2012年心理咨詢師考試復習筆記：符號互動論
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符號互動論認為社會心理學的研究對象是社會互動過程中的個人行為和活動，而個人行為只是整個社會群體行為和活動的一部份。了解個人行為，就必須先了解群體行為。社會是一種動態(tài)的實體，是經由持續(xù)的溝通、互動過程形成的。符號互動論主張在與他人處于互動關系的個體的日常情境中研究人類群體生活。特別重視與強調事物的意義、符號在社會行為中的作用。作為符號互動論的核心概念的“符號”包括語言、文字、記號等，甚至個體的動作和姿勢也是一種符號。通過符號的互動，人們形成和改變自我概念，建立和發(fā)展相互關系，處理和應對外在的變化。
符號互動論源于美國學者詹姆斯(W.James)和米德(M.Mead)，始于20世紀30年代。最早使用符號互動術語的是布魯默(H.Brumer)。
(一)符號互動論的基本假設轉自環(huán) 球 網 校edu24ol.com
1.個體對事物采取的行動是以該事物對他的意義為基礎的。
2.事物的意義源于個體與他人的互動，而不是存在于事物自身中。
3.個體在應付他所遇到的事物時，往往通過自己的解釋去運用和修改事物對他的意義。
(二)主要觀點
1.心智、自我和社會不是分離的結構，而是人際符號互動的過程;三者的形成與發(fā)展都以使用符號為前提。如果某人沒有使用符號的能力，那么其心智與自我乃至社會則處于混亂之中，或者說失去了存在的依據。
2.語言是心智和自我形成的主要機制。人與動物的主要區(qū)別就是人能使用語言這種符號系統(tǒng)。人際符號互動是通過自然語言進行的。人通過語言認識自我、他人與社會。
3.一l、5,智是社會過程的內化，內化的過程就是人的“自我互動”過程，個體通過人際互動學到了有意義的符號，然后用這種符號來進行內向互動并發(fā)展自我。社會的內化過程伴隨著個體的外化過程。
4.行為并不是個體對外界刺激的機械反應，而是在行動的過程中自己“設計”的。個體在符號互動中學會在社會允許的限度內行事。在此限度內，個體可依照自己的目的處世行事。轉自環(huán) 球 網 校edu24ol.com
5.個體行為受其自身對情境的定義的影響和制約。人對情境的定義，表現在個體不斷地解釋所見所聞，對各種事物賦予意義。.這種定義過程或者說解釋過程，也是一種符號互動。
6.在個體與他人面對面的互動中，協(xié)商的中心問題是雙方的身份和身份的意義。個體和他人的身份和身份的意義并不存在于人自身之中，而是存在于互動過程中。
7.自我是社會的產物，是主我和客我互動的結果。主我是主動行動者，客我是通過角色獲得形成的在他人心目中的我，即社會我。行動由主我引起，受客我控制，前者是行為動力，后者是行為方向。
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