心理咨詢師理論之咨詢心理學(xué)第四節(jié)第一單元

　　一、什么叫愛情

　　有人說：“愛情的動力和內(nèi)在本質(zhì)是男子和女子的性欲，是延伸種屬的本能?！边@個定義有道理，若無性欲，無種族延續(xù)本能，“愛情”便無從發(fā)生?？墒?，如果僅僅如此，愛情問題就變得十分簡單了，因為任何-個男子和任何一個女子都可以發(fā)生“愛情”，進一步就是生孩子，沒必要“挑挑揀揀”，只要能滿足性欲，能把孩子生出來便萬事大吉。然而，實際上的愛情絕非如此單純。

　　人類的真正愛情，絕不是對性、美感、依附等單一因素的滿足與情緒體驗，其動力當(dāng)然也不是單一的生物本能。愛情是同時滿足人類三種基本需求并得到體驗的過程。這三種需求源于人類的三種基本屬性，即源于人性。愛戀的原始動力，是三種本能的綜合體。我們還可以換一種角度說，所有全面滿足三種基本需求的“愛”，才可以定義為“真正的愛情”，否則，便是殘缺的、畸形的愛情。在后面我們討論婚姻、家庭心理咨詢時，完全是在這層意義上使用“愛情”一詞。

　　從上述解釋來看，愛情又是一個概括性的詞匯。我們在說明愛情問題時，有時側(cè)重于性滿足，這時用“性愛”一詞表達(dá);有時側(cè)重于與依附體驗，就用“戀愛”一詞表達(dá);有時側(cè)重于心理上的滿足，便用“情愛”一詞表達(dá)?？磥恚祟愒谔剿髯约旱倪@類問題時，的確花費了心力，做過精細(xì)分類。

　　二、“神話”中的“愛情”

　　前面說過，愛情，是人們長久以來探究的問題。在以往漫長的探究歷程中，也曾經(jīng)出現(xiàn)過一種奇特的看法，他們也使用“愛情”一詞，但是，他們說的愛情，似乎和我們說的愛情全然不屬一類問題。他們說：“愛情和情欲，是根本不同、互相排斥、甚至是互相對立的兩種狀態(tài)……真正的愛情，會由于和所愛之人的肉體接觸而死亡，因為這種接觸引起性沖動，從而在一瞬間毀滅了愛情……只有一種愛，就是對貝雅特里齊的愛，對圣母的仰慕。”還有更直接的表達(dá)，說“個人的強烈愛情，從來不是為傳宗接代服務(wù)的工具……”。

　　其實，他們這里說的“愛情”，和大家說的兩性間的愛情是風(fēng)馬牛不相及的，是兩類內(nèi)涵完全不同的概念。他們在這里說的是“宗教概念”，是說神仙的愛情，不是說我們凡人的兩性愛情，是說“神話”而不是“人話”;我們說的是“現(xiàn)實概念”，是說人的兩性間的愛情，是說“人話”。在“神話”中，性是罪惡，因為神的延續(xù)，不需要性。而在人類世界，種的延續(xù)必須有性。至于使用克隆技術(shù)制造人，的確可以無性，但按“宗教概念”，也說不行，因為按“神話”說，造人的權(quán)利只屬于神?？磥恚覀兣c他們說的不是一回事，“話不投機半句多”，所以，無法與他們討論問題，也沒有必要同他們理論。子曰：“不可于之言者，言，失言?！睘榇?，我們只好“敬神鬼而遠(yuǎn)之”。

　　我們對愛情做了以上分析，能不能對他有一個概括的定義呢?老實說，對這類非理性的事物下定義，實在是難以為之。但是，沒有定義，下面就無法討論問題，為此，只好明知難為而為之。我們試給愛情如下的定義：愛情是男女雙方相互依存和性、情互相給予并彼此理解和接納的過程。

　　以上文字，只是想提醒大家，我們在心理咨詢中，討論的僅僅是現(xiàn)實的、正常的愛情。柏拉圖式的“無性的愛情”、對神的愛、“單相思”以及各類變態(tài)的“愛情”等等，不符合我們對愛情的定義，所以它們不在我們討論之列。

　　三、愛情困惑與障礙的心理咨詢

　　“愛情”二字，無論是“愛”或是“情”，都是對人類非理性體驗的描述。為此，每當(dāng)我們面對此類心理咨詢時，便猶如走進一個非理性世界。如果我們使用一加一等于二的邏輯去對待愛情的困惑與障礙，那么，我們的判斷，十有八九是不準(zhǔn)確的。其原因在于，愛情自身本不遵守理性的邏輯。特別是青年人浪漫十足的愛情，一旦出現(xiàn)問題和障礙，情況就更加雜亂無章。當(dāng)一位姑娘哭訴男友薄情地離她而去時，你千萬不可以站在道德立場上怒罵那個缺德的男孩，因為姑娘眼淚中，既包含有“恨”，又包含有“愛”。改日這一對青年男女又重歸于好時，真正挨罵的人，恐怕就是你這個不知深淺的咨詢師

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