2015小學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力章節(jié)習(xí)題2.4:小學(xué)生思想品德發(fā)展與教育

　　【摘要】2015年下半年教師資格證統(tǒng)考報(bào)名結(jié)束了，考試日期定于11月1日，已報(bào)名的你，準(zhǔn)備的怎么樣了呢？沒(méi)復(fù)習(xí)的要抓緊時(shí)間備考嘍，先行一步的考生，一定要將自己學(xué)到的知識(shí)掌握牢固。本文為“2015小學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力章節(jié)習(xí)題2.4:小學(xué)生思想品德發(fā)展與教育”，恰為備考的你量身準(zhǔn)備，希望對(duì)你有所幫助！

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　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.品德心理結(jié)構(gòu)中最具有動(dòng)力色彩的成分是(　 )。

　　A.道德認(rèn)識(shí)

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　2.抵抗外界誘惑的能力屬于(　 )。

　　A.道德認(rèn)知

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　3.道德觀念、道德信念的形成有賴于(　 )。

　　A.道德認(rèn)識(shí)

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　4.學(xué)生明知故犯、言行不一的主要原因是(　 )。

　　A.道德情感異常

　　B.道德行為不良

　　C.道德意志薄弱

　　D.道德認(rèn)識(shí)缺乏

　　5.(2013年真題)一名小學(xué)生決心改掉上課遲到的缺點(diǎn)，冬天一到，他又遲遲不肯起床，結(jié)果還是頻頻遲到，要對(duì)該生進(jìn)行教育，應(yīng)著重強(qiáng)化其(　 )。

　　A.道德認(rèn)識(shí)

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　6.“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說(shuō)的是(　 )。

　　A.道德認(rèn)識(shí)

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　7.衡量個(gè)人品德修養(yǎng)的重要標(biāo)志是(　 )。

　　A.道德認(rèn)識(shí)

　　B.道德情感

　　C.道德意志

　　D.道德行為

　　8.(2013年真題)衡量學(xué)生品德形成與否的關(guān)鍵性要素是(　 )。

　　A.道德情感

　　B.道德認(rèn)識(shí)

　　C.道德行為

　　D.道德意志

　　9.(　 )不屬于影響學(xué)生品德形成的內(nèi)部因素。

　　A.同伴群體

　　B.認(rèn)知失調(diào)

　　C.態(tài)度定勢(shì)

　　D.道德認(rèn)知

　　10.兒童開(kāi)始認(rèn)識(shí)到規(guī)則不是絕對(duì)的、一成不變的，可以與他人合作，共同決定或修改規(guī)則。由此判斷，他進(jìn)入皮亞杰道德發(fā)展理論的(　 )階段。

　　A.自我中心階段

　　B.權(quán)威階段

　　C.可逆性階段

　　D.公正階段

　　11.方明做事時(shí)能遵守規(guī)則，但同時(shí)有同情心、憐憫心，這說(shuō)明他的道德發(fā)展到皮亞杰道德發(fā)展理論的(　 )。

　　A.自我中心階段

　　B.權(quán)威階段

　　C.可逆性階段

　　D.公正階段

　　12.根據(jù)柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展理論，(　 )的兒童主要是考慮社會(huì)或成人對(duì)“好孩子”的期望與要求，并力求達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。

　　A.尋求認(rèn)可定向階段

　　B.遵守法規(guī)定向階段

　　C.社會(huì)契約定向階段

　　D.普遍倫理定向階段

　　13.在柯?tīng)柌竦挠嘘P(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中。契約、個(gè)人權(quán)利和民主承認(rèn)的法律道德階段屬于(　 )。

　　A.前習(xí)俗水平

　　B.公正水平

　　C.習(xí)俗水平

　　D.后習(xí)俗水平

　　14.德育過(guò)程的基本矛盾是(　 )。

　　A.教育者與受教育者之間的矛盾

　　B.教育者與德育內(nèi)容之間的矛盾

　　C.受教育者與教育內(nèi)容之間的矛盾

　　D.教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾

　　15.下列不屬于我國(guó)小學(xué)德育基本內(nèi)容的是(　 )。

　　A.愛(ài)國(guó)主義教育

　　B.理想教育

　　C.集體主義教育

　　D.生命教育

　　16.學(xué)生的思想品德是由知、情、意、行四個(gè)基本要素構(gòu)成的，所以在德育實(shí)施過(guò)程中(　 )。

　　A.應(yīng)嚴(yán)格按照知、情、意、行的順序?qū)W(xué)生進(jìn)行教育

　　B.以情為開(kāi)端，動(dòng)之以情，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

　　C.以行為開(kāi)端，從培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣人手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

