2011年自考中外建筑史復(fù)習(xí)資料(1)

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　　〈一〉中國古代建筑基本概念部分

　　1、穿斗式漢時成熟，南方各省多用。沿進深方向布柱，柱比較密，而柱徑略小，不用梁，用“穿”貫于柱間，上可立短柱，柱頂直接承檁。優(yōu)點是用料較小，山面抗風(fēng)性能好;缺點是室內(nèi)柱密而空間不夠開闊。

　　2、抬梁式春秋時成熟，北方各省多用。沿進深方向布置石礎(chǔ)，礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，梁上立瓜柱，架短梁，最上是脊瓜柱，構(gòu)成一屋架;在屋架之間用橫向的枋聯(lián)系柱頂，梁頭與瓜柱頂做橫向的檁，檁上承受椽子和屋面，使屋架完全連成一個整體。優(yōu)點是室內(nèi)少柱或無柱，可獲得較大的空間;缺點是梁柱等用材較大，消耗木材較多。

　　3、井干式將圓木或半圓木兩端開凹榫，組合成矩形的木框，層層相疊作為墻壁――實際是木承重結(jié)構(gòu)墻。它耗材量大，建筑面闊和進深受木材長度限制，外觀厚重，應(yīng)用不廣。

　　4、間中國建筑的“間”是兩榀屋架所圍合的空間。以“間”為基本單元，不同的間組成一棟建筑，直到一座城市;這就是由“間―棟―院―群―組群―街坊―城市”的形式。各間具體名稱是：

　　盡間-又梢間-梢間-又次間-次間-明間-次間-又次間-梢間-又梢間-盡間

　　5、工官中國古代城市建設(shè)和建筑營造的具體掌管者和實施者，對古代建筑的發(fā)展有著重要的影響。

　　6、司空自周至漢，國家最高工官稱作“司空”

　　7、將作漢代以后，“掌握作宗廟、路陵、宮室、陵園土木之工”稱做“將作”

　　8、將作少府秦至西漢，將作的稱謂。

　　9、將作大匠東漢以后，將作的稱謂。大匠的副手稱為“少匠”。

　　10、將作監(jiān)唐宋時期，將作的稱謂。監(jiān)的副手稱為“少監(jiān)”。

　　11、工部隋朝開始設(shè)置的，用以掌管全國的土木建筑工程和屯田、水利等各項工務(wù)的機構(gòu)，其職務(wù)范圍比將作大很多。

　　12、營繕司(營造司)

　　明清時期，在工部下設(shè)營繕司，負責(zé)朝廷的各項工程的營建。清康熙以后，改為在內(nèi)務(wù)府設(shè)營造司，負責(zé)宮殿和園囿的營造。

　　13、都料唐朝掌握設(shè)計與施工的技術(shù)人員稱“都料”，專業(yè)技術(shù)熟練，專門從事房屋的設(shè)計與現(xiàn)場施工指揮，并以次為生。

　　14、宇文愷隋代著名的城市規(guī)劃、建筑設(shè)計大師。長期擔(dān)任隋朝主管建造方面的官員，主持建造許多大型建筑，尤其是主持建造隋朝新都大興城和東都洛陽城，為以后各代都城建設(shè)樹立了樣板，展示了他高超的建筑技藝和卓越的設(shè)計才華。宇文愷著有《東都圖記》2O卷、《釋疑》1卷和《明堂圖議》2卷。

　　15、李誡宋代建筑師，字明仲，編纂了《營造法式》一書，是中國古代完整的建筑專著之一，具有重要的歷史價值。

　　16、蒯祥、徐杲(gǎo)

　　明代初期建筑名家、北京宮城設(shè)計者。蒯祥主要負責(zé)了總體規(guī)劃和布局，徐杲負責(zé)了明代故宮三大殿的重建。

　　17、樣式雷明末清初“大木”匠師。清初主持設(shè)計故宮的改建，參與故宮太和殿的重建工程，后在工部樣房主持營建和設(shè)計。后代子孫共七代都承續(xù)其業(yè)，舉凡清代重要宮殿建筑的營建設(shè)計，都出自雷氏之手，被譽稱為“樣式雷”。

　　18、梁九明末清初，著名建筑師，故宮太和殿的設(shè)計者。

　　〈二〉中國古代建筑斷代發(fā)展概況

　　◆原始社會的建筑(舊石器時代晚期-龍山文化時期)

　　1、巢居與穴居大約在一萬年前的舊石器時代晚期，出現(xiàn)了人為的生活空間。由于我國南北方氣候、地理環(huán)境差異較大，南方為躲避潮濕與蟲蛇而構(gòu)木為巢，謂之“巢居”;北方為防嚴冬的風(fēng)雪卻掘土為穴，謂之“穴居”。

