2017年心理咨詢師三級社會心理學(xué)考前復(fù)習(xí):概述

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　　一、定義和研究范圍

　　1、定義：育它母體—心理學(xué)和社會學(xué)—里繼承了不同的研究傳統(tǒng)，形成了兩種基本的研究取向，即 “心理學(xué)的社會心理學(xué)”和“社會學(xué)的社會心理學(xué)”(1)側(cè)重于心理學(xué)的定義：1924年， F.H.奧爾波特(實驗社會心理學(xué)的奠基人)在《社會心理學(xué)》中指出，“是研究個體的社會行為和社會意識的學(xué)科。”認(rèn)為社會心理學(xué)試圖了解和解釋個體的思想、情感和行為怎樣受他人的現(xiàn)實的、想象的、隱含的存在所影響。主張主要采用實驗研究方法，揭示個體的社會行為的依存條件，分析個體心理的變化過程(2)側(cè)重于社會學(xué)的定義：1925年，烏德認(rèn)為，“是關(guān)于社會互動的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)。以對人類反應(yīng)、溝通以及本能和習(xí)慣行為的群體塑造類型的解釋為出發(fā)點。”“研究個體的社會行為的心理學(xué)有賴于對個體生活在其中的歷史的與社會環(huán)境的理解”(3)綜上所述：是關(guān)于社會情境中個體的心理現(xiàn)象及其行為規(guī)律的科學(xué)。

　　2、社會行為(1)社會行為：是有機(jī)體的反應(yīng)和反應(yīng)系統(tǒng)。是人對社會因素引起的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)和反應(yīng)系統(tǒng)。包括個體的習(xí)得行為、親社會和反社會行為、人際合作與競爭、群體的決策行為。1936年，勒溫(社會心理學(xué)之父)提出：B=f(P，E)。其中，B指行為，P指個體，E指個體所處的情境。含義是：行為是個體及其情境的函數(shù)，即個體行為是個體與其所處情境相互作用的結(jié)果。認(rèn)為“要理解和描述行為，人和他所處的情境必須被看成是一個相互依賴的因素群。”(2)社會心理：是社會刺激與社會行為之間的中介過程，是由社會因素引起并對社會行為具有指導(dǎo)作用的心理活動。社會心理活動與個體所處的即時情境，過去的經(jīng)驗及其人格特征有關(guān)。社會行為與社會心理緊密相連，前者是外顯的，客觀存在的，比較容易觀察;而后者則是內(nèi)隱的，屬于個體的主觀世界，不能直接觀察。二者的主體都是生活在社會中的個人。

　　3、研究范圍(1)個體層面：個體社會化與自我意識、社會知覺、態(tài)度、社會動機(jī)、社會學(xué)習(xí)(2)人際層面：個體之間的相互作用、如人際溝通、人際關(guān)系(3)群體層面：群體凝聚力、群體心理氛圍以及個體與群體的相互作用、社會影響等(4)社會層面：風(fēng)俗、時尚、階層、階級以及民族心理特征、國民性。

　　二、社會心理學(xué)簡史

　　1976年，霍蘭德認(rèn)為，可以劃分為哲學(xué)思辨(啟蒙期)、經(jīng)驗描述(形成期)、實證分析(確立期)。

　　1、哲學(xué)思辨階段：從古希臘開始延續(xù)到19世紀(jì)上半葉，特點是根據(jù)哲學(xué)思辨及社會準(zhǔn)則來認(rèn)識社會行為。社會心理學(xué)思想和一般的心理學(xué)見解是混雜在一起的，很難把“純”的社會心理學(xué)觀點分離出來。圍繞著“人性”的哲學(xué)爭論，可視為最早的社會心理學(xué)研究。蘇格拉底和柏拉圖認(rèn)為，人性雖無法完全擺脫生物遺傳的制約，卻深受教育和環(huán)境的影響，教育和社會能改變?nèi)诵?。人類行為及人性是由社會決定的?？档潞捅R梭認(rèn)為人性具有潛在的“善”，使人趨惡的是社會的邪惡，改變?nèi)诵缘那疤崾歉淖兩鐣喞锸慷嗟抡J(rèn)為，人性由生物或本能決定，社會源于人的自然本性。社會不可能從根本上改變?nèi)诵浴ｑR基雅維里和霍布斯認(rèn)為人生來就是自私和邪惡的，須受法律的強(qiáng)制。

