女權(quán)主義療法案例分析

女權(quán)主義療法案例分析

女權(quán)主義療法興起于20世紀(jì)六七十年代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，它不像傳統(tǒng)心理治療觀點(diǎn)與設(shè)想中對(duì)個(gè)人及家庭診斷的注重而不考慮社會(huì)、政治因素，同時(shí)，它還向以男性本位為基礎(chǔ)的心理治療提出了挑戰(zhàn)。女權(quán)主義療法來(lái)源于女權(quán)哲學(xué)和女權(quán)社會(huì)活動(dòng)，而非科學(xué)心理學(xué)，因此，它比其他理淪方法更近似于實(shí)體論和人本主義，大多數(shù)女權(quán)主義活動(dòng)者都把女權(quán)哲學(xué)同技術(shù)融為一體。

在過(guò)去，女權(quán)主義治療師們對(duì)于這種治療是以一系列哲學(xué)設(shè)想為基礎(chǔ)進(jìn)行還是以心理學(xué)理論為依據(jù)而意見(jiàn)不一。直至最近，在文獻(xiàn)和調(diào)查研究中才表明了女權(quán)主義是基于心理學(xué)理論，它并非僅限于哲學(xué)沒(méi)想。

女權(quán)主義療法

女權(quán)主義堅(jiān)信性別不平等的存在，它導(dǎo)致了對(duì)個(gè)體令人痛苦的傷害和社會(huì)壓迫。性別不平等緣于力量，在大部分力量平衡中男性是占明顯優(yōu)勢(shì)的除此之外，各種女權(quán)哲學(xué)在試圖尋找“什么是婦女受壓迫的來(lái)源?"時(shí)給出了不同的解釋。

經(jīng)過(guò)不斷的討論，大家達(dá)成了共識(shí)：一是這種壓迫緣于家長(zhǎng)制和男性優(yōu)勢(shì)。在這樣的模式中，婦女真正的轉(zhuǎn)變不僅僅是個(gè)人的變化，更應(yīng)是要求政治的和社會(huì)的轉(zhuǎn)變;而另一個(gè)共識(shí)是這種壓迫是社會(huì)化、個(gè)人內(nèi)化和文化信仰自我復(fù)制的產(chǎn)物。在這種模式中，社會(huì)觀念和社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變使個(gè)人轉(zhuǎn)變成為可能和必要。各種形式的女權(quán)論在回答“什么造成了壓迫" 時(shí)也存在一些區(qū)別。

自由主義女權(quán)論把性別不平等看成個(gè)人偏見(jiàn)、制度差異和法律體系問(wèn)題，這是美國(guó)人在談?wù)撆畽?quán)時(shí)最容易涉及的一種觀點(diǎn)“

文化女權(quán)論認(rèn)為壓迫來(lái)源于人們對(duì)婦女在世h獨(dú)一無(wú)二存在方式的輕視。在這樣的模式中，男女差異被看成是生物的和心理的差異，由此產(chǎn)生了他們應(yīng)該朝不同存在方式的方向發(fā)展的價(jià)值取向。

社會(huì)主義女權(quán)論者們把經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和性別不平等的復(fù)雜混合體視為婦女受壓迫的核心，壓迫是資本主義的產(chǎn)物，是在家長(zhǎng)制中發(fā)展起來(lái)的經(jīng)濟(jì)體系。在這種模式中，婦女受壓迫是因?yàn)樗牧私?jīng)濟(jì)體系的需要。

激進(jìn)權(quán)論者們相信家長(zhǎng)制是婦女受壓迫的咪源，強(qiáng)于女性的男性力量根深蒂固地貫穿十生命中的每.個(gè)階段。只有把它完全摧毀，這個(gè)社會(huì)才能迎來(lái)持久的轉(zhuǎn)變。由于男性在家受制體系的成長(zhǎng)中受到很大的價(jià)值取向影響，這種轉(zhuǎn)變舉步維艱。為此激進(jìn)女權(quán)論者設(shè)想把男人和女人分離成兩個(gè)社會(huì)。

盡管目前以匕理論各有區(qū)別，但女權(quán)主義療法的基本宗旨和理念是一致的：治療師和來(lái)訪者共同致力于了解和遷移導(dǎo)致來(lái)訪者痛苦的心理因素、社會(huì)政治因素和文化因素。女權(quán)主義療法有兩個(gè)中心目標(biāo)，眼前的目標(biāo)是減輕來(lái)訪者的痛苦，而最終的目標(biāo)是減輕她們的社會(huì)政治壓迫。這就需要女權(quán)主義療法治療師們采取措施使來(lái)訪者發(fā)生社會(huì)性轉(zhuǎn)變，鼓勵(lì)她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中把這種治療中的轉(zhuǎn)變繼續(xù)進(jìn)行下去c 女主義療法的基本宗旨

女權(quán)主義療法的各種理論都堅(jiān)持幾個(gè)普遍性宗旨，它們是：@個(gè)人是政治的;人人平等關(guān)系的重要性;@重視婦女經(jīng)歷。

“個(gè)人是政治的"說(shuō)明了個(gè)人經(jīng)歷不是發(fā)生在真率中的，這一宗旨在年至1970年的婦女運(yùn)動(dòng)意識(shí)壯大中發(fā)展起來(lái)。許多婦女發(fā)現(xiàn)自己個(gè)人所經(jīng)歷的痛苦事實(shí)上也為其他婦女所經(jīng)歷。因此，個(gè)體婦女所具有的經(jīng)歷實(shí)際f :是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的普遍性別經(jīng)歷，是一種政治的和社會(huì)的經(jīng)歷。女權(quán)主義治療師們認(rèn)為來(lái)訪者痛苦的主要來(lái)源是社會(huì)和政治內(nèi)容，而非個(gè)體本身。由此，病理學(xué)被重新解構(gòu)了，外因從內(nèi)因中分離出來(lái)。一位婦女將不會(huì)因感情、思想和行為方式與社會(huì)相悖而備受指責(zé)或被認(rèn)為患病。然而關(guān)注痛苦外因的同時(shí)，也不能否認(rèn)測(cè)查出的內(nèi)心因素與外因相互作用的重要性。

女權(quán)主義療法假設(shè)“關(guān)系應(yīng)該是平等的"。因此，咨詢的關(guān)系中不能再重演社會(huì)力量不平衡下的婦女經(jīng)歷。大多數(shù)傳統(tǒng)治療中的支配性觀念都是把治療師置于一個(gè)專家的位置。與此相反，女權(quán)主義治療貝刂被看成是咨詢師與來(lái)訪者在平等價(jià)值基礎(chǔ)上的合作，咨詢師是專業(yè)知識(shí)的專家，來(lái)訪者則是自己和其經(jīng)歷的專家。

傳統(tǒng)的心理學(xué)理論和治療都是以男性利益為準(zhǔn)則的，而女權(quán)主義則重視婦女的經(jīng)歷。以前的傳統(tǒng)治療把女性經(jīng)歷當(dāng)成了男性經(jīng)歷，婦女經(jīng)歷本身則被看成是病態(tài)的、反常的。而在女權(quán)主義治療中，婦女經(jīng)歷備受重視，并把它置于理解其痛苦的中心地位，因此，婦女在女性經(jīng)歷模式中被理解，它不再來(lái)自男性經(jīng)歷，這就幫助了來(lái)訪者既能欣賞她們自己的生命愿景，又能竄視自己的生存方式。

