2013年4月自考《西方心理學(xué)史簡(jiǎn)編》考點(diǎn)第十七(一)章

更新時(shí)間：2013-04-11 13:27:24 來(lái)源：|0

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　　第十七章現(xiàn)代西方心理學(xué)派(一)構(gòu)造主義與機(jī)能主義

　　構(gòu)造心理學(xué)和機(jī)能心理學(xué)作為互相對(duì)立的名稱，是鐵欽納于1898年利用詹姆士的用語(yǔ)而提出的，構(gòu)造心理學(xué)是馮德內(nèi)容心理學(xué)的極端化。

　　一、鐵欽納

　　「※」論述鐵欽納的構(gòu)造主義體系：(1+2+3)

　　1、心理學(xué)的對(duì)象與內(nèi)容：認(rèn)為一切科學(xué)研究對(duì)象都是經(jīng)驗(yàn)，各門(mén)科學(xué)的唯一區(qū)別僅在于對(duì)待經(jīng)驗(yàn)的看法上有所不同。但是他不同意馮特把經(jīng)驗(yàn)分為：直接的和間接的。他認(rèn)為心理學(xué)和物理學(xué)額在研究對(duì)象方面所不同的僅僅在于心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)是從屬于個(gè)體的，而物理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)則獨(dú)立于個(gè)體之外。認(rèn)為科學(xué)有兩種，一是純科學(xué)，另一是應(yīng)用科學(xué)。心理學(xué)的研究屬于純科學(xué)而不是應(yīng)用科學(xué)。心理學(xué)的問(wèn)題如其他自然科學(xué)一樣，是：什么?怎樣?和為什么?三個(gè)問(wèn)題。

　　2、生理之為心理的對(duì)當(dāng)：鐵欽納與馮特一樣，采取心身平行論的主張，照一般科學(xué)觀點(diǎn)，解釋就是說(shuō)明一個(gè)現(xiàn)象的原因。鐵欽納既然以生理來(lái)解釋心理，就應(yīng)當(dāng)肯定生理是心理的原因，心理是生理的結(jié)果、產(chǎn)物了。但他不承認(rèn)生理是心理的原因而說(shuō)他的對(duì)當(dāng)，生理只是與心理平行的相應(yīng)的對(duì)當(dāng)者。

　　「」#3、實(shí)驗(yàn)內(nèi)省的方法：

　?、?在心理學(xué)的方法問(wèn)題上不僅繼承了馮特的基本觀點(diǎn)，而且把“內(nèi)省法”強(qiáng)調(diào)到了不適當(dāng)?shù)牡夭健Ｒ虼?，他的心理學(xué)有人稱為“純粹內(nèi)省的心理學(xué)”。

　?、?鐵欽納將“內(nèi)省”與“實(shí)驗(yàn)”結(jié)合起來(lái)并創(chuàng)制了獨(dú)特的名稱??“實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法”。強(qiáng)調(diào)“哪行”是觀察心理過(guò)程自身，而不是觀察它的意義。

　　③ 「◎」鐵欽納“刺激錯(cuò)誤”意思是說(shuō)誤以刺激為感覺(jué)。

　　4、鐵欽納在康乃爾大學(xué)35年，培養(yǎng)了很多學(xué)生。

　　二、芝加哥大學(xué)的機(jī)能主義

　　1、機(jī)能派心理學(xué)是美國(guó)的第一個(gè)心理學(xué)派別。美國(guó)著名心理學(xué)家波林認(rèn)為：“美國(guó)人的脾氣培育了機(jī)能主義”。但作為一個(gè)自覺(jué)的學(xué)派，則始于十九世紀(jì)九十年代的芝加哥大學(xué)。

　　2、一般認(rèn)為機(jī)能學(xué)派的創(chuàng)始人是杜威。重要代表人物有安吉兒和卡爾。

　　3、杜威：1896年，杜威在《心理學(xué)評(píng)論》上發(fā)表了題為《在心理學(xué)中的反射弧概念》一文。以反射弧概念為題，反對(duì)把心理分析成各個(gè)元素，或分解為各個(gè)部分的做法。他認(rèn)為心理活動(dòng)是一個(gè)連續(xù)的整體，反射弧概念中刺激與反應(yīng)之間，感覺(jué)與運(yùn)動(dòng)之間并不存在一條鴻溝，這篇文章是芝加哥機(jī)能主義學(xué)派的正式開(kāi)始。

