職場心理：找到位置-終極目標(biāo)--“我”

　　幾個月前，印尼巴厘島，編輯部一行人前去度假。午夜的飯店酒吧，我們幾個女同事坐在一起聊天。這時，兩個當(dāng)?shù)啬凶蛹尤胛覀兊恼勗挘p方操持著蹩腳的英語勉強讓談話進(jìn)行下去。他們先問道：“你們從哪里來?”當(dāng)然，身在異國，這個問題也屬情理之中。接下來的問題則讓人尷尬：“你們結(jié)婚了嗎?”是否要如實回答呢?在座的幾個女人中有已婚、未婚、離婚的，問題畢竟涉及個人生活，我們腦筋急轉(zhuǎn)彎，全部都說：“結(jié)了?！毙闹胁幻庥行┿枫凡话??！八麄兊降子惺裁雌髨D呢?”隨后幾天，這個問題成為我們同事之間探討的話題。

　　恰好有人行李中帶著《一輩子做女孩》這本書，美國女作家伊麗莎白?吉爾伯特記述了她游歷巴厘島時的發(fā)現(xiàn)：“走在巴厘島路上遇見陌生人，他或她問你的第一個問題是：你去哪里?第二個問題則是：你來自何方?在某些外國游客看來，對素不相識的人提這類問題似乎頗具侵犯性，但巴厘島人只是想給你定位。巴厘島人幾乎肯定問你的第三個問題是：你已婚嗎?又是定位的詢問。他們有必要知道這點，以確定你生活在完整的秩序當(dāng)中。他們真正要你回答的答案是‘已婚’。聽說你已婚，他們大感欣慰。你說單身，最好別直接說出來。假使你離了婚，我真心建議你絕口不提，這只會讓巴厘島人大感憂慮。”

　　原來如此!我們的回答沒有超出他們的心理期待。巴厘島雖然是著名的旅游勝地，但當(dāng)?shù)氐纳钸€是相當(dāng)傳統(tǒng)和保守，巴厘島人需要用固定的、橫的豎的坐標(biāo)，把你確定在一個位置上，而我們在現(xiàn)代化大都市生活久了，早已經(jīng)不那么執(zhí)著于明晰自己或別人的“身份”、“位置”，況且它們還在不斷改變中――“就這么漂來漂去”，如同一位在國外闖蕩的朋友MSN上的簽名。巴厘島之行意外地讓我們思索起人生的定位問題。

　　尋找自己的位置

　　生活在傳統(tǒng)社會的人們不用費力地尋找位置，那樣的社會變化較慢，結(jié)構(gòu)也較穩(wěn)固，用幾個簡單的問題就可以給自己或給別人定位。而在我們這個迅速發(fā)展的社會，幾乎所有的傳統(tǒng)坐標(biāo)都面臨著重新設(shè)置：過去支撐我們的那些強大的意識形態(tài)沒有了，曾經(jīng)約束我們的某些社會機制不再起作用，傳統(tǒng)家庭里代際之間的標(biāo)識也消失了……剩下的只是一個迅速分化分解中的社會。

　　自我定位、尋找自己的位置，這個過程雖然很艱難，但是值得――因為這是社會發(fā)展進(jìn)步，人們獲得自由后必須付出的代價。我們?nèi)粝胍獮樽约贺?fù)責(zé)，就只有在新的社會環(huán)境下進(jìn)行“自我創(chuàng)造”，如法國社會學(xué)家讓-克洛德?考夫曼(Jean-Claude Kaufmann)在他的著作《自我創(chuàng)造，關(guān)于身份的理論》中提到的那樣。

　　在社會學(xué)家看來，尋找位置這個問題對那些年齡在25歲～35歲的人來說，尤其重要。這個年齡段的人被稱為“熱氣球一代”，他們漂浮不定，充滿活力，處在漫長的后青春期階段，思想游蕩在現(xiàn)實生活之外。

　　在這些“年輕的”成年人當(dāng)中，有奔波于工作和家庭之間的女人，也有與這些“新女性”共同生活的男人。他們都需要找到能讓自己停泊的港灣，也就是找到自己的“位置”。

　　“位置”這個詞涵蓋了地域、職業(yè)、感情、人際關(guān)系等各個領(lǐng)域。人若處在合適的位置上，就可以實現(xiàn)自我，施展才能，并感到幸?！罱K成為榮格所說的“世界的一部分”。不過，在此之前，在這條找尋的道路上，我們必須要繞過下面說到的陷阱。

