2012年心理咨詢師考試復(fù)習(xí)筆記：精神分析論

　　精神分析論

　　精神分析論始于19世紀(jì)末，是奧地利著名學(xué)者弗洛伊德在治療神經(jīng)癥及精神病的臨床實踐中創(chuàng)立的一種學(xué)說，后來發(fā)展為一種強調(diào)潛意識過程對人的行為有決定作用的理論，亦稱深層心理學(xué)。

　　(一)弗洛伊德精神分析論的主要概念和觀點

　　1.意識與潛意識轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　意識是個體能覺察的心理部分，是人類理智作用的表現(xiàn)。潛意識<無意識)包括個體的原始沖動、本能及欲望，它們受法律、道德及習(xí)俗的控制而被壓抑、被排擠到意識之下，但依然存在并追求滿足。在被壓抑的本能與欲望中以性本能為主。在意識和潛意識問還有前意識――潛意識中可被召回的部分。

　　2.“力必多”

　　這是精神分析論的核心概念，是性本能。弗洛伊德假定，力必多(性本能)是人類生命力的根源。性本能從幼兒時期就以l5唇性欲、肛門性欲等形式存在;其發(fā)展階段呈定式化，如果正常發(fā)展受阻則可能會產(chǎn)生性倒錯形態(tài)，如同性戀、暴露癖等等。

　　3.快樂原則與現(xiàn)實原則

　　個體的初級心理系統(tǒng)順從沖動，追求快樂。這是快樂原則。在嬰兒期表現(xiàn)尤為突出。社會生活中的法律、道德、習(xí)俗要求個體克制本能與沖動，適應(yīng)現(xiàn)實，否則不但得不到快樂，反而會痛苦，這就是現(xiàn)實原則。

　　4.生本能與死本能

　　前者指向生命，代表愛和建設(shè)的力量;后者指向毀滅，是體現(xiàn)恨與破壞的力量。

　　5.人格結(jié)構(gòu)

　　有三個層次：本我(id)、自我(ego)與超我(superego)。

　　存在于潛意識中的本能、沖動與欲望構(gòu)成本我，本我是人格的生物面。自我(ego)介于本我與外部世界之間，是人格的心理面。自我(ego)的作用是，一方面能使個體意識到其認識能力，另一方面使個體為了適應(yīng)現(xiàn)實而對本我加以約束和壓抑。超我，是人格的社會面，是“道德化的自我”，由“良心”和“自我理想”組成。超我的作用是指導(dǎo)自我(ego)、限制本我。

　　在正常情況下，人格的三個方面相對平衡，個體得以適應(yīng)環(huán)境與現(xiàn)實。

　　(二)榮格(C.Jung)的分析心理學(xué)轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　榮格，瑞士精神病學(xué)家，分析心理學(xué)的創(chuàng)立者。他是早期精神分析運動的一位巨匠，早年曾與弗洛伊德合作，后來由于兩人觀點不同而分裂。與弗洛伊德相比，榮格更強調(diào)人的精神有崇高的抱負，反對弗洛伊德的自然主義傾向。榮格認為許多現(xiàn)代人都患有“神經(jīng)官能癥”，神經(jīng)官能癥的解除并不是心理治療的目的，而是整合情結(jié)和釋放與更改心理能量時，人格得到發(fā)展的一種副產(chǎn)品。心理治療的目的應(yīng)該是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力及完整的人格，而不是治療癥狀。他說：“心理治療的主要目的，并不是使病人進入一種不可能的幸福狀態(tài)，而是幫助他們樹立一種面對苦難的、哲學(xué)式的耐心和堅定?！贝送?，榮格的“集體潛意識”理論，也為理解人類的社會行為提供了獨特的視角。.

　　(三)新精神分析論的主要現(xiàn)點

　　20世紀(jì)30年代，一批德國精神病老師移居美國，如沙利文(H.Sullivan)、霍妮(K.Homev)、弗羅姆(E.Fromm)、埃里克森(E.Erikson)等。他們在精神病成因的解釋中，強調(diào)社會因素、文化因素對人格的影響。盡管他們的理論側(cè)重點各不相同，但對弗洛伊德的精神分析論均既有繼承，又有修正和發(fā)展，故被稱為新精神分析論。

　　1.霍妮的“文化因素論”

　　霍妮批評弗洛伊德的“力必多”說，認為行為與人格發(fā)展的動力不是本能驅(qū)力，行為是個體對環(huán)境的反應(yīng)，人格由環(huán)境和教育決定;后天因素在神經(jīng)癥和精神病的病因中起主要作用;男女之間的心理差別是文化因素決定的;霍妮對焦慮也有深刻的見解。

　　2.沙利文的人際關(guān)系學(xué)說

　　沙利文認為人際關(guān)系是人格形成和發(fā)展的源泉。人格就是那些經(jīng)常發(fā)生于人與人關(guān)系中的相對持久的行為模型。個體是人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的一個個結(jié)點。人際關(guān)系會給個體帶來焦慮或者安全的心理反應(yīng)，這會極大的影響人格的形成和發(fā)展。社會不安全感引起的焦慮就其本質(zhì)來講源于人際關(guān)系，它往往不利于人的自尊的形成。與焦慮相反，安全是一種自信、樂觀的情緒狀態(tài)，它有利于健全人格的建立。

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