　　D.根據(jù)實(shí)際情況選擇最需要、最易生效的因素為開(kāi)端，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育

　　17.德育過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)“屢教不改”的現(xiàn)象.這說(shuō)明(　 )。

　　A.德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程

　　B.德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過(guò)程

　　C.德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程

　　D.德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程

　　18.進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德育的(　 )。

　　A.疏導(dǎo)原則

　　B.因材施教原則

　　C.導(dǎo)向性原則

　　D.一致性和連貫性原則

　　19.在思想品德教育過(guò)程中，只一味批評(píng)學(xué)生，認(rèn)為其無(wú)藥可救，這違背了(　 )的原則。

　　A.導(dǎo)向性原則

　　B.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

　　C.教育的一致性與連貫性原則

　　D.疏導(dǎo)原則

　　20.(2012年真題)從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，循序漸進(jìn)、以理服人地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們積極向上的德育原則是(　 )。

　　A.導(dǎo)向性原則

　　B.因材施教原則

　　C.啟發(fā)性原則

　　D.疏導(dǎo)原則

　　二、簡(jiǎn)答題

　　1.簡(jiǎn)述品德的心理結(jié)構(gòu)。

　　2.影響小學(xué)生品德形成的因素有哪些?

　　3.簡(jiǎn)述皮亞杰的道德發(fā)展理論。

　　4.簡(jiǎn)述柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段理論。

　　5.小學(xué)德育的主要內(nèi)容有哪些方面?

　　三、材料分析題

　　1.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

　　記者對(duì)某市某縣4所小學(xué)進(jìn)行調(diào)查的結(jié)果顯示：半數(shù)以上的小學(xué)生不愿意參加勞動(dòng)，有的學(xué)生連打掃校園的活動(dòng)也不愿意參加，甚至連日常的值日也會(huì)讓別人代勞;有高于20%的學(xué)生，讓別人給自己洗衣服，家長(zhǎng)不在時(shí)自己就吃不上飯。

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有的小學(xué)生花錢(qián)雇同學(xué)寫(xiě)作業(yè);有的花錢(qián)拉選票爭(zhēng)當(dāng)少先隊(duì)中隊(duì)委員;有的花錢(qián)更改考試分?jǐn)?shù)。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生追求高消費(fèi)，花錢(qián)大手大腳，浪費(fèi)驚人。一些小學(xué)生一個(gè)月的零花錢(qián)高達(dá)幾百元，過(guò)生日也要到飯店去大辦酒席。

　　問(wèn)題：結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓?duì)加強(qiáng)小學(xué)生思想道德教育的一些看法和建議。

　　2.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

　　開(kāi)學(xué)時(shí)接任一個(gè)新班沒(méi)幾天，閻老師無(wú)意中發(fā)現(xiàn)不少男生頭發(fā)很長(zhǎng)。過(guò)去他遇到這種情況時(shí)，常常是當(dāng)面指出，但效果往往不佳?，F(xiàn)在，閻老師琢磨用什么辦法勸告他們，幫助他們真正從思想上提高認(rèn)識(shí)。終于，閻老師想出了一種合適而又有效的教育方法。在一天中午，閻老師特意去了理發(fā)店，把自己不長(zhǎng)的頭發(fā)又精心地理了一次。下午上課前，閻老師不露聲色地來(lái)到班里，召集全班同學(xué)開(kāi)了個(gè)5分鐘交流會(huì)。閻老師首先問(wèn)：“看誰(shuí)最先發(fā)現(xiàn)班中有哪些新變化?包括我和你們。”當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并說(shuō)出老師理發(fā)了，閻老師話鋒一轉(zhuǎn)：“現(xiàn)在，我很想知道老師理發(fā)之后，你們的感覺(jué)怎樣?這樣好嗎?”于是閻老師聽(tīng)到了一片贊揚(yáng)聲。最后，閻老師說(shuō)：“有位名家說(shuō)得好：‘真心誠(chéng)意地贊美別人一句，就能讓人多活20分鐘!’因此，我感謝同學(xué)們今天對(duì)我真心誠(chéng)意地夸獎(jiǎng)!”5分鐘交流會(huì)在愉快的氛圍中結(jié)束了。閻老師沒(méi)點(diǎn)一個(gè)留長(zhǎng)發(fā)的男生姓名。第二天閻老師再去上課時(shí)，欣喜地發(fā)現(xiàn)那幾個(gè)男生的長(zhǎng)發(fā)變短了，有的還剪成了小平頭。

