2012年自考《西方社會(huì)學(xué)理論》講義精選（47）

　　這是科塞重點(diǎn)分析的第二種沖突類型。科塞注意到：“關(guān)系越緊密，感情越投入，就越傾向于壓抑?jǐn)硨?duì)的情感。而不是把這種敵對(duì)的情感表達(dá)出來。

　　在次級(jí)關(guān)系中，比如企業(yè)合伙人的關(guān)系，敵對(duì)情感往往能相對(duì)自由地表達(dá)出來;相反，在初級(jí)關(guān)系中，參與者全部投入使得這種情感的發(fā)泄對(duì)他們的關(guān)系形成威脅。在這種情況下，敵對(duì)情感趨于積累起來，并得到進(jìn)一步強(qiáng)化。這就是說，在初級(jí)關(guān)系中，沖突不易爆發(fā)，但是不等于沒有矛盾。如果不注意敵對(duì)情感的釋放，讓敵對(duì)情緒積累起來，一旦沖突爆發(fā)，就可能非常激烈。例如丈夫和妻子之間的沖突就是這樣。

　　同時(shí)，科塞也注意到緊密關(guān)系中，當(dāng)不牽涉到參與者的整個(gè)個(gè)性，也就是說，參與者之間的緊密關(guān)系是一種片面的關(guān)系時(shí)，沖突并不一定帶有敵意和攻擊性。例如老同學(xué)關(guān)系、老同志關(guān)系、朋友關(guān)系便是如此。

　　(三)內(nèi)群體沖突與外群體沖突

　　這是科塞重點(diǎn)分析的第三類社會(huì)沖突類型。它是依據(jù)沖突發(fā)生在群體內(nèi)部還是外部而劃分的。內(nèi)群體沖突是那些發(fā)生在群體內(nèi)部的沖突;外群體沖突是那些發(fā)生在群體之間酌沖突?？迫治隽藘?nèi)群體沖突與外群體沖突酌一些重要特征。

　　在分析內(nèi)群體沖突時(shí)科塞指出，R群體沖突的激烈程度與其成員的人格投人程度相關(guān)?！霸谥皇巧婕捌涑蓡T人格表面部分的群體中，或用帕森斯的術(shù)語來說，在其關(guān)系是專門性的和非情感性的群體中。其沖突的程度要比在其關(guān)系是擴(kuò)展性的、情感性的，其成員用整個(gè)人格從事其活動(dòng)的群體中的沖突程度低，也較少是最烈的。”

　　因?yàn)?，前者成員之間關(guān)系的強(qiáng)度遠(yuǎn)低于后者。前者的成員以部分人格投入群體，那么情感性因素進(jìn)入現(xiàn)實(shí)性沖突的可能性也就較小，所以沖突的程度便相對(duì)的低些。

　　此外，在內(nèi)群體中，那些積極熱情參與群體生活的成員，對(duì)群體中的“叛徒”會(huì)采取更多的暴烈式反應(yīng)。因?yàn)槟切┓e極的成員是與群體的生存聯(lián)系在一起的，而叛徒即便不是在實(shí)際上也是在象征的意義上威脅到群體的生存。再加上叛徒離開群體后往往對(duì)原來群體的精神進(jìn)行一系列的清算，這就更使得原來的群體把其視為危險(xiǎn)的象征而激烈地反對(duì)。

　　再有，群體對(duì)于內(nèi)部異端分子的反應(yīng)有時(shí)要比對(duì)變革者更充滿敵意。因?yàn)榕淹诫x開這個(gè)群體只是到敵人那里去。而異端分子雖然擁護(hù)群體的核心價(jià)值和目標(biāo)，但是主張達(dá)到同一目標(biāo)的不同手段。從而使群體分裂成不同的派別，嚴(yán)重威脅了群體內(nèi)現(xiàn)存領(lǐng)導(dǎo)人的政治地位。