　　2、仰韶文化在黃河中游，河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了一處新石器時代中期的原始村落遺址，發(fā)掘出了許多石器、骨器和陶器，其中有一種陶器表里光滑，表面彩繪，十分精美，因之又叫“彩陶文化”;距今5000─7000年，屬母系氏族社會;已從族外婚發(fā)展為對偶婚制，以從事農(nóng)業(yè)為主，定居，有房屋和聚落。

　　主要遺址有：西安半坡古建筑遺址(木骨泥墻)，浙江余姚河姆渡建筑遺址(干闌式建筑)

　　3、龍山文化在山東章丘龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的一種新石器時代晚期文化，其年代為公元前2800年至公元前2300年，發(fā)掘的陶器中，多為灰陶和黑陶;農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)都很發(fā)達，開始了產(chǎn)品交換。父系社會已確立。

　　西安客省莊半地穴住宅遺址，分內(nèi)、外二室，中有隔墻，由窄門聯(lián)通;內(nèi)室有柱洞和火塘，外室有柱洞、灶、壁爐和窖穴。

　　4、茅茨土階以茅蓋屋，夯土為階。

　　◆奴隸社會的建筑(公元前21世紀-公元前476年)(夏、商、周、春秋)

　　1、西亳宮殿遺址

　　河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)的成湯都城――西亳宮殿遺址，是目前發(fā)現(xiàn)的我國最早的封閉式庭院和最大木構(gòu)架夯土建筑。

　　2、羨道商周的陵墓，地下以木槨(guǒ)室為主，其東南西北四向有斜坡道由地面通至槨室，稱為“羨道”。天子級用四出“羨道”，諸侯只可以用南北兩出“羨道”。

　　3、僭(jiān)越西周時期，規(guī)定只有天子和諸侯才可以造城，規(guī)模按等級來決定：諸侯的城大的不超過王都的1/3，中等的1/5，小的1/9.城墻高度、道路寬度以及各種重要建筑物都必須按等級制造，否則就是“僭越”。

　　4、陜西歧山鳳雛村西周建筑遺址

　　陜西歧山鳳雛村西周建筑遺址是一座相當嚴整的四合院，一條明顯的軸線，前后兩進院子，是我國發(fā)現(xiàn)的最早的最嚴整的四合院實例。

　　5、瓦的發(fā)明是在西周

　　重要知識點：夏――河南偃師二里頭發(fā)現(xiàn)的成湯都城――西亳宮殿遺址

　　商――殷墟建筑遺址

　　西周――第一次城市建設(shè)高峰(《考工記》)、陜西歧山鳳雛村西周建筑遺址、瓦的發(fā)明

　　春秋――秦國的宗廟(陜西鳳翔馬家莊一號建筑遺址)和陵寢(陜西鳳翔秦國陵園區(qū))、磚的使用

　　◆封建社會前期的建筑(公元前475年-公元589年)(戰(zhàn)國、秦、漢、三國、兩晉、南北朝)

　　1、墓闕墓闕是墓前神道兩側(cè)的建筑物，它淵源于早期社會建筑群入口處的兩側(cè)的一種木構(gòu)建筑物。闕的初期用途只是作為建筑群大門口處的標志，到后來人們逐漸賦予其更多的功能，闕起到了表現(xiàn)封建等級制度的作用。到了西漢，為了祭祀的需要，為了表示對神的敬重，以及表示死者的身份、地位，就出現(xiàn)了墓闕。東漢則是墓闕發(fā)展的頂峰時期。封建社會的鼎盛時期隋、唐、宋代，墓闕則僅限于帝王陵墓專有，到了元、明、清三代，墓闕就悄悄地退出歷史舞臺了。代表建筑有：四川雅安高頤墓闕。

　　2、四大石窟甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽龍門石窟、山西大同云崗石窟、甘肅天水麥積山石窟。

　　3、“舍宅為寺”北魏洛陽有很多佛寺是由貴族官僚的邸宅改建的，所謂“舍宅為寺”。前廳改為大寺，后院改為講堂，于是佛寺進一步中國化。

　　4、佛塔佛塔是為埋藏舍利供佛徒禮拜而修建的，傳到中國以后與中國東漢已有的多層木結(jié)構(gòu)閣樓相結(jié)合，形成了中國式的木塔。典型的有：河南登封嵩岳寺磚塔、應(yīng)縣木塔。

　　5、石窟石窟是在山崖上開鑿出來的洞窟型的佛寺。著名的有四大佛寺等。

　　6、石辟邪辟邪是中國古代傳說中一種可以鎮(zhèn)邪除兇的神獸。石頭雕刻的辟邪一般成對的擺在陵墓的神道上。

　　7、兆域圖河北省平山縣中山王陵墓出土的金銀嵌錯銅版兆域圖，是公元前三世紀中葉為中山王陵墓群所作的總體規(guī)劃與建筑設(shè)計，是我國現(xiàn)存最早的建筑總平面圖。