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　　被貼上身份標(biāo)簽

　　有一個陷阱是：以為“我們的位置”就是我們的身份和社會角色。把自己固定在單一的身份中是痛苦產(chǎn)生的根源之一。僅僅作為“一個全職母親”、“一個職場中人”或“一個熱心腸的朋友”而存在，忽視自己豐富個性中的其他方面，這就像是帶著標(biāo)簽生活。

　　美國電視劇《絕望的主婦》的女主人公之一麗奈特?斯加沃就有過這樣經(jīng)歷。她曾經(jīng)是公司里職位最高、薪水最多的人，后來心甘情愿放棄工作，在家?guī)Ш⒆?。一直對自己?yán)格要求的她，發(fā)現(xiàn)自己的身份從此變成了“一對多動癥雙胞胎的母親”，只有依賴抗抑郁藥才能應(yīng)付繁重的家務(wù)事兒?！八淖兊膬H僅是自己的身份標(biāo)簽嗎?”電視劇里的畫外音不無諷刺地發(fā)問。

　　我們是不是可以這樣想，“找到自己的位置”并不意味著在單一的角色上出類拔萃，而是要在生活中的不同領(lǐng)域保持平衡(參見后文克里斯多夫?安德烈訪談)?美國著名心理學(xué)家卡爾?羅杰斯(Carl Rogers)也持有類似的觀點：“個人修煉的目的，就是在任何情況下都能做自己，而不是去扮演某個角色?！?/P>

　　爭強好勝的弊端

　　成績、競爭和比較，是其他一些讓人盲目的因素。這些因素讓我們誤以為，自己要達(dá)到的位置是在金字塔的頂端，或去擠垮、搶占別人的位置。競爭從我們還是小孩子時就出現(xiàn)了，家庭中兄弟姐妹之間，學(xué)校里同學(xué)之間，每種情形都在培養(yǎng)我們的競爭能力。競爭意識甚至?xí)殡S我們整個一生：除非取得徹底成功，比如進(jìn)入最好的商學(xué)院、成為世界名流、職業(yè)上做到最高位置，否則我們就什么都不是……

　　然而，競爭的動力也可能變成陷阱。在好勝心的驅(qū)使下，欲望有時會把我們引入歧途。

　　欲望讓焦慮的人無法真誠地面對自我，看不到自己的真心愿望。比如，為了達(dá)到一個目標(biāo)，我們有可能把所有的資源和精力都投入到一項計劃中去，但到頭來，這個計劃也許對我們并沒有什么益處。與此相反，有些人覺得只有身處不引人注目的位置，才能感到快樂，才能發(fā)揮他們所有的才能(參見后文見證部分)。

　　失去自我的變色龍

　　擔(dān)心被指責(zé)有個性，害怕被孤立，過于渴望認(rèn)同和歸屬感也同樣會使我們偏離自己的道路。我們努力使自己和別人步調(diào)一致，和別人一模一樣，希望能成為整個拼圖中的一塊拼板：美國導(dǎo)演伍迪?艾倫1983年出品的幽默電影《澤里格》(Zelig)中的主人公就是這樣的人。為了獲得愛，為了被團(tuán)體接納，澤里格有能力使自己完全融化在環(huán)境中，他像變色龍一樣，在不同的人群中會變成不同的樣子：和黑人在一起時變成黑人，和胖子在一起時變成胖子，和心理醫(yī)生在一起時就化身為心理醫(yī)生，等等。

　　有些人和澤里格一樣，為了不失去父母、伴侶或其他人的愛，一直堅守著別人所賦予自己的位置，堅定地實踐著別人為自己安排的計劃。

　　保持自己的獨特性

　　與其委屈自己向標(biāo)準(zhǔn)靠攏，我們是否可以找到自己獨特的“色彩”，自己心里的那首“微弱的樂曲”呢?讓我們傾聽那個在內(nèi)心深處發(fā)出震撼的聲音吧!這個聲音讓我們更有活力、更有干勁。

　　讀者瑟琳幾星期前給《心理月刊》發(fā)來一封郵件。她在信中說，作為“私人理財師”，在金融領(lǐng)域奮斗9年之后，有一天她陷入一場嚴(yán)重的危機：感情受挫的她突然想到，自己還要這樣工作30年……她漸漸意識到自己所處的位置并不合適。通過內(nèi)省，她看到生活中的不平衡，自己最喜歡的事情是“看到別人高興”。于是決定充分利用自己的這個特點，創(chuàng)建一家策劃重要活動的公關(guān)公司。今年才28歲的她，已經(jīng)明白了：人首先應(yīng)當(dāng)在自己身上找到屬于自己的位置。

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