　　2、經(jīng)驗描述階段從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初。特點是在觀察的基礎(chǔ)上，對人的心理活動和行為方式進(jìn)行客觀的描述和分析。一些重要的學(xué)術(shù)思潮對社會心理學(xué)起到了直接的催生作用，包括(1)達(dá)爾文的進(jìn)化論：從生物學(xué)和人類學(xué)的角度研究人類本性，從進(jìn)化的觀點探討研究人類社會行為模式的變化(2)德國的民族心理學(xué)：19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初，一是拉扎魯斯《民族心理學(xué)與語言學(xué)雜志》(1859);二是謝夫勒首先在現(xiàn)代意義上提出社會心理學(xué)這一術(shù)語(1875);三是馮特，歷時20年(1900一1920)出版了10卷本《民族心理學(xué)》，薩哈金(1982)指出：“民族心理學(xué)所關(guān)心的就是社會心理學(xué)。”(3)法國的群眾心理學(xué)：在《模仿律》(1890)中，塔爾德用模仿解釋人的社會行為。迪爾凱姆在《社會學(xué)方法的規(guī)則》(1895)中主張社會不能還原為個體，群體并非個體之和，而是一種結(jié)構(gòu)形式，能以與構(gòu)成它的個體不同的方式思考，感受和行動。列朋的《群眾心理學(xué)》(1895)是法國社會心理學(xué)家有關(guān)群體意識理論發(fā)展的高峰(4)英國的本能心理學(xué)：麥獨(dú)孤，受達(dá)爾文影響。在《社會心理學(xué)導(dǎo)論》(1908)一書中，指出“先天的或遺傳的傾向是一切思想和行動的基本源泉和動力”;并提出求食、拒絕、創(chuàng)新、逃避、斗爭、性與繁衍、母愛，親合、控制、服從、創(chuàng)造和建設(shè)等十二種本能，認(rèn)為從這些本能可以衍生出全部社會現(xiàn)象和社會生活(5)奧地利的精神分析學(xué)派：弗洛伊德?；A(chǔ)是潛意識(也稱“無意識”)、性本能，以及本我、自我和超我的人格結(jié)構(gòu)，這些概念是在《夢的解析》(1900)、《精神分析引論》(1917)中提出的。經(jīng)驗描述階段是社會心理學(xué)的形成時期。

　　3、實證分析階段從20世紀(jì)20年代開始至今。特點是從描述轉(zhuǎn)向?qū)嵶C，從定性轉(zhuǎn)向定量，從純理論轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究。使用實證方法進(jìn)行研究的兩位先驅(qū)是特里普力特和德國學(xué)者莫德。態(tài)度測量領(lǐng)域是瑟斯頓(首先提出態(tài)度量表的結(jié)構(gòu)，編制了第一個態(tài)度量表，即瑟斯頓態(tài)度量表)和李科特(對量表進(jìn)行簡化，使態(tài)度測量成為一種被廣泛應(yīng)用的社會心理學(xué)研究手段)。二戰(zhàn)后，社會心理學(xué)迅速發(fā)展，表現(xiàn)出一些新的特征，主要包括一是研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類社會行為的方方面面;二是理論向多元化發(fā)展，提出很多新的小理論來解釋與預(yù)測行為;三是開始重視應(yīng)用社會心理學(xué)的研究。

　　專欄：中國社會心理學(xué)簡史

　?、?919年，陳大齊用問卷法調(diào)查了北京高小女生的道德意識②1922年，劉延陵翻譯出版麥獨(dú)孤的《社會心理學(xué)導(dǎo)論》③1922年，張耀翔進(jìn)行了中國最早的民意測驗④1924年，陸志偉《社會心理學(xué)新論》⑤1929年，潘叔《社會的心理基礎(chǔ)》⑥1946年，孫本文的兩卷本《社會心理學(xué)》⑦1949年至1978年，社會心理學(xué)的研究在大陸基本上處于停滯狀態(tài)。中國香港和中國臺灣的社會心理學(xué)在20世紀(jì)50年代后，卻開始蓬勃興起⑧1979年，《光明日報》發(fā)表王極盛《建議開展社會心理學(xué)的研究》⑨1981年，成立中國社會心理學(xué)會籌備會⑩1983年，中國社會心理學(xué)會《社會心理學(xué)簡訊》，后改為《社會心理研究》。

