2013年自考中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)：簡(jiǎn)答（一）

更新時(shí)間：2013-07-22 09:56:54 來(lái)源：|0

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　　1、北宋初期的復(fù)古思潮在文壇并未成為主流

　　復(fù)古守正以求出新，是宋初文學(xué)發(fā)展的一種趨勢(shì)。柳開(kāi)是北宋復(fù)古革新思潮中最初覺(jué)醒的儒者代表，既顯示了“文”“道”之間與生俱來(lái)的聯(lián)系，同時(shí)也預(yù)示了兩者本質(zhì)上的某些對(duì)立和最終的必然分裂。田錫更具文人氣質(zhì)，代表了五代文氣習(xí)染較深的文學(xué)之士對(duì)改革文風(fēng)的自覺(jué)。穆修則在搜求校刻韓、柳文集方面功不可沒(méi)。但復(fù)古思潮在北宋初期并未成為主流，僅處于特定社會(huì)歷史條件下少數(shù)幾個(gè)作家先驅(qū)自覺(jué)的階段。

　　2、宋初“三體詩(shī)”(白體、西昆體、晚唐體)

　　白居易體宋初詩(shī)壇最早流行應(yīng)答酬唱、淺切以曉的“白樂(lè)天體”，代表人物有徐鉉、李?及他們的后起之秀王禹?。李?等宋初白體詩(shī)人倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的是樂(lè)天后期的唱和詩(shī)。晚唐體白樂(lè)天體之后真宗時(shí)盛行晚唐體，他們尊崇的對(duì)象是賈島、姚合，多寫(xiě)山野閑逸情趣，詩(shī)意偏狹，以錘煉字句為能。

　　晚唐體詩(shī)派特點(diǎn)：(1)題材狹窄，現(xiàn)實(shí)性差。(多寫(xiě)身邊景與瑣事);(2)藝術(shù)上注重構(gòu)思的精巧，寫(xiě)得清新秀雅(細(xì)碎小巧)。晚唐體有寇準(zhǔn)、林逋、魏野、潘閬等人。林逋隱居西湖孤山，以梅、鶴為伴，稱梅妻鶴子，以詠梅詩(shī)著稱，傳世佳句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。(《山園小梅》)

　　3、王禹?在文論上的貢獻(xiàn)?

　　于傳道外，提出明心，于有言外，提出有文，這是他在理論上的貢獻(xiàn)，所謂明心，是指自己的內(nèi)心世界臻于高尚，是指立身無(wú)愧，以文明心和傳道，實(shí)質(zhì)上是要求文道路合一和文行合一，并偏重在文的方面。

　　4、楊億的《南朝》詩(shī)的借古諷今之意

　　《南朝》是詠史詩(shī)。寫(xiě)法上仿效李商隱的同題之作，鋪陳南朝三百年間帝王荒淫亡國(guó)的史實(shí)，特點(diǎn)是(1)借古諷今(2)精于用典(3)音節(jié)流暢(4)辭采華麗。很能體現(xiàn)西昆體“取材博瞻，煉詞精整”的特色。作者寫(xiě)這首詩(shī)，是要?jiǎng)窀嫒藗儾灰浕囊鰢?guó)的史實(shí)，勸告君主不要重蹈覆轍走南朝的亡國(guó)之路。暗含有借古諷今之意。

　　5、西昆體的創(chuàng)作特色與《西昆酬唱集》

　　《西昆酬唱集》是楊億、劉筠等人彼此唱和，互相切磋的結(jié)集本，是西昆體之所以能夠形成一個(gè)詩(shī)歌流派的重要標(biāo)志。西昆體的創(chuàng)作特色是學(xué)李商隱的近體律詩(shī)，講究聲律文采，修辭重用典。其長(zhǎng)處是文辭密麗，氣象典雅，掃五代之衰颯，創(chuàng)造純宋人之詩(shī)歌;短處是太雕琢而無(wú)自然態(tài)度，太堆砌而少意味。

　　6、歐陽(yáng)修在北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)中領(lǐng)袖地位的表現(xiàn)?

　　答：是北宋中葉文壇的領(lǐng)袖。歐陽(yáng)修在中國(guó)古代文學(xué)史上說(shuō)不上是一流大家，但作為宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物，對(duì)當(dāng)時(shí)及后代的影響卻不容低估，除了經(jīng)自己杰出的散文創(chuàng)作影響文壇外，歐陽(yáng)修又在知貢舉時(shí)，利用政治手段，極力排抑險(xiǎn)惡奇澀的太學(xué)體，選拔文章曉暢的二蘇，曾鞏等英才，不但后繼有人，而且更加發(fā)揚(yáng)光大，避免了重蹈中唐古文運(yùn)動(dòng)后繼乏人的覆轍。提出了創(chuàng)作主張，開(kāi)一代文風(fēng)，指出文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)其易如有可法，其言易明而知行，以建立流暢自然科易婉約的風(fēng)格為基本目標(biāo)，由此開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)，扭轉(zhuǎn)了古文復(fù)興之后脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的傾向，確立了散體文的正宗地位，杰出的創(chuàng)作實(shí)踐，在歐陽(yáng)修的文學(xué)創(chuàng)作中，散文取得的成就最高，影響也最大，他撰寫(xiě)了大量平易生動(dòng)的古文，成為人們學(xué)習(xí)的典范，歐陽(yáng)修作詩(shī)具有散文化傾向，好議論。變情韻為重氣格，開(kāi)創(chuàng)了宋詩(shī)處具面目而有別于詩(shī)的時(shí)代。

