心理學(xué)脫離哲學(xué)母體，成為一門科學(xué)
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既然我們現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)習(xí)心理學(xué)，那么首先我們共同看一下心理學(xué)是怎么來(lái)的。
首先說(shuō)一說(shuō)科學(xué)，從通俗易懂的角度來(lái)講，一門學(xué)科之所以成為科學(xué)，是因?yàn)樗谌肓藬?shù)學(xué)，以數(shù)學(xué)運(yùn)算、數(shù)據(jù)結(jié)果作為解釋整個(gè)原理的支持，這才算一門科學(xué)。被大家所熟知的化學(xué)、物理、生物等由于以數(shù)據(jù)為工具進(jìn)行研究的時(shí)間較早，因而成為一門獨(dú)立科學(xué)的時(shí)間也較早。而心理學(xué)則不同，經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的磨練，才“自立門戶”。
1879年，馮特在德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這一歷史性的事件成為心理學(xué)脫離哲學(xué)母體，成為一門獨(dú)立科學(xué)的標(biāo)志。這在心理咨詢師考試中也經(jīng)?？嫉?。那么在這之前，心理學(xué)是怎么存在的呢。在這之前，心理學(xué)也是存在的，但一直處于的是思辨階段。什么是思辨，也就是一直是大家所熟知的每個(gè)人都有自己對(duì)人、對(duì)世界的看法，然后各位哲人一直在爭(zhēng)辯，到底是人性善還是人性惡、到底是先天重要還是后天重要等等。西方有柏拉圖、亞里士多德等，中國(guó)有荀子、王充等。但當(dāng)時(shí)大家只是爭(zhēng)辯，沒(méi)有科學(xué)上的依據(jù)。
一直到了1879年，這種爭(zhēng)辯才開(kāi)始以實(shí)驗(yàn)或測(cè)驗(yàn)所獲得的數(shù)據(jù)結(jié)果為依據(jù)。當(dāng)然，馮特并不是采用實(shí)驗(yàn)的方法研究心理的第一人，他也是站在巨人的肩膀上。前面的巨人，分別是俄國(guó)的生理學(xué)家巴甫洛夫、德國(guó)的生理學(xué)家韋伯、德國(guó)的物理學(xué)家費(fèi)希鈉。第一位大家非常熟悉，他的研究目的本不在發(fā)現(xiàn)條件反射，只是無(wú)心插柳，得出這一為心理學(xué)奠定基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。韋伯和費(fèi)希鈉，大家都會(huì)在教材里看到，是研究刺激與感受性之間關(guān)系的科學(xué)家。他們并不是心理學(xué)專業(yè)出身，但為心理學(xué)的建立與發(fā)展奠定的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)然，并不是科學(xué)心理學(xué)建立以后，紛爭(zhēng)就沒(méi)有了，各種學(xué)派之間的觀點(diǎn)依舊在激烈地碰撞，并不斷促銷心理學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展，各學(xué)派之間的紛爭(zhēng)。我們?cè)谙缕谡n堂解說(shuō)。
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