級(jí)評(píng)佶與評(píng)佾

盡管我們巨人誰(shuí)也無(wú)法采取.個(gè)獨(dú)立的治療方案，但我們同意不同的觀點(diǎn)來(lái)討論露絲的情況。蘇珊持激進(jìn)權(quán)論的觀點(diǎn)，凱西持文化女權(quán)論觀點(diǎn)，伊麗莎白則持社會(huì)主義女權(quán)論觀點(diǎn)，我們?cè)诤线m時(shí)將以不同的觀點(diǎn)對(duì)露絲的癥狀進(jìn)行討論，從而使這種區(qū)別概念化，最后探討達(dá)成一致并提出一個(gè)融合了三種觀點(diǎn)的完治療方案。

傳統(tǒng)診斷與評(píng)估傳統(tǒng)的評(píng)估，諸如DSM-IV-TR這樣的診斷體系反映了病理學(xué)與健康觀念占統(tǒng)治地位的文化范疇定義，多女權(quán)主義療法治療師避免用這一體系。然而如果我們作為女權(quán)主義療法治療師也要用這種正式的診斷體系來(lái)診斷露絲，使之成為評(píng)估的一部分時(shí)，我們將注意利用其他知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)DSM-IV-TR的不足。

DSM一IV一TR假設(shè)以男性利益和羊.一文化為模式的精神健康作用。性別主義、種族主義、階級(jí)主義、能力歧視、異性戀主義和年齡歧視都包含在它的描述之中，例如，傳統(tǒng)婦女性別角色社會(huì)化中的過(guò)度順從被看成是病理的(看做依賴或邊緣化人格障礙)。另外，有些對(duì)婦女性別角色的刻板描述還存在于某些診斷標(biāo)記中(例如戲劇化型人格障礙)。與之相比，在許多男性占絕大部分的診斷門類中(例如反社會(huì)人格障礙)傾向于明顯的行為描述。此外DSM-IV-TR涉及了與政治性分析相矛盾的內(nèi)心關(guān)注，它使個(gè)人經(jīng)歷脫離政治范疇，忽視周圍環(huán)境內(nèi)容。

從傳統(tǒng)意義上講，對(duì)痛苦的心理治療被視為個(gè)人的隱私，它的解決方法是相對(duì)于個(gè)人而非社會(huì)或政治的。事實(shí)上沒(méi)有哪個(gè)診斷標(biāo)記會(huì)把來(lái)訪者問(wèn)題的來(lái)源定位十環(huán)境。然而誤診和責(zé)備來(lái)訪者的情況都有可能在輕視甚至無(wú)視社會(huì)政治因素時(shí)出現(xiàn)。另外咨詢師的偏見(jiàn)和主觀主義都會(huì)影響珍斷過(guò)程，現(xiàn)實(shí)中許多持不同定位理論的咨詢師對(duì)露絲角色的診斷產(chǎn)生了差異，診室內(nèi)所發(fā)生的偏見(jiàn)和主觀主義是導(dǎo)致這一差異的一大原因。

女權(quán)主義評(píng)估過(guò)去，女權(quán)主義療法治療師避免診斷，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為根本不可能用正式診斷確認(rèn)內(nèi)心苦惱。然而女權(quán)主義療法治療師對(duì)診斷的足夠敏感能使正式診斷不再重復(fù)家長(zhǎng)制的觀念和態(tài)度。診斷作為傳統(tǒng)的治療步驟，是一種加劇咨詢師和來(lái)訪者間不平衡力量的行為，而女權(quán)主義療法的評(píng)估和診斷則是要求以一種合作的和現(xiàn)象學(xué)方法的形式進(jìn)行的。

通過(guò)對(duì)露絲的采訪記錄和自傳進(jìn)行大概了解之后，我們?nèi)藳Q定對(duì)她進(jìn)行一個(gè)包括她社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)內(nèi)容多方面的測(cè)查。這.測(cè)查不僅僅局限于對(duì)她家庭范圍的了解，還搜尋更大范圍的社會(huì)文化背景與她個(gè)人的聯(lián)系。

露絲在男權(quán)主義和各種形式壓力的環(huán)境中形成了長(zhǎng)期的嚴(yán)重精神創(chuàng)傷，我們通過(guò)傾聽(tīng)她的故事來(lái)評(píng)價(jià)她個(gè)人與政治間的關(guān)系。由于致力于了解露作為一個(gè)典型女性在男性支配文化環(huán)境中的從屬狀況，所以我們從性別和權(quán)力的角度來(lái)看露絲的生活經(jīng)歷，這就創(chuàng)立了以一種探索性別角色內(nèi)容的手段，來(lái)幫助她理解權(quán)力，從而避免在現(xiàn)實(shí)社會(huì)化過(guò)程中遭受懲罰和被迫處于從屬地位，

露絲很開(kāi)朗，她總是在為他人著想，很少關(guān)注自己的得失。作為一個(gè)非凡的女性，一個(gè)好妻子和好母親，她的溫順是傳統(tǒng)女性性別社會(huì)化和處于第二階層的最有力證明，這些并沒(méi)有顯示出病理和依賴。露絲的恐懼癥狀是角色沖突的結(jié)果。婦女常面臨兩難的抉擇，是按自己個(gè)性方向發(fā)展，還是遵從傳統(tǒng)女性性別角色?這種沖突最終將導(dǎo)致焦慮。露絲表示她所意識(shí)到的生活都是在為他人，自己肩負(fù)著婚姻的責(zé)任和義務(wù)。由此她在與聰明的自我意識(shí)進(jìn)行內(nèi)心對(duì)話時(shí)表達(dá)出對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿，但是同時(shí)又清晰地感受到對(duì)要求轉(zhuǎn)變的恐懼囗因此，露絲的恐懼癥狀、她感受到的沖突和她自身的遭遇是她繼續(xù)受壓迫血重演悲劇的表現(xiàn)。目前她的行為和情緒并沒(méi)有到病理的程度，所以我們?cè)谶@時(shí)還不能給她的診斷下定論。

讓我們來(lái)關(guān)注一下露絲的憤怒婦女在家長(zhǎng)制社會(huì)中得不到正當(dāng)?shù)臋?quán)力。她們經(jīng)常感到無(wú)力，對(duì)自己命運(yùn)的不可控制感到憤怒。而且家長(zhǎng)制的社會(huì)準(zhǔn)則不僅不支持婦女，反而對(duì)她們的憤怒進(jìn)行直接的懲罰壓迫。在這樣的環(huán)境下婦女只好把憤怒轉(zhuǎn)化為可被接受的病狀?；诖嗽O(shè)想，我們發(fā)現(xiàn)j'露絲對(duì)自己感情的無(wú)力。于是鼓勵(lì)她在治療中發(fā)泄自己的憤怒，把憤怒視為一種潛在而真實(shí)的能量。這種能量使她在現(xiàn)實(shí)生活的個(gè)人、社會(huì)行動(dòng)中獲得力量。