　　問(wèn)題：閻老師既不點(diǎn)名批評(píng)又能糾錯(cuò)，這樣一個(gè)高招包含了哪些德育方法?試分析這種教育方式和技巧的意義。

　　3.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

　　語(yǔ)文課上，有個(gè)學(xué)生總是喜歡跟周?chē)瑢W(xué)講話，交頭接耳。語(yǔ)文老師多次提醒、制止，但還是無(wú)濟(jì)于事。時(shí)間長(zhǎng)了，語(yǔ)文老師開(kāi)始責(zé)罵、譏諷、奚落他，有時(shí)候也懲罰他。漸漸地，這個(gè)學(xué)生越來(lái)越不喜歡上語(yǔ)文課，對(duì)語(yǔ)文老師產(chǎn)生了極度的厭惡感，最后出現(xiàn)了厭學(xué)情緒。

　　家長(zhǎng)找老師詢問(wèn)原因，這位老師說(shuō)：“我嚴(yán)格要求有什么錯(cuò)?”

　　問(wèn)題：請(qǐng)你根據(jù)德育原則分析，這位老師的做法有錯(cuò)嗎?如果有錯(cuò)，他違反了什么德育原則?

　　參考答案

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.B【解析】學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理因素構(gòu)成。其中，道德情感是指人們對(duì)客觀事物作是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛(ài)憎、好惡的態(tài)度，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力。

　　2.C【解析】道德意志是個(gè)體自覺(jué)地調(diào)節(jié)道德行為，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定的道德目標(biāo)的心理過(guò)程。

　　3.A【解析】當(dāng)個(gè)體對(duì)某一道德準(zhǔn)則有了較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，感到確實(shí)是這樣時(shí)，就形成有關(guān)的道德觀念。當(dāng)認(rèn)識(shí)繼續(xù)深入，達(dá)到堅(jiān)信不疑的程度，并能指導(dǎo)自己的行動(dòng)時(shí)，就形成了道德信念。

　　4.C【解析】道德意志是一種自我控制、自我約束的能力。學(xué)生明知故犯、言行不一的主要原因是道德意志薄弱。

　　5.C【解析】在心理學(xué)上，品德是一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，它包含四個(gè)組成部分：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。道德意志是指人們?cè)趯?shí)現(xiàn)一定的道德行為過(guò)程中，克服一切內(nèi)外的阻力和困難所做出的自覺(jué)頑強(qiáng)的努力。道德意志是一種自我控制、自我約束的能力。

　　6.C【解析】道德意志是指人們?cè)趯?shí)現(xiàn)一定的道德行為過(guò)程中，克服一切內(nèi)外的阻力和困難所做出的自覺(jué)頑強(qiáng)的努力。“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說(shuō)的是道德意志。

　　7.D【解析】道德行為是衡量個(gè)人品德修養(yǎng)的重要標(biāo)志。評(píng)定一個(gè)人的品德，主要看他是否言行一致。

　　8.C【解析】道德行為是個(gè)人品德的外部表現(xiàn)，是衡量學(xué)生品德形成與否的關(guān)鍵性因素，也是德育的最終目的。

　　9.A【解析】同伴群體是影響學(xué)生品德形成的外部因素。影響學(xué)生品德形成的內(nèi)部因素包括認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢(shì)、道德認(rèn)知、智力因素、受教育程度等。

　　10.C【解析】可逆性階段的兒童已經(jīng)不把規(guī)則看成是不可改變的，而把它看成是同伴間的共同約定，是可以改變的。

　　11.D【解析】皮亞杰的道德發(fā)展理論認(rèn)為，道德發(fā)展處于公正階段的兒童將規(guī)則同整個(gè)社會(huì)和人類(lèi)利益聯(lián)系起來(lái)，形成具有人類(lèi)關(guān)心和同情心的深層品質(zhì)。

　　12.A【解析】尋求認(rèn)可定向階段，又稱“好孩子”定向階段。在這一階段，個(gè)體往往尋求別人認(rèn)可，凡是成人贊賞的，自己就認(rèn)為是對(duì)的。此階段的兒童主要是考慮社會(huì)或成人對(duì)“好孩子”的期望與要求，并力求達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。

　　13.D【解析】后習(xí)俗水平包括社會(huì)契約取向階段與普遍倫理取向階段兩個(gè)階段。

　　14.D【解析】教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德水平之間的矛盾是德育過(guò)程的基本矛盾。