　　4、安吉兒

　?、僖彩侵ゼ痈绱髮W(xué)的教授。于1907年發(fā)表了《機(jī)能主義心理學(xué)的領(lǐng)域》一文。他認(rèn)為心理學(xué)屬于生物科學(xué)類(lèi)的自然科學(xué)，它的方法是內(nèi)省或稱自我觀察。

　　②安吉兒認(rèn)為意識(shí)是適應(yīng)環(huán)境的機(jī)能，因此心理學(xué)要研究意識(shí)對(duì)環(huán)境的整個(gè)適應(yīng)功能，包括意識(shí)到和沒(méi)有意識(shí)到的行為。

　　5、卡爾是安吉兒的學(xué)生和繼位人，在1925年出版了《心理學(xué)》一書(shū)，他的思想代表了機(jī)能學(xué)派發(fā)展的晚期傾向。認(rèn)為，心理學(xué)研究的對(duì)象是具有適應(yīng)性質(zhì)的心理過(guò)程，并非向構(gòu)造派所強(qiáng)調(diào)的心理元素。1912年之后，行為主義代替機(jī)能主義。

　　三、哥倫比亞大學(xué)的機(jī)能主義

　　「□」代表人：卡特爾、桑代克、吳偉士

　　1、桑代克在1898年發(fā)表《動(dòng)物的智慧》一書(shū)，“嘗試與錯(cuò)誤”學(xué)習(xí)理論。他受卡特爾和戈?duì)柕堑挠绊?，喜歡搞心理測(cè)驗(yàn)，并設(shè)計(jì)過(guò)多種心理測(cè)驗(yàn)和教育測(cè)驗(yàn)。

　　2、吳偉士是詹姆士的學(xué)生。

　?、佟秾?shí)驗(yàn)心理學(xué)》、《行為動(dòng)力學(xué)》、《現(xiàn)代心理學(xué)派別》(1931年初版，1948年第二版)。

　?、?918年吳偉士出版了專著《動(dòng)力心理學(xué)》。他認(rèn)為，驅(qū)力和機(jī)制這兩個(gè)概念可以解釋人的一切活動(dòng)。機(jī)制是指原因通向結(jié)果的歷程，是指刺激達(dá)到反應(yīng)的具體結(jié)構(gòu)關(guān)系。驅(qū)力是激發(fā)機(jī)制的內(nèi)在條件。

　?、?吳偉士強(qiáng)調(diào)人的行為的內(nèi)驅(qū)力，因此他的心理活動(dòng)公式S-O-R.其中S表示刺激，R表示反應(yīng)，中間的O代表內(nèi)驅(qū)力。他修訂出版的《心理學(xué)》一書(shū)中，將這一公式擴(kuò)充為：W-S-Ow-R-W，其中附于O下面的小w代表個(gè)體對(duì)環(huán)境的調(diào)整，以及對(duì)情境和目標(biāo)的定勢(shì)。W代表環(huán)境。

　　對(duì)于當(dāng)時(shí)各個(gè)學(xué)派的評(píng)論，吳偉士采取調(diào)整和折衷的中間道路的立場(chǎng)，這也是他的《現(xiàn)代心理學(xué)派別》一書(shū)的特點(diǎn)。

　　「※」構(gòu)造主義和機(jī)能主義兩個(gè)學(xué)派的區(qū)別聯(lián)系。

　　構(gòu) 造主義和機(jī)能主義兩個(gè)學(xué)派具有很多不同的特點(diǎn)。構(gòu)造學(xué)派把人的心理視為一個(gè)可以絕緣于外界的，獨(dú)立自主的經(jīng)驗(yàn)世界;機(jī)能學(xué)派力求把人的心理視為一種生物適應(yīng)的工具，由于兩派對(duì)于心理的理解不同，因此使它們?cè)谘芯績(jī)?nèi)容(機(jī)能不同―構(gòu)造是元素;機(jī)能是強(qiáng)調(diào)心理的機(jī)能作用)、范圍(機(jī)能比構(gòu)造范圍大)、方法與發(fā) 展方向(構(gòu)造運(yùn)用純粹內(nèi)省;機(jī)能運(yùn)用心理測(cè)驗(yàn))上表現(xiàn)出一系列的分歧。就哲學(xué)基礎(chǔ)說(shuō)，這兩派的哲學(xué)基礎(chǔ)，歸根到底都是主觀唯心主義。就心理學(xué)的整體看，構(gòu) 造派對(duì)于感覺(jué)的有些研究，機(jī)能派對(duì)于個(gè)體差異和學(xué)習(xí)心理的有些研究，都找到一些事實(shí)，兩派的工作有互相彌補(bǔ)的成分。

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