剩男都低薪，女神傷不起?

　　心理導(dǎo)讀：剩女之所以被剩是因?yàn)樗齻儗?duì)別人的要求太高，而剩男之所以被剩是因?yàn)樗麄儗?duì)自己的要求太低。這句話或許并非絕對(duì)正確，但也符合數(shù)據(jù)展示的大概情況。

　　男婚女配的問題總能在社會(huì)中引起最廣泛的關(guān)注，這也難怪，"飲食男女，人之大欲存焉"。不管怎么說，總有人處在標(biāo)準(zhǔn)水平之下，飲食都不一定有著落，更不要談男女之情了。來自廣東等地的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在"剩男"群體中，有一半的人屬于沒房沒車月薪低，受教育水平不高的"?絲"群體。

　　這一點(diǎn)與"剩女"們的分布有很大不同，同樣有調(diào)查顯示，大齡單身女青年多是高文化水平，高工資，品味高雅，相貌出眾的女性群體。如此巨大的差異，不禁要使人疑問，到底是怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及男女擇偶策略的不同，才會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果。

　　"偽女權(quán)主義"：只能說呵呵的"女神"

　　我們的社會(huì)這些年在婚戀市場上看起來是給了女性極大的自由選擇權(quán)，甚至有的時(shí)候給人的錯(cuò)覺是女性在主導(dǎo)婚戀選擇。但是從實(shí)際的分配結(jié)果中，我們很容易看出真正的主導(dǎo)權(quán)在什么人手中。

　　從資源優(yōu)化配置的角度出發(fā)，一個(gè)最基本的邏輯，就是誰占有的資源越多，誰獲得的回報(bào)和收益就會(huì)越大，那么在這一點(diǎn)上，男性的婚戀狀況很好的契合了。我們不拿少數(shù)鉆石王老五的個(gè)例說事兒，從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上來看，大部分男性在婚戀市場上的分配確實(shí)很符合資源的優(yōu)化配置方案，占有社會(huì)資源更多的個(gè)體擁有更大的競爭優(yōu)勢(shì)。但是高資源優(yōu)勢(shì)的女性卻無人問津了，本是占有更多資源的"女博士"、"女白領(lǐng)"等人反而成為了弱勢(shì)群體。

　　當(dāng)然，人們給出了很多的解釋，比如說她們的眼光更高啊，不夠主動(dòng)啊，或者她們更多地把時(shí)間投入到工作之中，沒有精力談情說愛，但這些解釋實(shí)際上都是蒼白無力的。為什么男性在追求事業(yè)成功的同時(shí)，往往順便收獲了愛情，而女性在追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)就需要犧牲部分的感情生活呢?這里需要指出的是，我們?cè)谟懻摰牟皇且粌蓚€(gè)個(gè)體的問題，如果在個(gè)體層面上，什么樣的解釋都是合理的，可接受的，但是在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)上出現(xiàn)的顯著差異，就只能說明社會(huì)在婚戀的意識(shí)形態(tài)上對(duì)男女兩性還是持雙重標(biāo)準(zhǔn)的。"女神"們雖然很光鮮靚麗，但是面對(duì)這個(gè)現(xiàn)狀，也就只能說"呵呵"了。

　　剩男逆襲?只能靠自我修行

　　是不是這樣，剩男們就有漏可撿了呢?未必如此，心理學(xué)中，早有研究者指出，"門當(dāng)戶對(duì)"的婚姻會(huì)更穩(wěn)定(戀愛起步價(jià)：生命誠可貴，愛情"價(jià)"更高?【1】)。

　　而且對(duì)于男性來講，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位是在家庭中立足的一個(gè)重要條件，這不是性別歧視，而是像孔雀開屏一樣，是長期自然選擇的結(jié)果。從遠(yuǎn)古以來，人類社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)建立的很早也很穩(wěn)定，由于男性在繁衍中的貢獻(xiàn)要低于女性，因此在女性生育哺育新生命的過程中，男性始終要肩負(fù)著為母親和新生兒積累物質(zhì)資源的責(zé)任。

　　雖然現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展變化很快，女人完全有能力獨(dú)立哺育小孩，但這并不意味著男人就會(huì)退化成奢侈品，"要么比我強(qiáng)壯，要么比我聰明，否則你憑什么征服我?"，這應(yīng)該也是大多數(shù)優(yōu)質(zhì)單身女青年的心聲。

　　當(dāng)然，作者撰文，并不是鼓勵(lì)大家追逐利益，放棄真愛。首先我們應(yīng)該肯定，大多數(shù)人的愛情觀都是積極健康的，并不是都掉進(jìn)錢眼子里了。但是，如果把生命作為長度，去考量一段感情，一個(gè)不平衡的家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就好像是一個(gè)不知道什么時(shí)候會(huì)被點(diǎn)燃的定時(shí)炸彈，會(huì)在特定的情況下，威脅到婚姻的品質(zhì)。

　　退一步講，金錢帶來的實(shí)際利益可以不考慮，但是在一定程度上，收入也象征了一個(gè)人在社會(huì)上的適應(yīng)水平，社會(huì)現(xiàn)實(shí)不是個(gè)體能改變的，"物競天擇，適者生存"，?絲逆襲之路，不要指望天上掉餡餅，終究只能靠自我的修行。

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