　　專欄：K.勒溫——社會心理學(xué)之父提出了解釋人類行為的場理論，并應(yīng)用到群體動力學(xué)和社會心理學(xué)的研究中。他最早用實驗方法研究社會沖突問題。

　　專欄：F·H·奧爾波特——實驗社會心理學(xué)的莫基人用實驗方法系統(tǒng)地驗證了“群體因素對個體運(yùn)動的影響”，提出了社會促進(jìn)的概念。

　　三、研究方法

　　1、主要原則(1)價值中立：盡量減少主觀因素的干擾，使研究客觀公正。但對一些反社會的價值觀和一些引起心理障礙的價值理念，咨詢師應(yīng)進(jìn)行積極的干預(yù)和引導(dǎo)(2)系統(tǒng)性：把研究對象納入系統(tǒng)，并用系統(tǒng)的方法進(jìn)行研究(3)倫理：采用一些手段控制情境或被試者，因而要特別注意欺瞞、恫嚇等注意不良刺激所產(chǎn)生的后果，盡量避免對被試者的身心健康造成損害。主要守則：①制定計劃要評估道德可接受性②應(yīng)向被試者說明研究計劃的主要部分，說明情況征得同意、在特殊情況下的欺瞞須經(jīng)嚴(yán)格程序核準(zhǔn)，并在事后說明，求得理解③采取保護(hù)措施④被試者有退出研究的自由⑤對資料保密，如公開發(fā)表，須經(jīng)被試者同意⑥不建立工作外的其他關(guān)系。

　　2、主要方法：觀察實驗，調(diào)查檔案(1)觀察法：通過感官或儀器搜集資料的方法①自然觀察是在自然情境中對人的行為進(jìn)行觀察，其特點是對所觀察的行為基本上地干預(yù)。主要目的是描述行為，提供“類別”及“數(shù)量”的信息，即回答“是什么”的問題。也可能提供一些其他的經(jīng)驗數(shù)據(jù)。是所有研究方法的基礎(chǔ)②參與觀察是觀察者與被觀察者之間存在互動關(guān)系。觀察者通常要隱瞞自己的身份，作為被觀察者群體中的一員進(jìn)行觀察，并應(yīng)盡量減少相互作用造成的負(fù)面影響?？色@得較多的“內(nèi)部”信息(2)調(diào)查法(詢問法)。分為口頭(訪談)和紙筆(問卷)①訪談法：直接搜集資料，是訪談?wù)吲c被訪者雙方互相影響的過程。不是普通的聊天，要取得成功，必須創(chuàng)造相互信任的氛圍，取得積極配合。還具有特定的目的性和一套訪談提綱設(shè)計，編制與實施的原則②問卷法：問卷一般由七個部分組成，包括題目+前言、指導(dǎo)語+結(jié)束語、問題及備選答案+人口學(xué)數(shù)據(jù)的記錄+計算機(jī)編碼。特點一是標(biāo)準(zhǔn)化程度高，嚴(yán)格按一定程序進(jìn)行，確保準(zhǔn)確性和有效性，避免主觀性和盲目性;二是收效快，可以在短時間內(nèi)獲得大量信息。主要原則包括：目的性、全面性、非歧義性(避免出現(xiàn)歧義)、非暗示性(避免暗示與誘導(dǎo))、適度規(guī)模(盡量針對特定主題，不要牽涉面太廣)(3)檔案法：按照一定目的搜集大量的資料(過去的和現(xiàn)在的)，通過內(nèi)容分析進(jìn)行研究的方法。包括調(diào)查報告、個案資料、事件記錄、統(tǒng)計資料、出版物及歷史文獻(xiàn)等。優(yōu)點是對研究對象的心理干擾小，適用于跨文化的比較研究和時間跨度較長的趨勢研究，適用于對歷史人物進(jìn)行研究;缺點是工作量大，費(fèi)時費(fèi)力，分析數(shù)據(jù)的難度大。個人既往史、成長報告，屬于檔案法的應(yīng)用。