　　7、歐陽(yáng)修詩(shī)的散文傾向，及其《和王介甫明妃曲二首》其一的風(fēng)格特色

　?、艢W陽(yáng)修詩(shī)歌創(chuàng)作的散文化傾向主要表現(xiàn)為：用古文的章法寫(xiě)詩(shī)，講究轉(zhuǎn)折頓挫、虛實(shí)正反;句子徹底散行，長(zhǎng)短句雜出，少用偶句，故意似對(duì)非對(duì)，造成散文調(diào)而非詩(shī)調(diào);其次是詩(shī)中常用語(yǔ)助詞或散文式的介詞;再者，其詩(shī)不僅用于議論時(shí)政、評(píng)說(shuō)歷史、陳情述雅等，還用于歌詠和表現(xiàn)日常生活中習(xí)見(jiàn)的事物，開(kāi)創(chuàng)了取材廣泛、命意新穎、以文為詩(shī)、以議論為詩(shī)的一代詩(shī)風(fēng)。⑵《和王介甫明妃曲二首》其一的風(fēng)格特色：用類于散文的語(yǔ)句，寫(xiě)王昭君流落荒漠的悲傷，以反襯“漢宮”不知邊塞之苦，具有以漢喻宋的現(xiàn)實(shí)意義。其間敘事、抒情、議論雜出，筆勢(shì)極為矯健，主氣格而賤麗藻。由于多以古文的句法、氣勢(shì)入詩(shī)，故可稱古文詩(shī)體，是宋詩(shī)中最富權(quán)威的一體。

　　8、歐陽(yáng)修散文的藝術(shù)風(fēng)格與六一風(fēng)神

　　特點(diǎn)：(1)內(nèi)容充實(shí)，富有現(xiàn)實(shí)意義(政論散文結(jié)合時(shí)政)。(2)敘事簡(jiǎn)括有法，抒情深情委婉深細(xì)，議論紆徐有致。(3)措辭平易，不用冷弊字，常用語(yǔ)助詞，大量化用駢文語(yǔ)句。(4)注意語(yǔ)氣的輕重和聲調(diào)的和諧，善于運(yùn)用文句的長(zhǎng)短變化，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，富有節(jié)奏，氣勢(shì)流暢。六一風(fēng)神：(1)這是歐陽(yáng)修散文的美學(xué)風(fēng)格。他的散文措辭平易，不用古奧文字，使用當(dāng)時(shí)通行語(yǔ)言，但用詞造句精煉而有變化顯得舒暢貼近自然。(2)自然地?cái)⑹?、自然地抒懷，使讀者慢慢從尋常的敘說(shuō)中悟出難以言傳的高遠(yuǎn)境界。(3)他的散文創(chuàng)作從陽(yáng)剛到陰柔的轉(zhuǎn)變，其本質(zhì)是散文的詩(shī)化和情感的外顯。著眼于感情的抒發(fā)，富有淳厚的詩(shī)意。(4)另外文章結(jié)構(gòu)層次上極吞吐往復(fù)、參差離合之致，語(yǔ)言層次上平易自然?？傊?，六一風(fēng)神特點(diǎn)：偏于陰柔之美，紆余委備而婉曲有致，詩(shī)味醇濃而情韻綿邈，含蓄蘊(yùn)藉而平易自然。

　　9、歐陽(yáng)修《戲答元珍》的特點(diǎn)?

　　詩(shī)中藉寫(xiě)景抒發(fā)了自己謫居山鄉(xiāng)的寂寞愁悶，在構(gòu)思上能立足人情物理寫(xiě)景敘事，以思致的寬和通達(dá)見(jiàn)長(zhǎng)，從而為說(shuō)理的內(nèi)容融入詩(shī)歌創(chuàng)造了新的表現(xiàn)形式，反映了宋詩(shī)注重離去的革新要求。

　　10、梅堯臣詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)，其《陶者》詩(shī)的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格

　　⑴詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)：梅堯臣作詩(shī)追求“苦硬”、“瘦勁”，喜歡平淡的風(fēng)格，其實(shí)是要求平淡其表，深邃其里，內(nèi)核“深遠(yuǎn)”，淡而屢深。梅詩(shī)的“平淡”具備這樣的特點(diǎn)：構(gòu)思奇巧而取材平平，用意深遠(yuǎn)而出之淡然，感情深厚而語(yǔ)句平淡，寓奇峭于樸素，外枯中膏，淡而有味。⑵《陶者》詩(shī)的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格：此詩(shī)反映農(nóng)村貧戶的艱難生活，對(duì)農(nóng)民寄寓深切的同情，對(duì)官吏的欺詐奴役行徑表示極大的憤慨，具有深刻的批判現(xiàn)實(shí)意義。詩(shī)歌語(yǔ)言樸素平易，在看似平淡無(wú)奇的描寫(xiě)中，蘊(yùn)涵著真實(shí)深刻的思想感情。

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