　　15.D【解析】生命教育是“三生教育”(生存教育、生活教育、生命教育)的內(nèi)容，屬于中學(xué)德育范疇。

　　16.D【解析】在品德發(fā)展中，知、情、意、行四個(gè)要素的發(fā)展具有不平衡性。因而在德育具體實(shí)施過(guò)程中具有多種開(kāi)端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，選擇最需要、最易生效的因素為開(kāi)端，或從導(dǎo)之以行開(kāi)始，或從動(dòng)之以情開(kāi)始，或從鍛煉品德意志開(kāi)始。

　　17.D【解析】德育過(guò)程的長(zhǎng)期、反復(fù)、漸進(jìn)的特點(diǎn)，要求教育者必須長(zhǎng)期一貫、耐心細(xì)致地教育學(xué)生，要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)生思想行為的反復(fù)，善于反復(fù)抓、抓反復(fù)，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。

　　18.C【解析】本題考查德育的原則。導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

　　19.D【解析】疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。題干中一味批評(píng)學(xué)生的做法有違正面施教的理念，沒(méi)有做到循循善誘、積極疏導(dǎo)。

　　20.D【解析】題干描述的是疏導(dǎo)原則的內(nèi)涵。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。

　　二、簡(jiǎn)答題

　　1.【參考答案】

　　品德包含道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為四個(gè)心理成分。這些成分構(gòu)成了完整的品德結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)稱為品德的知、情、意、行結(jié)構(gòu)。

　　(1)道德認(rèn)識(shí)是指人們對(duì)一定社會(huì)道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念、信念和評(píng)價(jià)能力。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分。

　　(2)道德情感是人們根據(jù)社會(huì)的道德規(guī)范評(píng)價(jià)自己和別人的思想、意圖和行為舉止時(shí)而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)，是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。

　　(3)道德意志是指人們?cè)趯?shí)現(xiàn)一定的道德行為過(guò)程中，克服一切內(nèi)外的阻力和困難所做出的自覺(jué)頑強(qiáng)的努力。道德意志是一種自我控制、自我約束的能力。

　　(4)道德行為是在道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感的推動(dòng)下，表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人或社會(huì)具有道德意義的實(shí)際行為。

　　2.【參考答案】

　　(1)外在因素：①家庭教養(yǎng)方式;②社會(huì)風(fēng)氣;③同伴群體。

　　(2)內(nèi)在因素：①認(rèn)知失調(diào);②態(tài)度定勢(shì);③道德認(rèn)知。

　　此外，個(gè)體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對(duì)態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。

　　3.【參考答案】

　　皮亞杰通過(guò)一些對(duì)偶故事的觀察實(shí)驗(yàn)，揭示了兒童道德判斷的發(fā)展進(jìn)程，把兒童的道德分為他律道德和自律道德兩種水平，把兒童的品德發(fā)展劃分為四個(gè)階段：(1)自我中心階段;(2)權(quán)威階段;(3)可逆性階段;(4)公正階段。

　　4.【參考答案】

　　柯?tīng)柌癜哑喗艿膶?duì)偶故事法改為道德兩難故事法，在道德判斷的發(fā)展方面鑒別出了6個(gè)階段。他將這些階段劃分成3種道德水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。

　　每一水平又包括兩個(gè)階段，即三水平六階段的道德發(fā)展階段論。

　　(1)前習(xí)俗水平。階段l：懲罰與服從定向階段。階段2：相對(duì)功利取向階段。

　　(2)習(xí)俗水平。階段3：尋求認(rèn)可定向階段，也稱“好孩子”定向階段。階段4：遵守法規(guī)和秩序定向階段。

　　(3)后習(xí)俗水平。階段5：社會(huì)契約定向階段。階段6：普遍原則定向階段。

　　5.【參考答案】

　　(1)愛(ài)國(guó)主義教育;(2)理想教育;(3)集體主義教育;(4)勞動(dòng)教育;(5)人道主義與社會(huì)公德教育;(6)自覺(jué)紀(jì)律教育;(7)民主與法制觀念教育;(8)科學(xué)世界觀和人生觀教育。

　　三、材料分析題

　　1.【參考答案】

　　思想道德教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要組成部分，它貫穿于學(xué)校教育工作的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面。抓好思想道德教育工作，為小學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展打好基礎(chǔ)，對(duì)提高全民族思想道德素質(zhì)有著極其重要的作用。

