心理咨詢師理論之咨詢心理學第四節(jié)第三單元
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一、什么叫家庭
心理學家對家庭的定義是，“在現(xiàn)代社會里，家庭是個體合情、合理、合法地滿足三種基本需求的特殊社會功能組織”。若能滿足三種基本需要，家庭則存;若不能滿足，家庭則亡或名存實亡。這個定義，最低限度，在心理咨詢師進行家庭診斷時，是很有使用價值的。
二、家庭心理咨詢的主要原則
第一，面對夫妻關系造成的家庭問題，判斷“破裂家庭”或“死亡婚姻”，必須小心!最好按照家庭的心理學定義，按實際情況，從夫妻雙方滿足基本需要的程度，合乎邏輯地進行分析，從而做出科學的判斷。如果尚未達到“破裂家庭”或“死亡婚姻”的程度，就應按照如何滿足三種基本需要的原則去引導求助者。
第二，將問題具體化、客觀化。解決求助者家庭問題的困惑，不能把求助者敘述的一般性和模糊性的事件作為出發(fā)點，如“家庭關系復雜”，“夫妻感情不和”之類的判斷，必須將它們具體化以后，才能作為咨詢的話題;另外，要客觀化。不能只聽求助者的一面之詞，必須把求助者說的事件，認真地全面核實，咨詢工作才能開始。咨詢中，對家庭事件，只作心理學分析，不牽扯到心理學以外的領域?！扒骞匐y斷家務事”，難就難在將問題具體化和客觀化。
第三，咨詢師不要以自己的價值觀來揣摩求助者的看法，必須以求助者的看法為核心展開討論。
第四，只向求助者擺出幾種解決問題的可能性，不替求助者進行選擇。
第五，必須為求助者絕對保密。因為婚姻家庭問題中，很多是求助者的隱私。咨詢師為此保守秘密，是職業(yè)道德的基本要求。
第六，無論屬于婚姻中的哪類問題，必須盡量堅持夫妻雙方同時參加咨詢，特別對性生活有關的問題更要如此。對這類問題進行單方咨詢不但效果不好，有時還可能造成不必要的誤會。
三、親子關系心理咨詢
(一)親子關系的概念
就親子關系的本質來看，其內涵有三：
1.自然的血緣關系;
2.人倫道德關系;
3.法定的養(yǎng)育、監(jiān)護關系和法定的贍養(yǎng)關系。
(二)親子關系問題的心理咨詢
上述三類關系的性質，在日常生活中，并不是經(jīng)常地被自覺意識到。大多數(shù)父母養(yǎng)育子女，以及大多數(shù)子女贍養(yǎng)老人，基本上是憑借情感、良心以及傳統(tǒng)道德。這是具有中國傳統(tǒng)特色的親子關系，也是中國的“人之常情”。對此，不可謂之不對，當然也不可謂之全對。因為在家庭中，親子之間，畢竟是以自然的血緣關系和人倫為主。特別在中國，倘若家庭關系中過分強調法理，人情味就會降低，家庭氣氛就會變得有些冷漠。缺乏感情的家庭，起碼對當今的中國人來說，是難以忍受的。至于隨著社會的變遷，未來的中國人是否可以忍受，那就不好推斷了。
能否自覺地意識到親子關系的實際性質，將影響父母對子女的養(yǎng)育態(tài)度和子女對父母的贍養(yǎng)態(tài)度。由于親子關系不是單方的，而是在父母與子女的言行互動中實現(xiàn)的，所以家庭中親子間產生各類問題，都與雙方的態(tài)度相關，一方的態(tài)度，必然影響到對方。親子關系的實際性質，乃是親情、道德和法理渾然一體的關系，但它隨著子女的成長和父母年齡變化，在親子之間的互動過程中，情、德、法在親子關系中所占的地位也是不相同的，于是，親子關系便明顯地表現(xiàn)出它的年齡階段性質。做父母的如若能真正理解這一客觀事實，那么，孩子處在嬰、幼時期，便會以親情為主;在孩提時，便會訓導德行;再往后來，便會教以法理。
應該說，構建良好的親子關系，應具備三個基本條件：1.親、子雙方對親子關系有全面、正確理解;2.對人倫道德有端正的態(tài)度;3.用發(fā)展變化的眼光看待對方，對親子關系的年齡階段性有正確認識。
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