我們?nèi)嗽趯?duì)露絲的評(píng)價(jià)上有所不同。蘇珊從激進(jìn)女權(quán)論觀點(diǎn)出發(fā)，特別關(guān)注露絲在女性性別角色的順從與非順從中的存在意義，包括過(guò)去和現(xiàn)在的獎(jiǎng)懲。她考察露所處的二等公民階層如何影響她的心理痛苦，因此評(píng)估的重點(diǎn)是確定露絲如何適應(yīng)這種壓迫的社會(huì)文化力量。凱西通過(guò)幫助露絲確認(rèn)她的自身女權(quán)發(fā)展時(shí)期，評(píng)估憤怒、自省、認(rèn)可和角色沖突來(lái)支持她的文化女權(quán)觀點(diǎn)。作為一個(gè)社會(huì)女權(quán)論者的伊麗莎白則是關(guān)注治療中的經(jīng)濟(jì)事務(wù)報(bào)酬和DSM一.TR診斷的社會(huì)政治聯(lián)系性。

任何一種評(píng)估都是在同露絲合作的情況下進(jìn)行的，我們鼓勵(lì)露絲主動(dòng)提出問(wèn)題，擺明自己的選擇立場(chǎng)。如果我們要給出正式的診斷標(biāo)記，那么就要和她共同討論這一診斷以及它可能產(chǎn)生的后果。討淪中我們共同度過(guò)達(dá)成這一正式診斷所經(jīng)歷的過(guò)程，露絲將看到在做出這一決定時(shí)她的經(jīng)歷所起的重要作用。

治療過(guò)程

由于治療中來(lái)訪者的轉(zhuǎn)變是暫時(shí)的、膚淺的，所以治療都要求建立一個(gè)牢固的關(guān)系基礎(chǔ)。女權(quán)主義治療所必需的條件是建立.個(gè)平等的關(guān)系，它能深刻而徹底地反映露絲的情況，甚至能像看待自己經(jīng)歷一樣敘述出她的經(jīng)歷。

建立和示范平等關(guān)系平等關(guān)系是露絲獲得自己想要權(quán)力的基本因素。所以由她一同努力解除咨詢關(guān)系中人大權(quán)力的邊界線是很重要的權(quán)主義咨洵師把同來(lái)訪者的第一次接觸看成是一次治療：一個(gè)讓咨詢師和來(lái)訪者相互認(rèn)識(shí)共同決定是否繼續(xù)并肩努力進(jìn)行治療的機(jī)會(huì)。在結(jié)束時(shí)，我們要問(wèn)她尋求咨詢的原因，她想從中得到什么。同時(shí)告訴她我們的咨詢是基于沒(méi)有專業(yè)術(shù)語(yǔ)的女權(quán)主義觀點(diǎn)的，這當(dāng)中我們需要露絲智慧的參與。

另外，由于在現(xiàn)實(shí)生活中露絲沒(méi)有被視為一個(gè)平等參與者而經(jīng)歷令人滿意的關(guān)系，所以讓她經(jīng)歷和學(xué)會(huì)在生活中建立起平等的關(guān)系是很重要的，而在咨詢關(guān)系中建立一個(gè)平等模式是邁出成功的第一步。這一模式從第一次治療開(kāi)始，露絲就被邀請(qǐng)主動(dòng)參與評(píng)估過(guò)程，訂立咨詢契約和目標(biāo)。幫助露絲發(fā)展在平等關(guān)系中的相互依賴，能成功在平等關(guān)系中對(duì)自己的需求應(yīng)付自如。

持激進(jìn)女權(quán)觀點(diǎn)的凱西是非裔美國(guó)女權(quán)主義治療師，坦言基于美國(guó)種族概念，她與露絲的權(quán)力是不同的。在治療中，她們兩人之間的權(quán)力平衡更顯要，因?yàn)槁督z(在我們的社會(huì)中白人婦女被看成是更有權(quán)力的)需要?jiǎng)P西的幫助(這給了凱西更多的權(quán)力)。凱西將探究露絲經(jīng)歷中多彩的事件，向露絲講述自己作為一個(gè)職業(yè)工作者和一個(gè)普通人時(shí)的不同經(jīng)歷，這將使露絲認(rèn)識(shí)到：如果她看到的是一個(gè)與自己有相似點(diǎn)的咨詢師，她更能被理解接受。

持社會(huì)主義女權(quán)觀點(diǎn)的伊麗莎白同樣遇到了權(quán)力不平衡的問(wèn)題，她承認(rèn)來(lái)訪者支付咨詢費(fèi)用會(huì)打破原先建立起來(lái)的平等關(guān)系。作為一個(gè)社會(huì)主義女權(quán)論者的她深知社會(huì)職務(wù)是如何把人們身上的權(quán)力帶走的，與我們不同經(jīng)濟(jì)權(quán)力和社會(huì)地位的人占有著那些我們所說(shuō)的職位。

為露絲服務(wù)時(shí)，我們?nèi)烁髯缘淖晕冶┞妒墙⒑挽柟膛c露絲平等關(guān)系的重要、有力的因素。盡管擁有在咨詢技術(shù)和心理學(xué)理論上的專業(yè)知識(shí)，但我們都把它與露絲共同分享，而露絲則擁有著她自己特殊的知識(shí)一一一她是她自己生活和經(jīng)歷方面的專家。

理解露絲的故事露絲的故事被接受和證實(shí)是治療的關(guān)鍵，女性主義治療所持的價(jià)值觀可能會(huì)與露絲的文化宗教價(jià)值觀產(chǎn)生沖突，這點(diǎn)我們是接受的。不會(huì)對(duì)她的苦惱加以指責(zé)，反而會(huì)引導(dǎo)她來(lái)探究與苦惱有關(guān)的治療經(jīng)歷，從而沖破障礙。我們會(huì)告訴她我們理解每一個(gè)婦女的性別、種族、少數(shù)民族、自尊和文化差異，并傾聽(tīng)她故事中的所有細(xì)節(jié)。

此外，我們幫助露絲了解她在社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)政治內(nèi)容，理解她的故事并培養(yǎng)她面對(duì)由各種來(lái)源復(fù)雜結(jié)合而成的苦惱，使之了解作為一個(gè)來(lái)自基督正教家庭背景的39歲白人中產(chǎn)階級(jí)婦女所應(yīng)有的信仰、思想和情感。我們向她提供有關(guān)婦女性別的信息，在合適的情況下還自我暴露出我們自己的信仰和經(jīng)歷。共同參與了力量和限制、偏見(jiàn)和歧視的自省，以及關(guān)于來(lái)訪者的世界觀的討論。

干預(yù)和治療的目標(biāo)