　　3、研究結(jié)果：存在“生態(tài)學(xué)效度”，不能任意推廣到現(xiàn)實情境中，學(xué)習(xí)理論時，要把握其局限和適用范圍，20世紀(jì)70年代“社會心理學(xué)危機(jī)”，是因其研究緒論解釋力較弱。

　　四、主要理論流派：社會心理學(xué)的理論價值體現(xiàn)：能幫助提高人類認(rèn)識自身的能力，提高人的生活質(zhì)量。

　　1、社會學(xué)習(xí)論：試圖通過學(xué)習(xí)機(jī)制來解釋人們社會行為的形成和變化(1)起源于行為主義，巴甫洛夫和華生是行為主義早期的代表，后來霍爾，特別是斯金納發(fā)展了行為主義。20世紀(jì)50至60年代米勒、多拉德等學(xué)者用學(xué)習(xí)的原則研究人的社會行為：后來班杜拉和沃爾特斯提出了社會學(xué)習(xí)淪(1963)(2)學(xué)習(xí)的機(jī)制：聯(lián)想(是經(jīng)典條件反射，狗形成鈴聲——食物的聯(lián)想“納粹”)、強(qiáng)化與模仿(3)觀察學(xué)習(xí)是班杜拉社會學(xué)習(xí)論的重要組成部分，指個體通過對他人學(xué)習(xí)行為與結(jié)果的觀察，獲得新的行為反應(yīng)模式，或?qū)σ延械男袨槟Ｊ郊右孕拚?。包括四個過程：注意、保持(是模仿發(fā)生的前提)、動作再現(xiàn)、動機(jī)。

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　　2、社會交換論：霍曼斯(1)主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)的投入-產(chǎn)出的關(guān)系的視角研究社會行為。20世紀(jì)50年代末60年代初(2)五個命題：成功(得到獎賞則重復(fù)行為，獎賞越多頻率越高)、刺激(相同刺激引起相同或相似行為)、價值(結(jié)果越有價值，重復(fù)可能性越高)、剝奪-滿足(重復(fù)獲得相同獎賞的次數(shù)越多，其價值越小)、侵犯-贊同(沒得到獎賞或受到懲罰，侵犯;得到獎賞或受到處罰，贊同)命題。認(rèn)為趨利避害是人類行為的基本規(guī)則，人們在互動中傾向于擴(kuò)大收益、縮小代價或是擴(kuò)大滿意度、減小不滿意度，每個人都企圖在交換中獲得最大收益和減少代價。布勞發(fā)展了社會交換論，認(rèn)為社會交換關(guān)系是建立在互惠基礎(chǔ)上的人們的自愿活動。(環(huán)球網(wǎng)校心理咨詢師頻道為您提供社會心理學(xué)概述知識)

　　3、符號互動論：詹姆士和米德(1)強(qiáng)調(diào)事物的意義、符號(包括語言、文字、記號等，甚至個體的動作和姿勢)在社會行為中的作用。最早使用符號互動術(shù)語的是布魯默(2)基本假設(shè)是：個體對事物采取的行動是以該事物對他的意義為基礎(chǔ)的;事物的意義源于個體與他人的互動，而不存在于事物自身;個體在應(yīng)付他所遇到的事物時，往往通過自己的解釋去運(yùn)用和修改事物對他的意義。

　　4、精神分析論(1)主要概念包括：意識與潛意識、力比多(性本能)、快樂原則與現(xiàn)實原則、生本能與死本能、人格結(jié)構(gòu)(2)榮格創(chuàng)立了分析心理學(xué)，認(rèn)為心理治療的目的是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力及完整的人格，而不是治療癥狀。提出“集體無意識”理論(3)新精神分析學(xué)家包括霍妮、沙利文、弗羅姆、艾里克森等(不包括榮格)?；裟菖u“力比多”說，認(rèn)為行為與人格發(fā)展的動力不是本能驅(qū)力，行為是個體對環(huán)境的反應(yīng)，人格由環(huán)境和教育決定，認(rèn)為后天因素在神經(jīng)癥和精神病的病因中起主要作用，男女之間的心理差異是文化因素決定的。沙利文認(rèn)為人際關(guān)系是人格形成和發(fā)展的源泉。

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