　　在分析外群體沖突時(shí)，科塞指出：“群體結(jié)構(gòu)能夠限制實(shí)際的、或預(yù)料的與外部沖突的激烈程度。”成員參與程度高的小戰(zhàn)斗群體，一般使外部沖突更為激烈。這是因?yàn)橐?guī)模小、關(guān)系密切的斗爭群體無法應(yīng)付內(nèi)部沖突，因而就以排斥的方法懲罰內(nèi)部持不同意見者，而且為了加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)還要虛構(gòu)內(nèi)部敵人和外部敵人。只有不斷地搜尋敵人，不斷地與外部沖突，才能加強(qiáng)這種小群體的內(nèi)部團(tuán)結(jié)和生存。

　　(四)意識(shí)形態(tài)下的沖突

　　意識(shí)形態(tài)下的沖突，實(shí)際上是指作為集體的代表參與的、以集體的目標(biāo)為動(dòng)機(jī)的那些沖突。這是科塞強(qiáng)調(diào)的又一沖突類型?？迫恺R美爾的看法，認(rèn)為以集體的目標(biāo)為動(dòng)機(jī)的事實(shí)要比以個(gè)人目標(biāo)為動(dòng)機(jī)酌沖突“更激進(jìn)、更冷酷無情”。原因有這幾個(gè)方面：

　　第一，為了集體的利益參與沖突具有一種“高尚性”，會(huì)增強(qiáng)代表者在群體中的地位和威望;

　　第二，群體的代表人物也會(huì)把自己看做是群體目標(biāo)和權(quán)力的體現(xiàn)。將自己與群體等同起來，使他的能量因而大大加強(qiáng);

　　第三，通過為了集體的事業(yè)而放棄個(gè)人的要求，他使自己充分地成為集體的組成都分，對(duì)群體的任何威脅也就是對(duì)他的威脅;

　　第四，為群體事業(yè)而斗爭，使其注意力集中于某一直接的目標(biāo)，這樣，他就可以將全部力量集中在某一具體行為上。正因?yàn)槿绱?，所以作為群體代表參與的沖突具有毫不妥協(xié)的性質(zhì)。他說，馬克思主義運(yùn)動(dòng)就是這樣。他同時(shí)指出，意識(shí)形態(tài)下的沖突中，知識(shí)分子起了重要的作用，是知識(shí)分子使這種社會(huì)運(yùn)動(dòng)客觀化，格利益群體轉(zhuǎn)化為意識(shí)形態(tài)，使沖突得到加深和強(qiáng)化。

　　科塞還認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)下對(duì)立的雙方追求同一目標(biāo)時(shí)，沖突的雙方可能就有了統(tǒng)一的因素：比如，在科學(xué)爭論中?！捌鋯栴}是要確立夏理?！?/P>

　　社會(huì)沖突的功能

　　(一)群體之間的沖突又助于群體內(nèi)的凝聚和整合

　　1、群體之間的沖突又助于地位相同的人形成自己有共同利益的、自我意識(shí)的群體組織，并維持和加強(qiáng)它與周圍其他群體的界限。

　　2、群體之間的沖突有助于加強(qiáng)各群體內(nèi)部成員之間的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。如果群體內(nèi)部沖突雙方不涉及群體基本的、核心的價(jià)值觀，則沖突會(huì)對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)揮積極功能，反之，如果涉及到核心價(jià)值觀，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)的瓦解。

　　(二)群體內(nèi)部的沖突也有助于群體內(nèi)部的凝聚和整合

　　1、在一定條件下的某些沖突有助于排泄社會(huì)關(guān)系中積累起來的緊張情緒和敵意。起到安全法的作用。

　　2、在一定程度上消除群體成員之間非基本利益方面的分歧，使成員間的關(guān)系更加協(xié)調(diào)一致和穩(wěn)定。

　　(三)沖突又助于群際關(guān)系的整合

　　(四)沖突可以引起社會(huì)的變遷。

　　評(píng)價(jià)