女權(quán)主義療法多種多樣，所以它尤其應(yīng)該服從一個(gè)簡(jiǎn)練的治療模式。以前女權(quán)主義治療都是短期的合作性干預(yù)，比如堅(jiān)定訓(xùn)練、認(rèn)知重組`實(shí)踐活動(dòng)中的短期動(dòng)力學(xué)模式。但是，女權(quán)主義治療是以平等主義、選擇、授權(quán)模式為基礎(chǔ)的，這三大基本要素要求女權(quán)主義療法治療師們與來(lái)訪者共同致力于來(lái)訪者周圍環(huán)境，包括經(jīng)濟(jì)、文化、家庭情況的全面研究，而這便預(yù)示著一個(gè)長(zhǎng)期的治療。授權(quán)作為女權(quán)主義治療的一大目標(biāo)，治療師們要使來(lái)訪者能夠脫離咨詢中的授權(quán)自如應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，所以選擇合適的時(shí)間和方式是治療師與來(lái)訪者共同努力合作的問(wèn)題。這意味著當(dāng)大家達(dá)成一致時(shí)，治療師和來(lái)訪者要在治療關(guān)系中都能體會(huì)到對(duì)轉(zhuǎn)變的需要，進(jìn)而成功應(yīng)付或多或少的治療任務(wù)。

為了消除咨詢中的心理界限，女權(quán)主義療法治療師把她們自己的價(jià)值觀和信念傳達(dá)給來(lái)訪者，使之有意識(shí)地接受或拒絕它們，咨詢的目的便是設(shè)計(jì)這種合作性。另外女權(quán)主義療法治療師把治療理論和過(guò)程告訴來(lái)訪者，使之能熟知治療，通過(guò)對(duì)治療技術(shù)的逐步了解，整個(gè)治療被層層撥繭。而女權(quán)主義模擬的平等行為方式則能使來(lái)訪者不管是在治療之內(nèi)還是在治療之外都能對(duì)處理各種關(guān)系應(yīng)付自如。

盡管在婦女壓迫定義的思想體系上有所區(qū)別，我們?nèi)诉€是堅(jiān)持用一些干預(yù)方式來(lái)進(jìn)行治療，希望它們對(duì)露絲有所幫助。這些十預(yù)有：@件別角色和杈力分折;不斷增強(qiáng)自信; @文獻(xiàn)療法;@重構(gòu)露絲的憂慮和病癥;@社會(huì)和政治活動(dòng);(D對(duì)體重和身體因素的治療囗性別黛色和權(quán)力分析性別角色分析使露能夠洞察到社會(huì)性別角色對(duì)婦女產(chǎn)生的不利影響、男女兩性之間是如何產(chǎn)生社會(huì)性區(qū)別的。露絲需要把她在社會(huì)生活中、家族傳統(tǒng)中、宗教洗禮中所經(jīng)歷的一切性別角色信息(言語(yǔ)的、非言語(yǔ)的、摸擬的)作為一個(gè)整體進(jìn)行全面檢查。要讓她明白，只有她自己想沖破傳統(tǒng)婦女社會(huì)角色框架的束縛才能與她的自我和她的生活進(jìn)行抗?fàn)?，從而分辨出這些性別角色信息產(chǎn)生出種種后果的優(yōu)缺點(diǎn)，知曉她的自身力量，解釋這種力量在家長(zhǎng)制社會(huì)中被唾棄的過(guò)程和原因。

至于權(quán)力，我們幫助露絲認(rèn)識(shí)自己的力量，這其中也包括了她己知的性別角色。她將學(xué)會(huì)如何發(fā)揮自己的才能來(lái)形成自我和在眾多角色中平衡，并對(duì)原先被告知的價(jià)值觀念提出積極主動(dòng)的質(zhì)疑和思考。通過(guò)治療，她還將學(xué)會(huì)如何把某些性別角色信息有意或無(wú)意的內(nèi)化，從而發(fā)展從女性角度對(duì)婦女情感的認(rèn)知，而不再是從男性角度認(rèn)知。同時(shí)，她在鼓勵(lì)下所獲得的一系列新行為都是自己自由選擇的結(jié)果，而不再是按性別角色理論描述行事。

從激進(jìn)女權(quán)論出發(fā)，蘇珊同露絲一同探討了權(quán)力的種種定義，從中找出最適合她的，這其中也包括了露絲自己的各種權(quán)力。蘇珊讓露絲不要直接的、有能力行使她的權(quán)力，而是以間接的、不受幫助的方式進(jìn)行。在治療中，露絲轉(zhuǎn)變內(nèi)化信息(她已有的權(quán)力、自由挖掘各種能夠被使用的權(quán)力)的各種方式都得到鼓勵(lì)。

凱西的觀點(diǎn)則有不同，作為一個(gè)自山女權(quán)論治療師，她的目標(biāo)是檢驗(yàn)露絲轉(zhuǎn)變后同丈夫、孩子以及宗教的關(guān)系，她試圖幫助她重構(gòu)在家庭中各種關(guān)系的平衡，以便不再屈從地自由發(fā)展自身女性特質(zhì)。

伊麗莎白認(rèn)為露絲低估了自己的權(quán)力，而可能她是害怕這種權(quán)力，這可以從她害怕自己的選擇會(huì)毀掉家庭上體現(xiàn)出來(lái)。作為女人，我們沒(méi)有得到過(guò)關(guān)于接受和擁有權(quán)力的指導(dǎo)。露絲與女兒的矛盾很可能是失去社會(huì)惟一“容許"和賦予她的權(quán)力的表現(xiàn)。另外，作為一個(gè)研究婦女經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義女權(quán)主義治療師，伊麗莎白想向露絲強(qiáng)調(diào)的是為何她只被看做是個(gè)替補(bǔ)教師(傳統(tǒng)已婚婦女的角色)，而不試圖成為全職教師。這是否是因?yàn)樗ε略诮淌依锂a(chǎn)生的責(zé)任和自由呢?

增強(qiáng)自信自信訓(xùn)練在治療定義產(chǎn)生之時(shí)就被看做是女權(quán)主義治療的一個(gè)重要組成部分。對(duì)于婦女來(lái)說(shuō)，自信和侵犯通常是被相提并論的，許多年輕女孩都沒(méi)有學(xué)過(guò)如何作為一個(gè)完整的人來(lái)維護(hù)自己的權(quán)力。自信訓(xùn)練就是教會(huì)婦女如何行使自己的權(quán)力而又不會(huì)遭受侵犯。由于治療目的是露絲自己定的，我們便傾向于在治療中給她更多的自信。

我們認(rèn)為當(dāng)露絲想沖破性別角色束縛時(shí)她感到被拒絕和負(fù)罪，所以咨詢目的便是幫助她重新構(gòu)建自我意識(shí)，不再擔(dān)當(dāng)從屬角色。基于女權(quán)主義治療的合作性，我們?yōu)槁督z設(shè)汁了由女性組成的自信訓(xùn)練小組，在小組中她不僅不再感到孤立無(wú)援，而且還會(huì)了解到自信并不會(huì)使自己同別人疏遠(yuǎn)，她也有能力幫助小組中其他成員。

文獻(xiàn)療法女權(quán)主義療法的一個(gè)重要目標(biāo)是幫助露絲開(kāi)始認(rèn)識(shí)到她自己的情景與所有女性的共同經(jīng)歷是有聯(lián)系的。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，文獻(xiàn)療法幫助露絲r解她的個(gè)人痛苦不只是限于她自已，許多女性都有類似的掙扎。露絲有機(jī)會(huì)在咨詢中討論對(duì)閱讀的反應(yīng)并探討如何將其運(yùn)用于自己的生活是非常重要的。

