自考論文：淺談城市景觀設(shè)計的本土化體現(xiàn)

更新時間：2013-09-02 10:48:24 來源：|0

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　　摘要：近年來，我國城市景觀設(shè)計的“現(xiàn)代化”進程十分為突出，城市景觀設(shè)計出現(xiàn)了大量的“西化”復(fù)制品，城市原有具有地方特色的景觀特征正在逐漸消失，城市景觀開始變得千篇一律，本文正是基于這一背景下對城市在景觀設(shè)計中如何體現(xiàn)本土化進行探討。

　　關(guān)鍵字：城市景觀設(shè)計本土化

　　一、城市景觀的概念

　　“景觀”一詞，最早出現(xiàn)在歐洲。在西方文史中，“景觀”最早見于希伯來文本的《圣經(jīng)》舊約全書中，為"landscape"，這里“景觀”含義同“風(fēng)景”、“景色”接近，都是視覺美學(xué)意義上的。一般來說，景觀基本成分可以分為兩大類，一類是軟質(zhì)的東西，如樹木、水體、和風(fēng)、細(xì)雨、陽光、天空等;另一類是硬質(zhì)的東西，如鋪地、墻體、欄桿等。

　　城市景觀是指城市中的空間要素，包括廣場、道路、步行街以及公園和居民自家的小庭院，道路的鋪地、小品等。人們通常看到的城市景觀往往是靜態(tài)的，而城市景觀的形成卻是個動態(tài)的過程，好的城市景觀是人們長時間經(jīng)營、推敲、錘煉出來的[2]。隨著城市不斷的變化、生長和發(fā)展，塑造的城市景觀就凝聚成城市歷史的一部分，它是城市文化的結(jié)晶，供城市中的人們享用和欣賞，也是該城市的代表。

　　二、我國城市景觀設(shè)計的現(xiàn)狀

　　我國城市景觀設(shè)計在近三十年的城市規(guī)劃與建設(shè)中雖然取得了很大進步，但至今還沒有走上一條建造人工與自然，異域風(fēng)情與本地特色相結(jié)合的具有中國城市景觀特色的景觀設(shè)計之路。許多城市原有的古老的景觀被破壞甚至根本不讓其存在，取而代之的是大量的“西式風(fēng)格”的景觀充斥著我們的城市，從來不去深究這些風(fēng)格是否符合該城市的自然景觀和人文景觀，是否代表著這個城市，而區(qū)別于其它城市，于是我們的城市中產(chǎn)生了許多不倫不類的產(chǎn)品。當(dāng)然，這些“西式風(fēng)格”也有許多是好的景觀設(shè)計，值得我們學(xué)習(xí)與借鑒，但我們也不可否認(rèn)許多城市在城市景觀設(shè)計的盲目崇洋效仿、照抄照搬，使今天的城市景觀于雷同。

　　三、城市景觀設(shè)計如何體現(xiàn)本土化

　　我們?nèi)绾卧趯W(xué)習(xí)借鑒這些“西式風(fēng)格”的設(shè)計來體現(xiàn)城市的現(xiàn)代化的同時，但又不失掉原有城市的本土特色呢?記得俞孔堅教授曾說過：“我們的每一條小溪、每一塊界碑、每一條古道、每一座龍王廟、每一座祖墳，都是一村、一族、一家人的精神寄托和認(rèn)同的載體…這些鄉(xiāng)土的、民間的遺產(chǎn)景觀，與他們祖先和先賢的靈魂一起，恰恰是構(gòu)成中華民族草根信仰的基礎(chǔ)”[3]。

　　(一)城市景觀設(shè)計的本土化體現(xiàn)首先要立足于尊重當(dāng)?shù)刈匀?/P>

　　對于任何一個設(shè)計問題，設(shè)計者首先應(yīng)該考慮的問題是我們在什么地方，當(dāng)?shù)刈匀辉试S我們做什么，它又能幫助我們做什么。我們常驚嘆中國鄉(xiāng)村景觀的田園風(fēng)格，其實大多是居者在與場所的長期體驗中，在對當(dāng)?shù)刈匀簧羁塘私獾幕A(chǔ)上與自然過程相和諧的當(dāng)?shù)厝说膭?chuàng)造性設(shè)計。所以設(shè)計者只有尊重當(dāng)?shù)氐匦蔚孛?，只有尊重?dāng)?shù)赝恋?、?dāng)?shù)刈匀痪坝^的獨有特性，在建設(shè)過程中盡量使用當(dāng)?shù)夭牧现参锖徒ú?，才能讓設(shè)計更合乎本土化特色。轉(zhuǎn)貼于(二)要尊重體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗和精神文化

　　要把城市作為一個整體景觀來進行設(shè)計，從大到城市廣場，小到雕塑、噴泉、路燈、花圃，都要體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗習(xí)慣和民族特色，獨具特色的城市景觀應(yīng)是本地自然美感和人文風(fēng)俗的結(jié)合。設(shè)計者還要從當(dāng)?shù)靥赜械木裎幕?、物質(zhì)財產(chǎn)中去尋找設(shè)計的靈感。設(shè)計者在設(shè)計之初應(yīng)對當(dāng)?shù)孛耖g傳說、神話故事、歷史事件去作深度挖掘這些特有的精神財富，再將其融入到景觀設(shè)計作品中去，體現(xiàn)本土特色，因為這些文化精神是本地特有而不是其它地域的。

　　(三)要立足于對當(dāng)?shù)貧v史遺跡的有效保護

　　特別那些標(biāo)志性景觀建筑和堪稱“文物古跡”的古城墻、古橋、古寺廟都是城市的記憶，都是城市歷史的延續(xù)，都有著豐富的歷史文化內(nèi)涵。這些歷史的景觀外觀可以給人以視覺享受和美感，而深層次的文化解讀，更能使人領(lǐng)會到設(shè)計的獨具匠心和城市景觀的本質(zhì)意義，因為一座城市景觀設(shè)計的優(yōu)劣，其蘊涵其中的文化特性是必不可少的一個方面。

　　(四)設(shè)計者應(yīng)改變固有的思維方式，要體現(xiàn)“以人為本”

　　設(shè)計者在對該城市景觀進行設(shè)計過程中，應(yīng)該站在當(dāng)?shù)厝说牧錾?，了解?dāng)?shù)厝说牧?xí)性和生活方式，因為各地風(fēng)俗風(fēng)格都有其相對性，有其產(chǎn)生的背景條件，設(shè)計者不能以自身所處的文化視角去考慮問題，設(shè)計者要多傾聽市民的意見，組織城市民眾參與設(shè)計，因為這些設(shè)計是為這個城市、為他們而設(shè)計的，一件成功的設(shè)計應(yīng)該同時也是當(dāng)?shù)厝嗣駶M意的作品。

　　四、我國現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

　　中國當(dāng)代設(shè)計師在關(guān)注當(dāng)代西方城市景觀設(shè)計的同時，更多的注意力應(yīng)該放在本質(zhì)上去尋求與具有中國特色的城市景觀的契合點，與中國傳文化與精神相結(jié)合的契合點，因為只有民族的，才是世界的;我國未來的城市景觀設(shè)計，只有植根于地域文化的沃土中，景觀設(shè)計才可能具有“此區(qū)別于彼”的獨特面貌;只有具有鮮明的地域特征，景觀才有生命力。

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