　　(1)要充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前小學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀

　　小學(xué)生的道德觀日趨現(xiàn)實(shí)，并且不少小學(xué)生以個(gè)人為中心;小學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀有功利化的傾向。

　　(2)必須在思想上高度重視小學(xué)德育工作

　　教師必須要針對(duì)小學(xué)生身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)，身體力行，言傳身教，大力開(kāi)展中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德規(guī)范教育，引導(dǎo)他們明辨是非，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，養(yǎng)成高尚的思想品德和良好的道德情操，使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，具有高尚品德和文明素養(yǎng)的未來(lái)社會(huì)人。

　　(3)必須為小學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境

　　整頓社會(huì)文化市場(chǎng)、積極引導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立良好的榜樣、美化校園環(huán)境、豐富校園文化生活，努力使道德教育形成學(xué)校、家庭和社區(qū)三位一體的格局，使“三教”互為補(bǔ)充，形成教育合力，增強(qiáng)德育的實(shí)效性。

　　(4)合理安排教育內(nèi)容，增強(qiáng)教育效果

　　加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情;加強(qiáng)集體主義教育，增強(qiáng)集體主義義務(wù)感和責(zé)任感，把集體主義教育與個(gè)人價(jià)值觀教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使小學(xué)生認(rèn)識(shí)到，只有集體主義行為才能具有崇高的生活目的，才能使生活充滿活力，才能使情操高尚，從而確立正確的人生價(jià)值觀;加強(qiáng)熱愛(ài)勞動(dòng)教育，增強(qiáng)建設(shè)國(guó)家、振興中華的責(zé)任感;抓好行為規(guī)范的教育，努力將小學(xué)生培養(yǎng)成有道德、有文化、守紀(jì)律的一代新人。

　　總之，小學(xué)生思想道德教育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同努力才能取得最大的成效。我們必須繼續(xù)堅(jiān)持德育為首，以“人”為本的原則，從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，重視正面教育，立足潛移默化的影響，不斷開(kāi)創(chuàng)思想道德教育工作新局面。

　　2.【參考答案】

　　(1)案例中閻老師既不點(diǎn)名批評(píng)又能糾錯(cuò)這樣一個(gè)高招包含的德育方法有：榜樣示范

　　法、陶冶教育法。

　　(2)閻老師的教育方式和技巧的意義。德育方法是為達(dá)到德育目的，在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。在上述案例中，閻老師采用的德育方法具有以下方面的重要意義：

　?、侔駱邮痉斗?。它是指教師用榜樣人物的優(yōu)秀品德來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。由于榜樣能把社會(huì)真實(shí)的思想、政治和法紀(jì)、道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型，因而，能給人以極大的影響、感染和激勵(lì);運(yùn)用榜樣示范法符合青少年學(xué)生愛(ài)好學(xué)習(xí)、善于模仿、崇拜英雄、追求上進(jìn)的年齡特點(diǎn)，也符合人的認(rèn)識(shí)由生動(dòng)直觀到抽象的發(fā)展規(guī)律。閻老師在看到班上有不少男同學(xué)留長(zhǎng)發(fā)時(shí)，沒(méi)有嚴(yán)加指責(zé)，而是去把自己的頭發(fā)整理了一番，以身作則，為學(xué)生樹(shù)立了典范。這更能對(duì)學(xué)生起到教育的效果，比直接指出要好得多。

　　②陶冶教育法。它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化地熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。案例中，閻老師首先自己理發(fā)，以自己的品德為情景對(duì)學(xué)生進(jìn)行陶冶，以感化學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生思想轉(zhuǎn)變，積極進(jìn)取。

　　3.【參考答案】

　　這位老師的做法是錯(cuò)誤的。他違反了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則。

　　(1)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的品德。

　　(2)在德育工作中尊重、信任與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重和信任是嚴(yán)格要求的前提。兩者相結(jié)合，能激發(fā)學(xué)生的信心和動(dòng)力，為學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展提供方向。這位老師只是對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，卻沒(méi)有尊重、信任該學(xué)生，打擊了學(xué)生的積極性，使其失去了信心，才出現(xiàn)了厭學(xué)情緒。

　　(3)在教育工作中，教育者應(yīng)遵循尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則，基本要求如下：

　?、俳逃咭鹬?zé)釔?ài)學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，建立和諧融洽的師生關(guān)系。

　?、诮逃邔?duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度。

　?、劢逃邔?duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行，必須堅(jiān)持貫徹到底，督促學(xué)生切實(shí)做到。

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