我們向露絲提供r兩種風(fēng)格的文章，一種是由咨詢師和心理學(xué)家寫的與她有相同癥狀的來(lái)訪者情況，另一種是由與她有相同經(jīng)歷和探索過(guò)程的女作家寫的小說(shuō)散文。在治療中，通過(guò)閱讀文中白人婦女的經(jīng)歷和女權(quán)主義者的基督教義能使露絲既保持她的根本信仰，又能更為順利的進(jìn)行生活中的轉(zhuǎn)變。于是我們向她介紹f幾位同時(shí)信仰基督數(shù)義和女權(quán)主義的作家，她們的作品能幫助她重新建構(gòu)對(duì)兩者之間的聯(lián)系，且又不會(huì)對(duì)她的自身地位、觀念提出公然的挑戰(zhàn)。通過(guò)斗爭(zhēng)和閱讀其他婦女的經(jīng)歷我們受益匪淺，因此，我們將同露絲一道從閱讀別人的經(jīng)歷中豐富自己。

團(tuán)構(gòu)露絲的憂慮和癥狀女權(quán)主義治療師認(rèn)為許多來(lái)咨詢的婦女所具有的癥狀都是在無(wú)視她們經(jīng)歷的男性統(tǒng)治社會(huì)文化中產(chǎn)生的，而她們自己也不重視這些經(jīng)歷，露絲便是其中一員。她完全把那些癥狀看做是自身的弱點(diǎn)，認(rèn)為自己身上的某些東西天生就是錯(cuò)誤的。女權(quán)主義療法治療師們認(rèn)為露絲的癥狀是在社會(huì)文化與個(gè)人沖突中產(chǎn)生的壓力，治療中的重構(gòu)不是否認(rèn)她的真實(shí)癥狀，而是通過(guò)教她運(yùn)用認(rèn)知和行為技巧，如管理壓力和焦慮、思維停止、積極肯定的自我陳述等來(lái)使她獲得控制病癥的技術(shù)。此外，即使能認(rèn)識(shí)到問(wèn)題緣于社會(huì)文化風(fēng)俗習(xí)慣，她也不可能逃避生活過(guò)程中轉(zhuǎn)變所要承擔(dān)的責(zé)任。

激進(jìn)女權(quán)論治療師蘇珊認(rèn)為來(lái)咨洵的婦女所具有的癥狀是她們對(duì)家長(zhǎng)制限定女性規(guī)范的消極反抗形式。所以要重構(gòu)露絲在生活和家庭角色中所遭受的憂慮，把她的恐懼癥狀看做是試圖通過(guò)與自身欲望的對(duì)話來(lái)沖破傳統(tǒng)婦女性別角色阻礙的表達(dá)方式。蘇珊同露絲尋找一種在明顯癥狀中壓抑憤怒的可能性，同意她既保持自己獨(dú)特女性特質(zhì)，又反抗男性規(guī)范中的女性特質(zhì)。露絲被鼓勵(lì)承認(rèn)和表達(dá)自己的憤怒，那些不能再使她滿意的情緒和行為將被當(dāng)作是反抗她從屬地位的有力依據(jù)而被重構(gòu)。在討論中，蘇珊與露絲將尋求擔(dān)當(dāng)好母親、好妻子角色的最佳方式，使之能符合她對(duì)相互依賴而非從屬的需要。

自由女權(quán)論治療師的目的是幫助婦女了解其性別角色，向著創(chuàng)造兩性社會(huì)權(quán)力平等的方向努力。凱西和露絲致力于重構(gòu)作為美國(guó)社會(huì)文化產(chǎn)物的婦女經(jīng)歷。為此，她們將探討整個(gè)世紀(jì)文化、宗教對(duì)婦女的管制、不平等的傳統(tǒng)婚姻和家庭體系，其中關(guān)鍵是關(guān)注露絲的家庭體系，討論它為何使她在照顧家庭其他成員的同時(shí)卻不能照顧自己。治療中包括要求露絲在聽(tīng)到那些來(lái)自她的父母和教堂的伯息后能加以分辨，因?yàn)檫@些信息不僅是一種社會(huì)規(guī)范影響，而且已經(jīng)深植于露絲腦中，使她陷于沖突矛盾之中。重構(gòu)某些內(nèi)化信息，才能使她適應(yīng)現(xiàn)在所處的環(huán)境。

伊麗莎白則把關(guān)注焦點(diǎn)集中在露絲的力量上，她認(rèn)為露絲正管理著這個(gè)家庭、忙于這個(gè)家庭中的各種角色。為此，她們共同努力來(lái)確認(rèn)和肯定露絲的力量。治療中露絲被要求列出兩個(gè)關(guān)于日常生活中平常工作的目錄：認(rèn)為對(duì)自己有價(jià)值的和無(wú)價(jià)值的事，這為伊麗莎白和露絲提供了一個(gè)能認(rèn)識(shí)重要問(wèn)題的治療開(kāi)端。它能幫助露絲區(qū)分在被傳授的信息中哪些是對(duì)自己有價(jià)值的、哪些是無(wú)價(jià)值的。消極的想法能夠通過(guò)自我表露、布置閱讀作業(yè)、呈現(xiàn)沖突中的行為證據(jù)等方式遭遇挑戰(zhàn)，例如，伊麗莎白祝賀露絲養(yǎng)育了一個(gè)能夠特立獨(dú)行的女兒，即使她知道這個(gè)女兒將會(huì)惹別人生氣。

參與社會(huì)政治活動(dòng)女權(quán)主義治療的最終目的是要使露絲明白她個(gè)人的痛苦是如何與個(gè)群體中所有婦女的集體權(quán)力聯(lián)系在一起的。因此，我們有興趣同露絲分享我們自己在社會(huì)活動(dòng)中改變壓迫和傷害的社會(huì)經(jīng)歷。同時(shí)我們鼓勵(lì)露絲通過(guò)參與社會(huì)活動(dòng)來(lái)減輕孤獨(dú)感，建設(shè)性地幫助她處理憤怒，使她的情得到好轉(zhuǎn)，并能引起一些社會(huì)構(gòu)造的轉(zhuǎn)變。我們建議露絲成為持女權(quán)主義觀點(diǎn)的基督教婦女小組中的一員，如果在她的社區(qū)沒(méi)有這樣的小組，她也可以自己組織一個(gè)關(guān)注女性支持的小組，從而逐步了解其作用和今后的發(fā)展。

我們還向露絲推薦了一些關(guān)于婦女壓迫的集體工作。社會(huì)活動(dòng)是重新調(diào)整和構(gòu)建憤怒的一種方式。對(duì)于那些懷疑憤怒有用性和害怕這種強(qiáng)烈感情的來(lái)訪者，我們經(jīng)常告訴他們這種感情其實(shí)是能被肯定的。如果沒(méi)有他們的憤怒，婦女保護(hù)中心就不會(huì)存在，而如果婦女們不被激怒，性虐待就不能得到處理，人們會(huì)因此受到傷害，更多的孩子會(huì)遭受虐待。這種方法能夠使婦女學(xué)會(huì)正確地觀察社會(huì)活動(dòng)。對(duì)露絲來(lái)說(shuō)，卷人社會(huì)活動(dòng)其實(shí)是治療過(guò)去痛苦的好方法，我們建議她以熱線或是成為一位個(gè)人支持者的形式在地方婦女保護(hù)中心做志愿者。如果成為一位個(gè)人支持者，就被允許利用自己的培訓(xùn)技巧來(lái)幫助其他婦女，同時(shí)也使她獲得了成就感。所以，這是一種針對(duì)社會(huì)和個(gè)人雙方轉(zhuǎn)變的潛在治療模式。