　　重要知識點：戰(zhàn)國――第二次城市建設(shè)高潮(齊臨淄遺址)

　　臺榭建筑的盛行(陜西咸陽秦國咸陽一號宮殿遺址)

　　秦――咸陽城、秦始皇陵、長城

　　漢――城市建設(shè)(漢長安)、斗?的普遍使用、樓閣建筑的發(fā)展(幾件明器)

　　闕(四川雅安高頤墓闕)、石墓(山東沂南漢代石墓)

　　三國、兩晉、南北朝――佛教建筑：佛寺(洛陽永寧寺)、佛塔(河南登封嵩岳寺磚塔)、石窟寺(四大石窟：甘肅敦煌莫高窟、河南洛陽龍門石窟、山西大同云崗石窟、甘肅天水麥積山石窟)、石刻(南京梁蕭景墓墓表、河北正定北齊石柱)

　　◆封建社會中期的建筑(公元581年-公元1279年)(隋、唐、五代、宋、遼、金)

　　1、安濟橋(趙州橋)

　　安濟橋，建于隋大業(yè)年間(公元605─617年)，在河北趙縣的皎河上，由李春主持建造。它是一座單孔石?橋，跨度37.47m，有28條并列拱券。在拱的兩肩各有兩個小拱，這即能減少橋的自重，又有利于泄洪以降低洪水對橋的推力，成為世界上最早的敞肩橋。

　　2、開封鐵塔宋朝，河南開封釣國寺塔，在磚砌塔身外面加砌了一層鐵色琉璃面磚做外皮，是我國先存最早的琉璃塔。

　　3、福建泉州開元寺石塔

　　宋朝、福建泉州開元寺兩座石塔，用石料仿木建筑形式，高度在40米以上，是我國規(guī)模最大的石塔。

　　4、河北開元寺料敵塔

　　宋朝、河北定縣開元寺料敵塔，高達80米，是宋朝最高的石塔。

　　5、應(yīng)縣木塔遼代、山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，是我國唯一的木塔，是古代木結(jié)構(gòu)高層建筑的實例。

　　6、《木經(jīng)》《木經(jīng)》是一部關(guān)于房屋建筑方法的著作，也是我國歷史上第一部木結(jié)構(gòu)建筑手冊，五代喻皓所著。《木經(jīng)》的問世不僅促進了當時建筑技術(shù)的交流和提高，而且對后來建筑技術(shù)的發(fā)展有很大影響。大約一百年以后，由李誡編著的，被譽為“中國古代建筑寶典”的《營造法式》一書，在很多部分上都是從《木經(jīng)》上參照的。

　　重要知識點：隋代――大興城、大運河、河北趙縣安濟橋

　　唐代――城市建設(shè)(唐長安)、宮殿建筑，唐大明宮，建筑設(shè)計的專業(yè)化，建筑技術(shù)與施工水平的提高，建筑藝術(shù)加工的真實與成熟;

　　五代――前蜀永陵，南唐、吳越的石塔和磚木混合結(jié)構(gòu)塔，喻皓及《木經(jīng)》;

　　宋代――城市里坊制的瓦解，《營造法式》的頒行及其價值，單體與建筑群的組合，建筑裝飾、技術(shù)的發(fā)展，園林的興盛;

　　遼、金、西夏――遼代建筑的特點，金代城市與建筑的特點，西夏建筑的特點

　　◆封建社會后期的建筑(公元1279年-公元1911年)(元、明、清)

　　1、外八廟清朝，康熙、乾隆兩朝，在承德避暑山莊東側(cè)與北面山坡上建造了十一座喇嘛廟，作為蒙、藏等少數(shù)民族貴族朝覲之用，俗稱“外八廟”

　　2、無梁殿明朝時期，隨著磚砌技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了全部用磚拱砌成的建筑物，稱為“無梁殿”。多用于放火建筑。實例有：南京靈谷寺無梁殿。

　　3、窯洞山西、河南、陜西等地黃土地區(qū)挖土為橫穴，用磚石襯砌成拱頂住房或在地面筑拱頂住房，統(tǒng)稱為“窯洞”。

　　重要知識點：元代――元大都，宗教建筑的興盛，元代木構(gòu)技術(shù)的特點

　　明代――木構(gòu)架的定型化，磚的普遍使用及琉璃瓦的廣泛應(yīng)用，建筑群布局的成熟與風(fēng)水的極盛，江南私家園林的興盛，建筑裝飾的定型化和室內(nèi)家具的成熟

　　清代――皇家與私家園林的極盛，藏傳佛教建筑的興盛，住宅建筑的多樣性，建筑設(shè)計方法的簡化與提高，《工程做法》的頒行，樣式雷的建筑設(shè)計成就，施工技術(shù)的創(chuàng)新。

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