中學教師資格教育知識與能力科目章節(jié)真題:教育的產生與發(fā)展
【摘要】教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動,這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征,是教育的質的規(guī)定性。更多相關真題及解析可詳見下面環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道誠意整理的中學教師資格教育知識與能力科目章節(jié)真題:教育的產生與發(fā)展。
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單項選擇題
1.教育能夠把潛在的勞動力轉化為現(xiàn)實的勞動力,這體現(xiàn)了教育的( )功能。
A.經濟功能
B.育人功能
C.政治功能
D.文化功能
【答案】A
2.在教育活動中發(fā)揮主導作用的是( )。
A.教育者
B.受教育者
C.教育內容
D.教育手段
【答案】A
3.人類教育活動與動物的教育活動存在本質區(qū)別,主要表現(xiàn)為人類的教育具有( )。
A.延續(xù)性
B.模仿性
C.社會性
D.永恒性
【答案】C
4.學校教育與生產勞動相脫離始于( )。
A.原始社會
B.奴隸社會
C.資本主義社會
D.社會主義社會
【答案】B
5.首先提出“普及教育”的口號是在( )時期。
A.奴隸社會
B.封建社會
C.資本主義社會
D.社會主義社會
【答案】C
6.推動教育學發(fā)展的內在動力是( )的發(fā)展。
A.教育現(xiàn)象
B.教育規(guī)律
C.教育問題
D.教育價值
【答案】C
7.世界上最早專門論述教育教學問題的著作是( )。
A.《論語》
B.《大學》
C.《學記》
D.《孟子》
【答案】C
8.提出“產婆術”的教育家是( )。
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.昆體良
【答案】A
9.1632年,捷克的著名教育家夸美紐斯寫出了( )。這是近代最早的一部教育學著作。
A.《大教學論》
B.《學記》
C.《普通教育學》
D.《教育論》
【答案】A
10.最早在大學里講授教育學的學者是( )。
A.梅伊曼
B.赫爾巴特
C.洛克
D.康德
【答案】D
11.最早提出“什么知識最有價值”這一經典課程論命題的學者是( )。
A.夸美紐斯
B.斯賓塞
C.杜威
D.博比特
【答案】B
12.由前蘇聯(lián)凱洛夫主編的,力圖以馬克思主義為指導,系統(tǒng)研究教育問題,總結前蘇聯(lián)20世紀20~30年代教育正反兩方面經驗,并對我國有著廣泛影響的教育專著是( )。
A.《普通教育學》
B.《大教學論》
C.《民主主義與教育》
D.《教育學》
【答案】D
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【摘要】教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動,這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征,是教育的質的規(guī)定性。更多相關真題及解析可詳見下面環(huán)球網(wǎng)校教師資格頻道誠意整理的中學教師資格教育知識與能力科目章節(jié)真題:教育的產生與發(fā)展。
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13.蘇聯(lián)十月革命勝利后,專門從事流浪犯罪兒童教育,著有《教育詩》《論共產主義教育》的教育家是( )。
A.克魯普斯卡婭
B.加里寧
C.馬卡連柯
D.凱洛夫
【答案】C
辨析題
1.動物也存在教育。
【答案要點】這種說法是錯誤的。教育有廣義和狹義之分,狹義的教育是教育者根據(jù)一定的社會要求,有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響,促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動,這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征,是教育的質的規(guī)定性。由此可知,教育是人類所獨有的社會現(xiàn)象,教育是有意識、有目的、自覺地對受教育者進行培養(yǎng)的過程。動物界所謂的“教育現(xiàn)象”只是動物的一種生存本能,不符合教育的本質,所以動物界不存在教育。
2.凡是能影響人的身心發(fā)展的活動都是教育。
【答案要點】這種說法是錯誤的。
1)教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動,是傳承文化、傳遞生產與社會生活經驗的一種途徑。廣義的教育,指增進人的知識與技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的社會活動。廣義的教育可能是無組織的、自發(fā)的或零散的,也可能是有組織的、自覺的或系統(tǒng)的。
它包括社會教育、學校教育和家庭教育。狹義的教育指學校教育,是教育者依據(jù)一定的社會要求,依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律,有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響,促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動。因此,教育是有目的地影響人的活動。
2)教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動,這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征,是教育的本質屬性。它要解決的特殊矛盾是受教育者個體與社會之間的矛盾,這也是教育的質的規(guī)定性。如果失去了這一質的規(guī)定性,那就不能稱之為教育了。
3)影響人的發(fā)展的活動可能是有目的的,也可能是自發(fā)的,只有有目的地培養(yǎng)人的活動才是教育。因此,題干的描述是不正確的。
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