控制體重和身體形西方文化對(duì)婦女是殘酷的，我們每天都在被完美女性形象標(biāo)準(zhǔn)沖擊著。不符合這種形象圖式就會(huì)影響到種種自我評(píng)價(jià)，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)婦女的評(píng)價(jià)不是看她能做什么，而是看她長(zhǎng)得怎樣。露絲在社會(huì)化影響下把食物看成是一種安慰劑。而事實(shí)上，在她遭受社會(huì)壓迫而又不能表達(dá)情緒時(shí)，“吃"已經(jīng)成為f惟一能安撫自己的方式。阻斷自己的情感來(lái)滿足社會(huì)文化期待使她們的無(wú)權(quán)地位更加得到鞏固。她只有找到一種能夠符合社會(huì)文化要求的途徑，才能保住自己快要堅(jiān)守不住的社會(huì)地位，從而避免懲罰。正因?yàn)槿绱耍督z的身材巳經(jīng)發(fā)展到了社會(huì)文化所不容許的地步。女權(quán)主義治療的目的是幫助露絲愛(ài)自己的身體，她與食物的關(guān)系要通過(guò)尋求與之相符的問(wèn)題本質(zhì)來(lái)重構(gòu)，我們會(huì)幫助她從其他途徑來(lái)滿足情感需求。

從激進(jìn)女權(quán)論觀點(diǎn)看，露絲體曦的問(wèn)題其實(shí)是她像拒絕傳統(tǒng)女性角色那樣拒絕了自己的身體。國(guó)以看出，男性文化中對(duì)女性是性別動(dòng)物的評(píng)價(jià)遭到露絲無(wú)意識(shí)的拒絕。她的體重問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是顯著的，但卻間接地通過(guò)“吃"表現(xiàn)出來(lái)。其實(shí)這是她希望自己被別人當(dāng)成人而非性別動(dòng)物這一強(qiáng)烈望的體現(xiàn)，但在男性統(tǒng)治的社會(huì)中這是不可容忍的。蘇珊的工作就是把露絲的體重看成是一種反抗、一種信息來(lái)加以重構(gòu)，而不冉把它視為其他的因素，諸如自身有毛病、缺乏意志力等。除此之外，體重問(wèn)題還可能是她避免被當(dāng)作性別動(dòng)物的一條途徑，或是能在自己眼中、她生活里的男性眼中變成中性自我的表達(dá)方式之一。幫助露絲理解肥胖的權(quán)力，才能使她在思考如何重建女性自我和女性性感時(shí)有所選擇。

社會(huì)主義女權(quán)論觀點(diǎn)不同于其他兩種理論，它把關(guān)注焦點(diǎn)放在研究我們的社會(huì)是如何把消費(fèi)和飲食轉(zhuǎn)化成世亻谷權(quán)力的。伊麗莎白認(rèn)為食品是經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的一種形式。在為數(shù)不多的幾個(gè)能供婦女練習(xí)選擇和行使權(quán)力的食品店中，走進(jìn)其中一家，這時(shí)來(lái)訪者擁有無(wú)數(shù)的選擇，甚至能買下所有的食品。其實(shí)購(gòu)買食品只是讓她感到擁有權(quán)力的一種方法，因此露絲的體重問(wèn)題同她的權(quán)力，以及她不適宜地獲得權(quán)力的方式是有關(guān)系的。另外，體重增加與壓迫有關(guān)，它通常會(huì)形成惡性循環(huán)，露絲通過(guò)吃來(lái)使自己獲得權(quán)力感。然而，由于那些不“符合" 傳統(tǒng)審美文化模式的婦女通常是被歧視的，所以吃只會(huì)暗中傷害她的自我評(píng)價(jià)。

總之，對(duì)休重問(wèn)題的女權(quán)主義治療主要是提高自我評(píng)價(jià)和個(gè)人權(quán)力，強(qiáng)調(diào)露絲的力量，增強(qiáng)她模仿行為的技能。我們?yōu)樗峁┝艘粋€(gè)營(yíng)養(yǎng)顧問(wèn)，讓她參加一個(gè)授權(quán)給學(xué)員而非嚴(yán)格要求的減肥小組“支持她產(chǎn)生自我感受的附屬模式也是很重要的，露絲需要被授權(quán)來(lái)接受和贊頌她的身體、思想、生活。

露絲的治療片段

建立和鞏固平等關(guān)系這是第一次治療的開(kāi)始。治療師對(duì)關(guān)系中權(quán)力的注重強(qiáng)化了信任的建立。這一討論示范了同伴之間健康的關(guān)系、珍視露絲的生活經(jīng)歷，允許她開(kāi)始為自己做出健康的決定。

治療師：你說(shuō)這是你第一次來(lái)咨詢，如果我告訴你一些關(guān)于我自己的和關(guān)于治療過(guò)程的事，你認(rèn)為這會(huì)有所幫助嗎?

露絲：是的，我想是這樣。我真不知道該期望些什么，對(duì)我來(lái)說(shuō)很難承認(rèn)事情會(huì)得不到好轉(zhuǎn)，在今天來(lái)這里之前，我還想著只是來(lái)問(wèn)問(wèn)你我該做些什么，但是現(xiàn)在我真不知道了。我對(duì)自己的想法感到困惑，這樣好嗎?

治療師：我同意你所說(shuō)的，當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己不能解決問(wèn)題時(shí)會(huì)變得害怕和困惑，由于這緣于個(gè)人經(jīng)歷，而我以前并沒(méi)接觸過(guò)你的生活，所以我不可能告訴你該做什么。但是我認(rèn)為我們能夠共同努力為你制定一個(gè)咨詢計(jì)劃。從我以前做過(guò)的關(guān)于咨詢者焦慮的經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)咨詢的最好起點(diǎn)是告訴她我將對(duì)她進(jìn)行的工作，然后你能多說(shuō)些來(lái)這里的原因，我們也能談?wù)勅绾芜M(jìn)行咨詢，哪種方法最適合你。這聽(tīng)起來(lái)如何?露絲：你是說(shuō)我不用馬上談?wù)撐宜械膯?wèn)題?

