)系的文明水平。
    性文明是整個(gè)社會(huì)文明的標(biāo)志之一。馬克思曾指出：“男女之間的關(guān)系是人與人之間直接的、自然的、必然的關(guān)系。因而，根據(jù)這種關(guān)系就可以判斷出入的整個(gè)文明程度?！?BR>    2．性道德的特點(diǎn)
    （1）多樣性
    不同地區(qū)文化、民族、社會(huì)、宗教，甚至同一社會(huì)中的不同階層，道德評(píng)價(jià)可以相去甚遠(yuǎn)。為此，性道德便表現(xiàn)出它的多樣性。民族學(xué)和人類學(xué)的研究，將人類史上曾出現(xiàn)過的性文化分為三大類，即反性欲文化、親性欲文化和中間性文化。反性欲文化將性行為看作罪惡，堅(jiān)決予以壓制；親性欲文化放縱性行為，對(duì)風(fēng)流韻事予以鼓勵(lì)；中間性文化是選擇性的制止不良性行為。
    （2）一致性
    人類的大多數(shù)群體，是把人的性行為限制在婚姻范圍之內(nèi)，這一點(diǎn)在全人類有共同性。顯然，這不但有利于種族延續(xù)，而且有利于財(cái)產(chǎn)的繼承。
    （3）繼承性
    人類在進(jìn)化發(fā)展過程中，總是將有利于自身發(fā)展的風(fēng)俗一代代保留下來，性的道德繼承就是這一類性質(zhì)的繼承。它隨著時(shí)代的變遷，不斷地棄惡揚(yáng)善，以人類自身發(fā)展的利益為參照系，決定對(duì)哪些性習(xí)俗行為保留，對(duì)哪些予以制止。
    （4）雙重性
    性道德標(biāo)準(zhǔn)的雙重性有以下兩種表現(xiàn)：
A. 理想期待與現(xiàn)實(shí)行為的脫節(jié)：理想化的性行為控制和期待，提出有利于社會(huì)和人群的性行為標(biāo)準(zhǔn)，告訴人們應(yīng)當(dāng)如何做，它是社會(huì)對(duì)個(gè)體的要求；而現(xiàn)實(shí)中，人們的行為并不是那樣進(jìn)行，人們又有另一種標(biāo)準(zhǔn)，其參照點(diǎn)是怎樣更方便自己。性心理咨詢的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是努力使人們盡量縮小這兩者之間的差距。
B. 雙重標(biāo)準(zhǔn)的第二種表現(xiàn)，是對(duì)男女的性行為道德評(píng)判不一致。這不但在舊時(shí)代文化中是主流文化，即便在現(xiàn)代人類文化中，也仍然存在著。

    2013年心理咨詢師保過班套餐>>>      2013年心理咨詢師一對(duì)一雙證保過套餐>>>   

    2012年心理咨詢師課程免費(fèi)試聽>>>    2012年心理咨詢師課程報(bào)名>>>    

    3．現(xiàn)代性道德的特點(diǎn)
    （1）嚴(yán)肅性
    性道德的嚴(yán)肅性由兩個(gè)充分和必要條件來保證：
A. 性行為應(yīng)在婚姻內(nèi)進(jìn)行；
B. 性行為應(yīng)是雙方愛情的表達(dá)。
恩格斯說過：“對(duì)于性交關(guān)系的評(píng)價(jià)，產(chǎn)生了一種新的評(píng)價(jià)，不但要問：它是結(jié)婚的，還是私通的，而且還要問：是不是為了愛情，為了互相的愛而發(fā)生的?！保ǘ鞲袼梗彝?、私有制和國(guó)家的起源）
    （2）平等
    性道德的平等性可表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：
A. 性交過程雙方自愿；
B. 性交中雙方享有同等權(quán)利和義務(wù)。
    （3）科學(xué)
   性道德的科學(xué)性最低應(yīng)涵蓋以下三點(diǎn)：
A. 遵守性醫(yī)學(xué)原則，不得將疾病傳染給對(duì)方；
B. 遵守性生理學(xué)原則，在對(duì)方生理?xiàng)l件不許可時(shí)，不應(yīng)要求對(duì)方性交；
C. 遵守性心理學(xué)原則，性交時(shí)不得帶有性心理虐待傾向。
    （二）性態(tài)度
    性態(tài)度是人的一種穩(wěn)定的心理狀態(tài)，它由三種因素構(gòu)成：性認(rèn)知、性情感和性行為傾向。三種因素彼此交錯(cuò)，形成較為穩(wěn)定持久的系統(tǒng)。
    性認(rèn)知的內(nèi)涵有二：
1．對(duì)性規(guī)范（性法律、性道德等）的認(rèn)識(shí)；
2．對(duì)性知識(shí)的理解。

    在性態(tài)度的上述三種因素中，性認(rèn)知成分是最重要的，因?yàn)槿说男孕袨槭且孕哉J(rèn)知為前導(dǎo)的。性認(rèn)知不僅包含性知識(shí)的內(nèi)容，而且還包括對(duì)性規(guī)范，如與性有關(guān)的法律和性道德的知識(shí)，這是人形成正確性態(tài)度的重要前提。
    性情感是人對(duì)性行為的體驗(yàn)。性情感成分是人對(duì)性行為的情緒體驗(yàn)，即對(duì)性生理反應(yīng)的主觀感受。由于性反應(yīng)是十分復(fù)雜的生理過程，人的性情感往往是色彩豐富和十分深刻的，對(duì)性行為傾向有重要影響，因此，性情感成分的好壞，可以左右性態(tài)度是否堅(jiān)定和持久。
    性行為傾向是人對(duì)性行為的期待和意向。性態(tài)度中的性行為傾向，是人對(duì)性行為的期待、要求和意向，它不是性行為本身，但具有較強(qiáng)的情景性特點(diǎn)，易受環(huán)境等因素干擾，也受個(gè)體心境的制約。
    此外，性態(tài)度的個(gè)體差異是比較明顯的。

    2013年心理咨詢師保過班套餐>>>      2013年心理咨詢師一對(duì)一雙證保過套餐>>>   

    2012年心理咨詢師課程免費(fèi)試聽>>>    2012年心理咨詢師課程報(bào)名>>>