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2012年自考公共課鄧小平理論概論復(fù)習(xí)重點(diǎn)

更新時(shí)間:2012-05-19 09:46:36 來(lái)源:|0 瀏覽0收藏0

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  第一章 當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

  引言:在馬克思主義中國(guó)化的路程中出現(xiàn)了兩次飛躍,第一次是毛澤東思想,第二次就是鄧小平理論。它是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

  一、內(nèi)容提要與章節(jié)結(jié)構(gòu)

  本章著重分析了鄧小平理論的形成和發(fā)展過(guò)程,強(qiáng)調(diào)鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段,說(shuō)明了學(xué)習(xí)鄧小平理論的意義和方法。

  第一節(jié) 鄧小平理論形成的條件

  ??闡述了鄧小平理論是在時(shí)代主題轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮興起的歷史條件下形成的,是在總結(jié)中國(guó)和其他國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的,是在中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

  第二節(jié) 鄧小平理論的歷史發(fā)展

  ??較詳細(xì)地分析了鄧小平理論形成的三個(gè)階段。

  第三節(jié) 鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義

  ??指出了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍和兩大理論成果,即毛澤東思想和鄧小平理論。強(qiáng)調(diào)鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段,以及鄧小平理論的主要內(nèi)容和科學(xué)體系。

  第四節(jié) 學(xué)習(xí)鄧小平理論的意義和方法

  ??說(shuō)明了鄧小平理論是黨的指導(dǎo)思想和中華民族振興的精神支柱;學(xué)習(xí)鄧小平理論的重要意義;掌握學(xué)習(xí)鄧小平理論的方法。

  二、重難點(diǎn)分析

  1、 鄧小平理論中國(guó)當(dāng)代實(shí)際與時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,是中國(guó)當(dāng)代的馬克思主義;

  鄧小平理論形成的環(huán)境條件:(時(shí)代背景+歷史根據(jù)+現(xiàn)實(shí)依據(jù))

  ①、國(guó)際環(huán)境――和平與發(fā)展的時(shí)代主題。

 ?、?、國(guó)內(nèi)條件――改革和開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)。

  鄧小平理論的時(shí)代特色:

  (1)鄧小平理論的產(chǎn)生是時(shí)代發(fā)展的需要。第二次世界大戰(zhàn)后,時(shí)代主題由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展。盡管和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題至今一個(gè)也沒(méi)有解決,但世界要和平,國(guó)家要發(fā)展,生活要提高,已成為各國(guó)人民的普遍的要求。隨著時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換,戰(zhàn)后興起的新技術(shù)革命浪潮,深刻地改革了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和世界面貌。時(shí)代的變化要求馬克思主義有新的發(fā)展。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

  (2)鄧小平站在時(shí)代的高度,敏銳地把握時(shí)代的變化,以新的思想、觀點(diǎn)對(duì)之作出了馬克思主義的科學(xué)分析,及時(shí)而正確地回應(yīng)了時(shí)代主題轉(zhuǎn)換帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn),提出了一系列重大決策和理論,從而使鄧小平論形成和發(fā)展起來(lái)。

  2、 鄧小平理論的形成和發(fā)展過(guò)程,重要的幾次大會(huì)和三個(gè)階段的標(biāo)志;

  鄧小平理論形成的三個(gè)階段:

 ?、?、提出命題階段(1978年~1982年)標(biāo)志是1982年12大中“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”命題的提出;

 ?、?、形成輪廓階段(1982年~1987年)標(biāo)志是1987年13大中對(duì)鄧論12條的概括;

 ?、邸⒔Ⅲw系階段(1987年~1997年)標(biāo)志是1997年15大中正式啟用“鄧小平理論”并作為指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章。

  形成過(guò)程中需注意的知識(shí)點(diǎn):

  (1)在1982年中共十二大上,鄧小平明確提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一基本命題。

  (2)1987年黨的十三大第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論”這一概念,并系統(tǒng)地概括了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要觀點(diǎn),構(gòu)成了鄧小平理論的輪廓。

  (3)1992年黨的十四大使用了“鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”這一提法,以南方談話為靈魂,對(duì)鄧小平理論的主要內(nèi)容作了新的科學(xué)概括,使之形成比較完整的科學(xué)體系。

  (4)鄧小平理論作為指導(dǎo)思想列入黨章和憲法:1997年,中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章。

  3、 馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍和兩大理論成果;

  ①、第一次飛躍――毛澤東思想――馬克思主義同中國(guó)第一次相結(jié)合――中國(guó)革命成功――農(nóng)村包圍城市――第一次革命――建立新中國(guó)

 ?、?、第二次飛躍――鄧小平理論――馬克思主義同中國(guó)第二次相結(jié)合――中國(guó)改革成功――先農(nóng)村后城市――第二次革命――建立富中國(guó)

  4、 鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想的一脈相承性;

  表現(xiàn)在四方面的一樣:

  政治立場(chǎng)(堅(jiān)持社會(huì)主義)、基本原理(發(fā)展生產(chǎn)力)、思想方法(實(shí)事求是)、前進(jìn)方向(實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義)。

  5、 如何理解鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義

  (1)鄧小平理論是馬克思主義:是指這一理論所依據(jù)和堅(jiān)持的世界觀和方法論是馬克思主義的,遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則,是與馬列主義和毛澤東思想一脈相承的。鄧小平理論是馬克思主義,還表現(xiàn)在這一理論的基本內(nèi)容無(wú)不源于馬克思主義。鄧小平理論是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論,馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義自然是這一理論命題中應(yīng)有之義。

  (2)鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義:鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義,是指鄧小平理論沒(méi)有從本本出發(fā)教條式地對(duì)待馬克思主義,而是從中國(guó)國(guó)情出發(fā),適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,對(duì)馬克思主義進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新,用一系列新思想、新觀點(diǎn)把馬克思主義推向了一個(gè)新的階段。

  6、鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想的關(guān)系:

  (1)鄧小平理論堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,遵循馬克思主義的基本理論和基本原則,是與馬列主義和毛澤東思想一脈相承的科學(xué)體系。在鄧小平理論的形成過(guò)程中,鄧小平始終堅(jiān)持和捍衛(wèi)馬列主義、毛澤東思想,強(qiáng)調(diào)“老祖宗不能丟”,丟了就喪失了根本,就會(huì)葬送社會(huì)主義。

  (2)鄧小平一向反對(duì)從本本出發(fā)教條式地對(duì)待馬克思主義,而主張從中國(guó)國(guó)情出發(fā),適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,對(duì)馬克思主義進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。首先,鄧小平指出,時(shí)代的發(fā)展要求社會(huì)主義的理論和實(shí)踐有一個(gè)大發(fā)展,要求馬克思主義者開(kāi)拓新的視野,發(fā)展新的觀念,進(jìn)入新的境界。其次,在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)落后的東方大國(guó)中建設(shè)社會(huì)主義,是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。要建設(shè)切合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義,就必須把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái),在實(shí)踐中開(kāi)辟一條有中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新道路。

  (3)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)造性工程,它要求用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法認(rèn)真研究中國(guó)的現(xiàn)狀,一切從中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階估的實(shí)際出發(fā)。它要求認(rèn)真研究中國(guó)的歷史和文化,把馬克思主義與中國(guó)文化相結(jié)合,把馬克思主義中國(guó)化。在新的歷史時(shí)期,鄧小平在把馬克思主義中國(guó)化上作出了重要貢獻(xiàn),形成了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展了的馬克思主義,即鄧小平理論。

  7、鄧小平理論是馬克思列寧主義在中國(guó)發(fā)展的新階段:轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

  第一,鄧小平理論堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī),開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。

  第二,鄧小平堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果,抓住“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題,深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì),把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

  第三,鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì),對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗,對(duì)發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失,發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾,進(jìn)行正確分析,作了新的科學(xué)判斷。

  第四,鄧小平理論貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域,涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面,第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題,形成了新的建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

  8、高舉鄧小平理論偉大旗幟不動(dòng)搖。

  ①、 旗幟指引著方向――建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義。

 ?、凇⑵鞄谜故局蜗蟥D―建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家的鮮明形象。

 ?、?、 全方位的表示――不管在任何時(shí)候、任何地點(diǎn)、任何條件下都要以鄧小平理論為指導(dǎo)。

  三、基本概念解釋:

  鄧小平理論 ??是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,是毛澤東思想的繼承和發(fā)展,是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。是中國(guó)共產(chǎn)黨人建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南。

  蘇聯(lián)模式?? 是在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的年代形成的帶有備戰(zhàn)型或準(zhǔn)戰(zhàn)時(shí)型特點(diǎn)的一種社會(huì)主義模式。在一定時(shí)期曾起過(guò)重要作用,但有明顯的歷史局限性。

  馬克思主義?? 是馬克思和恩格斯的科學(xué)觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的共產(chǎn)主義世界觀最完整的理論形態(tài)。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的行動(dòng)指南和根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。它由辯證唯物主義和歷史唯物主義、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)部分組成。

  毛澤東思想 ??是馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。是馬列主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

  第二章 建設(shè)社會(huì)主義的思想路線

  引言:思想是行動(dòng)的指南,人的思維決定著人工作、學(xué)習(xí)、生活的目的,只有正確的思想,人的作為才能產(chǎn)生正確、高效的結(jié)果。同樣,國(guó)家也需要一個(gè)較為完善的運(yùn)行體制,需要執(zhí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo),需要一個(gè)正確的思想路線。那就是解放思想,實(shí)事求是。

  一、 章節(jié)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容提要:

  本章主要闡明關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的思想路線,著重分析解放思想、實(shí)事求是,是毛澤東思想的精髓,也是鄧小平理論的精髓,以及解放思想、實(shí)事求是的思想路線的重新確立,闡述“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是解放思想、實(shí)事求是的產(chǎn)物,建設(shè)社會(huì)主義必須從實(shí)際出發(fā),敢于和善于走自己的路。

  本章一共有三節(jié):

  ??第一節(jié) 黨的思想路線的重新確立

  分析了鄧小平在新時(shí)期是怎樣為我們黨重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。

  ??第二節(jié) 解放思想、實(shí)事求是鄧小平理論的精髓

  闡述了實(shí)事求是是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓,

  ??第三節(jié) 解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系

  講述解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系及對(duì)解放思想、實(shí)事求是的探索是永無(wú)止境的。

  二、重難點(diǎn)掌握:

  1、 思想路線的確立與重新確立:

  “實(shí)事求是”是我黨一貫的思想路線,毛澤東同志在1938年就提出了“實(shí)事求是”的觀點(diǎn),毛澤東在《反對(duì)本本主義》中,第一次初步闡述實(shí)事求是的思想;在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)實(shí)事求是做了全新的解釋;中共七大上正式確立實(shí)事求是的思想路線。

  鄧小平繼承、發(fā)展了毛澤東思想,重新確立了黨的思想路線,這一思想路線在黨的十二大上重新確定的表述是:“一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。即“解放思想,實(shí)事求是”。這是鄧小平理論的精髓。它的基礎(chǔ)是哲學(xué)思想。

  2、“解放思想,實(shí)事求是”的思想路線自始至終貫穿于鄧小平理論的每一個(gè)問(wèn)題。

  3、“解放思想,實(shí)事求是”的辯證關(guān)系:

  一方面,解放思想是實(shí)事求是的前提。只有解放思想,才能打破思想僵化,恢復(fù)實(shí)事求是的思想傳統(tǒng)。

  另一方面,解放思想的目的在于實(shí)事求是。解放思想如果離開(kāi)實(shí)事求是的軌道,就可能出現(xiàn)“左”的和右的錯(cuò)誤傾向。

  第三,解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的,不能割裂和對(duì)立起來(lái)。解放思想,就是使思想和實(shí)際相符合,使主觀和客觀相符合,就是實(shí)事求是的。解放思想和實(shí)事求是相結(jié)合,是鄧小平理論的精髓。

  4、 解放思想和實(shí)事求是是在不斷地創(chuàng)新,沒(méi)有止境的。 因?yàn)榭陀^世界在不斷地變化,人們的認(rèn)識(shí)也不斷發(fā)生相應(yīng)的變化。

  5、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn) :

  (1)。生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的含義:即把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)一切改革得失成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

  (2)。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的含義:鄧小平同志在1992年南方談話中提出的判斷改革開(kāi)放中一切工作得失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn),即:看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平。

  (3)?!叭齻€(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化:“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)不僅包括了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn),而且把發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國(guó)力和提高人民生活水平三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái),是對(duì)生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的深化,是鄧小平反復(fù)思考社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題得出的重要結(jié)論。

  (4)?!叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷改革開(kāi)放中一切工作得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn):

  第一,“三個(gè)有利于”體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì);

  第二,“三個(gè)有利于”是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的豐富與發(fā)展;

  第三,“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn),排除了改革開(kāi)放中姓“社”姓“資”的抽象爭(zhēng)論的干擾;

  第四,“三個(gè)有利于”體現(xiàn)了人民的根本利益,是人民利益標(biāo)準(zhǔn)。

  (5)。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)符合馬克思主義的基本原則:

  馬克思主義的歷史唯物主義認(rèn)為,生產(chǎn)力是人類社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ),是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量?!叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的提出,劃清了科學(xué)社會(huì)主義和種種空想的界限,恢復(fù)了馬克思主義的基本原則。

  (6)?!叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一:

  “三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn),突出了“有利于”,突出了價(jià)值問(wèn)題。

  從實(shí)際出發(fā),用實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性,這是真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。

  從人民利益出發(fā),一切以有利于人民的利益為標(biāo)準(zhǔn),這是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。

  “三個(gè)有利于”體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)和從人民利益出發(fā)的統(tǒng)一、真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。

  三、基本概念簡(jiǎn)釋:

  1.解放思想―― 是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛,研究新情況,解決新問(wèn)題。

  2.實(shí)事求是―― 就是從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合。

  3.兩個(gè)凡是――即華國(guó)峰提出的“凡是毛主席作出的決策,我們都堅(jiān)決維護(hù),凡是毛主席的指示,我們都始終不渝地遵循”。

  4.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn) ――就是把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為檢驗(yàn)一切改革或革命得失成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。

  5.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)―― 1992年鄧小平在南方談話中提出的判斷改革開(kāi)放中一切工作得失、是非、成敗的三條根本標(biāo)準(zhǔn),即是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平。

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