好吧，我剛才希望跟你說(shuō)說(shuō)我的問(wèn)題，然后你能告訴我解決的辦法。

治療師：在我看來(lái)咨詢就是通過(guò)雙方共同努力來(lái)尋找對(duì)你最佳的解決辦法。你是你生活中的專家，我是咨詢中的專家。我用女楓主義觀點(diǎn)來(lái)對(duì)你進(jìn)行咨詢，這意味看兩件事：首先，我將盡可能從你的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)理解你所關(guān)心的問(wèn)題，我尊重你的知識(shí)和你的與眾不同;其次，我將引入社會(huì)和政治的觀點(diǎn)來(lái)理解你和你的生活，我相信許多來(lái)咨詢的婦女的問(wèn)題都是由外在因素引起的，總的來(lái)說(shuō)婦女沒(méi)有為我們的社會(huì)所重視，這便導(dǎo)致了她的心理困惑。

露絲(看起來(lái)困惑而疑慮)：我不太明白，這些我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

治療師：我知道這對(duì)你來(lái)說(shuō)聽(tīng)起來(lái)有些荒謬，但你沒(méi)發(fā)現(xiàn)這個(gè)社會(huì)的婦女都是有問(wèn)題的嗎?我相信你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，而且這正是你的癥結(jié)所在，即便你還沒(méi)有把它認(rèn)出來(lái)。例如，你提到對(duì)體重的憂慮，在我看來(lái)跨越前后十年間的社會(huì)對(duì)女性完美外貌和體重有著戲劇性的轉(zhuǎn)變。翻翻現(xiàn)代流行雜志，問(wèn)自己“是誰(shuí)在庾定著完美外貌標(biāo)準(zhǔn)?它真的好看嗎?"再問(wèn)問(wèn)自己“不符合這些模式的我們發(fā)生了什么變化?"我們不符合這些完美標(biāo)準(zhǔn)時(shí)會(huì)感到不快，接著便責(zé)備自己，這就導(dǎo)致了各種消極的狀況。

露絲：我還從未想過(guò)憂慮與我是個(gè)女人有關(guān)。我會(huì)去想一下這方面的，因?yàn)槲铱偸菍?duì)將要去做的事產(chǎn)生恐懼、焦慮和擔(dān)心，我認(rèn)為我自己出了些問(wèn)題。

治療師：是的，我同意。這會(huì)有恐懼，我對(duì)你的焦慮并不感到驚訝。

露絲：還有，我不知道我是否能同一個(gè)女權(quán)主義者一起工作，因?yàn)槲艺煞驅(qū)ε畽?quán)主義嗤之以鼻，他會(huì)不高頭的。

治療師：嗯，這是你的一個(gè)重要的憂慮。聽(tīng)起來(lái)你丈夫?qū)δ銇?lái)說(shuō)很重要，你不想違抗他。但我想知道你是否愿意與像我這樣的女叔主義療法治療師分擔(dān)你的.光慮?

露絲：我認(rèn)為這只會(huì)增加我的煩惱，我只想讓某人告訴我怎樣做才能使事情變得好轉(zhuǎn)，而且我害怕你會(huì)告訴我，這一切問(wèn)題的原因薌是我的丈夫，我所想要的就是同他離婚，離開(kāi)我的孩子們：這就是女權(quán)主義者的觀點(diǎn)?

治療師：我聽(tīng)得出來(lái)你對(duì)治療的憂慮帶有一個(gè)強(qiáng)大的評(píng)價(jià)體系，它可能與你本身的需要是不同的，這是個(gè)有根據(jù)的憂慮。關(guān)于女權(quán)主義，我不能說(shuō)我代表的是所有女權(quán)主義者，只能說(shuō)代表作為女權(quán)主光療法治療師的我自己。在這個(gè)角色中，我鼓勵(lì)來(lái)訪者對(duì)她們的轉(zhuǎn)變負(fù)責(zé)，這將幫助她們變好，我的工作就是幫你指出最適合你的解決方法。

露絲：因?yàn)槟闶莻€(gè)女權(quán)主義療法治療師，所以你認(rèn)為都是由于對(duì)待和評(píng)價(jià)她們的方式錯(cuò)誤導(dǎo)致了她們的問(wèn)題?治療師： 是的。

露絲：你會(huì)不會(huì)把你的觀點(diǎn)強(qiáng)加給我?治療師： 不，不會(huì)的。

露絲：好吧，我想我愿意與你合作。

治療 你并不肯定。

露 是的，我不太肯定。我父親曾說(shuō)女權(quán)主義者是毀掉家庭的一大原因。

治療師：聽(tīng)起來(lái)你有兩個(gè)擔(dān)憂。一個(gè)是做你生活中重要的人認(rèn)為是對(duì)的事，另一個(gè)是擔(dān)心女權(quán)主義者可能傷害你、妨礙你與那些人的關(guān)系。我說(shuō)得對(duì)嗎?

露絲：我現(xiàn)在覺(jué)得或許應(yīng)通過(guò)自己而不是別人來(lái)告訴我該做些什么以及怎么做。

治療師：你正在明確地告訴我你不想被不適合你的東西所左右。

露絲：是的，我希望能在沒(méi)有別人告訴的清況下提出自己的觀點(diǎn)。

治療師：你這種渴望正是你的一種力量。我提議我們先共同進(jìn)行4次治療，這樣你就能對(duì)我和我的工作有一個(gè)完整的感受，我們用它來(lái)討論你是否感受到我正在傾聽(tīng)、理解和幫助你。

露絲：如果我中途想退出的話也行嗎?

治療師：當(dāng)然，不過(guò)即使你退出了，我也希望能跟你談?wù)勀阃顺龅脑颍员阕屛伊私饽愕亩ā?/p>

露絲：這正合我意!我以前還從未想到有自己的選擇呢!

治療師：很好，聽(tīng)起來(lái)我們已經(jīng)完成了計(jì)劃的第一步一一一合作。

庭關(guān)系中的權(quán)利和性別角色分析當(dāng)我們同露絲的治療關(guān)系建立以后，從第5次治療開(kāi)始，在以后持續(xù)的十多次治療里，對(duì)于家庭關(guān)系中的權(quán)力性別角色的分析，在不同因素的影響下各種理論之間展開(kāi)了激烈的討論，伊麗莎白受認(rèn)知方法的影響，而蘇珊則受到了心理動(dòng)力學(xué)理論的影響，她們?cè)诤献髦邢嗷ズ魬?yīng)發(fā)展。所以露絲既受到了理論失調(diào)的沖擊挑戰(zhàn)，又要挖掘自己深層的情感調(diào)整好關(guān)系。這一階段弓雖調(diào)女權(quán)主義者治療師們要把不同的理論觀點(diǎn)綜合進(jìn)她們的咨詢技巧當(dāng)中。

露絲：我很高興現(xiàn)在待在這里，我需要同你談?wù)劇?/p>

治療師：聽(tīng)起來(lái)似乎在你身上已產(chǎn)生了某些變化，上周你說(shuō)你正在更好地學(xué)習(xí)管理壓力，那些產(chǎn)生恐慌的小插曲也已經(jīng)平息了。

露絲：哦，但這是不同的(停頓了一下，看起來(lái)不太有精神)。我的教會(huì)有自己的學(xué)校，他們知道我有學(xué)士學(xué)位，便想全職雇我，我該怎么答復(fù)呢?我將一整天不在家，而即使在過(guò)去讀書(shū)時(shí)我也只是做做兼職而已，家人會(huì)因?yàn)槲覜](méi)待在家里而認(rèn)為我是個(gè)糟糕的母親嗎?我不知道自己是否能當(dāng)好老師，我該怎么辦?