　　科塞的沖突論雖然發(fā)端于對(duì)功能主義的批評(píng)，但它不是對(duì)功能主義的否定，而是對(duì)功能主義的揚(yáng)棄和補(bǔ)充。正如科塞自己所言，是要把兩者結(jié)合起來。科塞沖突論的這一特征，從內(nèi)容到方法都反映出來。從內(nèi)容上看，功能主義的基本觀點(diǎn)，如社會(huì)系統(tǒng)、社會(huì)整合、正功能、反功能等等，他都接受下來了。從方法論上說，他像他的老師一樣，是把理論構(gòu)建在這樣的假設(shè)上：社會(huì)結(jié)構(gòu)依靠自身而生存;社會(huì)結(jié)構(gòu)制約著個(gè)人的自由和創(chuàng)造力，等等。他的沖突理論同功能主義都屬于社會(huì)學(xué)誕生以來，由迪爾凱姆所張揚(yáng)的自然主義流泥。恐怕正是這個(gè)原因，盡管人們都稱科塞是沖突理論家，而科塞卻不認(rèn)可。由此也可以更深刻地理解為什么科塞一再宣稱他的沖突論只是一種“局部的理論”。

　　無論怎么說，科塞的沖突論是當(dāng)代西方根有影響的社會(huì)學(xué)理論。他用歷史和當(dāng)代的大量事實(shí)證明，社會(huì)沖突不僅是社會(huì)的普遍現(xiàn)象，而且具有權(quán)其重要的正功能。為了使社會(huì)關(guān)系不斷改善和促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，不能忽視對(duì)沖突問題的研究。他尖銳地指出，一味地將沖突視作病態(tài)，視作有反功能的社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)就會(huì)忽視對(duì)個(gè)人需要的關(guān)注，就會(huì)僵化，就會(huì)使怨恨在成員身上積累，從而使社會(huì)自身埋藏下巨大的隱患。這樣，不但不能避免沖突，反而會(huì)招致更嚴(yán)重的沖突。相反的，社會(huì)對(duì)沖突采取寬容的態(tài)度，并將解決沖突的方法制度化，這是具有活力的開放的社會(huì)結(jié)構(gòu)的標(biāo)志?？迫倪@些觀點(diǎn)，是對(duì)全世界社會(huì)學(xué)理論發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。

　　可惜的是，他探討資本主義社會(huì)的沖突，卻離開了階級(jí)的觀點(diǎn)就回避了資本主義社會(huì)最基本的社會(huì)沖突。社會(huì)沖突論發(fā)端于對(duì)功能主義的批判。作為先驅(qū)的米爾斯。以韋伯的分層理論為基礎(chǔ)，提出了“權(quán)力稻英論”，對(duì)美國當(dāng)代社會(huì)的權(quán)力結(jié)構(gòu)及其沖突進(jìn)行了分析，產(chǎn)生了巨大的影響。把國社會(huì)學(xué)家達(dá)倫多夫抽象地吸收了馬克思的階級(jí)和階級(jí)斗爭理論，結(jié)合韋伯的權(quán)力、權(quán)威思想，構(gòu)建了以“權(quán)威關(guān)系”為基礎(chǔ)的辯證沖突論，對(duì)當(dāng)代西方工業(yè)社會(huì)的階級(jí)和階級(jí)斗爭進(jìn)行了分析。

　　與米爾斯、達(dá)倫多夫不同，科塞將他的沖突論全面地建立在齊美爾的社會(huì)沖突思想之上。他認(rèn)為，沖突的根源是多元的，權(quán)力、地位和資源的分配不均以及價(jià)值觀念均可成為沖突的基礎(chǔ)。沖突具有多種類型，他著重分析了現(xiàn)實(shí)性沖突和非現(xiàn)實(shí)性沖突，群體內(nèi)沖突和群體外沖突，緊密關(guān)系中的沖突和意識(shí)形態(tài)下的沖突，闡明了它們的性質(zhì)、特征和功能。

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