治療師，喔，聽(tīng)起來(lái)某些東西的確在把你分裂著。一方面你想盡量保持生活原狀，而另一方面你多年來(lái)一直都在向著轉(zhuǎn)變的方向努力。

露絲：是的，這挺滑稽的。我并不是沒(méi)有目的的去那所學(xué)校，而是真的想做些事情，我猜某天它會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的。

治療師：如果那個(gè)學(xué)校想全職雇你，它一定是很喜歡你、尊敬你。

露絲：自從換了教堂以后我經(jīng)常被叫去當(dāng)志愿者和指導(dǎo)員，我喜歡那些孩子和老師，我認(rèn)為他們讓我當(dāng)志愿者是我的榮幸，所以我應(yīng)該把這份工作干好。

治療 是什么阻止你接受這份工作?

露 約翰和孩子們。約翰一直在對(duì)我說(shuō)他想讓我回到上學(xué)以前的樣子。上星期我讓他接在學(xué)校樂(lè)隊(duì)練習(xí)的兩個(gè)孩子，因?yàn)槲乙_(kāi)會(huì)。他說(shuō)不行，然后諷刺地說(shuō)“也許離婚后你會(huì)感覺(jué)更好，可以整天參加會(huì)議了"

治療師：因?yàn)榧s翰談到了婚，所以你拒絕了這份工作?露絲：是的，他經(jīng)常拿出離婚申請(qǐng)表。

治療師：當(dāng)他拿出離婚申請(qǐng)表時(shí)你就對(duì)所想要做的事退縮了?

露絲(想了一會(huì)) :我猜你能理解，但他的確是有控制權(quán)的，我不想失去他和孩子們，我并不討厭現(xiàn)在的生活，只是感到不舒服而已。我不知道，我又遇上麻煩了!

治療師：讓我們來(lái)談?wù)勀愫图s翰的關(guān)系。我想這可以幫助你分析怎樣對(duì)待那份工作。

露絲：好的，我想你說(shuō)的是對(duì)的。我對(duì)家庭的恐懼使我感到困惑。我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)做一個(gè)有工作的母親，但是我真的喜歡教書(shū)。另一方面，我又害怕如果去教書(shū)家庭就會(huì)被拆散了。

治療師：嗯，現(xiàn)在你的嗔感到很矛盾，你要對(duì)家庭的完整負(fù)責(zé)。

露絲：這一直是我的工作。我希望家庭完整。這可能就是我做鋯的地方。追求事業(yè)就等于把家庭推向分裂。

治療師：約翰對(duì)你說(shuō)的的確是這樣，即使他并沒(méi)有總是說(shuō)出來(lái)。但你已經(jīng)對(duì)此很接受了，你不是孤立的。在傳統(tǒng)觀念上，我們這個(gè)社會(huì)的婦女的工作就是留在家里保持家庭的完整性，這給約翰很大的衩力。我們想知道什么對(duì)我們和其他人來(lái)說(shuō)都是最好的，如果我們做錯(cuò)了，別人也有權(quán)告訴我們做得不夠好，或者甚至更糟的原因。

露絲;我父親就是這樣的囗

治療師，告訴我你父親是怎樣對(duì)待你的?

露絲：哦，如果我想做的事是他不同意的，他就會(huì)說(shuō)我不好或幾天不和我說(shuō)話，我便會(huì)感到恐懼和負(fù)罪。

治療師：所以當(dāng)你想按自己的想法行動(dòng)時(shí)就會(huì)感到不被父親喜歡，甚至懲罰，這種感覺(jué)會(huì)非常強(qiáng)烈，特別是在那些靠男人生活的婦女身上，就像你依靠約翰那樣。你的生活正發(fā)生著很大的變化，這當(dāng)中有很多不確定因素。你的孩子們幾年以后也將離開(kāi)你步入他們各自的生活中去，所以你不必對(duì)他們投入太多。約翰暗示他對(duì)離也無(wú)所謂，這使你馬上感到害怕，不確定是否還能保持家庭的完整。

露絲(對(duì)治療師生氣)：約翰不能沒(méi)有我!他連洗衣服都不會(huì)。我知道這是荒唐的，你可能認(rèn)為這是老套，但我為他做了一切，如果離開(kāi)我他會(huì)崩潰的。

治療師：你現(xiàn)在生氣了。你可以很容易地說(shuō)服我約翰對(duì)這個(gè)關(guān)系的投入更大。這是什么意思?

露絲：是我有更多的叔力嗎?治療師：這正是我的猜測(cè)。

露絲：我該怎么處理這份工作?治療師：你想做的是什么?露絲：我想要這份工作。

治療師： 用你的權(quán)力來(lái)改變約翰，做對(duì)你和家庭來(lái)說(shuō)都是正確的事情，對(duì)教書(shū)的興趣會(huì)使你發(fā)展成一個(gè)優(yōu)秀而有熱心的人。另外你能為孩子們建立一個(gè)很好的模式，這又是做人的另一個(gè)方面了。

認(rèn)同身體形象的工作這是露絲的第八次治療。治療師幫助露絲質(zhì)疑文化對(duì)體重和年齡的定義。

絲：我知道這聽(tīng)起來(lái)很傻，但是這幾天我覺(jué)得自己又老、又胖、又丑。我不再減

肥，因?yàn)橐稽c(diǎn)用也沒(méi)有。因?yàn)槭?，我有黑眼圈。我看起?lái)糟透了!治療師：你非常討厭自己?

露絲：哦，我再也不能肯定自己了!我已把亨衣鏡給了女兒們，她們既苗又整潔，而且年輕，她們喜歡照鏡子。

治療師：她們看起來(lái)有更多女人所應(yīng)有的吸引力?

露絲：是的，她們很漂亮。為什么我不能有像她們那樣的身材?

治療師：你知道，慈著我們年齡的增長(zhǎng)，即使我們?cè)谠S多方面變得更好，社會(huì)看待我們的惟一方式還是停留在外表上。

露絲：我知道，你說(shuō)得對(duì)，這不公平;我認(rèn)為即使我不再苗條和年輕，可還是能夠做很多工作。

治療師;當(dāng)然。但是你今天來(lái)的時(shí)候說(shuō)感到處老、又胖、又丑一一看起來(lái)糟透了。我知道這對(duì)你很重要，因?yàn)槟阋话悴挥眠@么強(qiáng)烈的詞來(lái)描述自己感情的。

露絲(淺笑) :有時(shí)我對(duì)某事感覺(jué)很好，但馬上就感到其他事變得更糟。我猜今天早上當(dāng)我照鏡子時(shí)想到的只有長(zhǎng)相，而沒(méi)有想到作為一個(gè)人是多么有價(jià)值。這兩件事是沒(méi)有聯(lián)系的，不是嗎?

治療師：是的，這正是我們要訓(xùn)練的思維方式。如果一個(gè)女人看起來(lái)很糟，她就會(huì)因?yàn)槭艿缴鐣?huì)貶低而感覺(jué)更糟。露絲，你認(rèn)為自己如何?

露絲：我認(rèn)為我是個(gè)可愛(ài)而有愛(ài)心的人，我大多數(shù)時(shí)候都是個(gè)好母親，通常都能把一切安排好，對(duì)于完成學(xué)業(yè)和主動(dòng)承擔(dān)起這份工作，我都感到自豪。

治療師：你不喜歡的又是什么?

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