2013年心理咨詢師考試輔導(dǎo)西方心理學(xué)史（一）

　　2013年心理咨詢師考試輔導(dǎo)西方心理學(xué)史：

　　第一章古代前期的心理學(xué)觀念

　　1、心理現(xiàn)象比生物現(xiàn)象更復(fù)雜，所以從哲學(xué)中分出來(lái)最晚。

　　2、哲學(xué)史從古希臘開始，所以心理學(xué)史也從古希臘開始。

　　3、公元前八――六世紀(jì)。

　　4、阿爾阜斯秘教(相信輪回)的影響最大。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　第一節(jié)從米利都學(xué)派到埃利亞學(xué)派

　　一、米利都學(xué)派

　　1、泰勒士：米利都學(xué)派從泰勒士開始，他是古希臘“七賢”之一，他以自然原因解釋自然，認(rèn)為水是萬(wàn)物的根

　　源，萬(wàn)物由水生成，消滅后復(fù)歸為水。他認(rèn)為靈魂是水造成的。

　　2、阿那克西曼德：他是泰勒士的學(xué)生，將唯物主義思想向前推進(jìn)一步。他認(rèn)為萬(wàn)物的本原是“無(wú)限者”，無(wú)限者指無(wú)定形的物質(zhì)。由無(wú)限者分出兩種互相對(duì)立的物質(zhì)：熱與冷。熱的在外，冷的在內(nèi)，不斷旋轉(zhuǎn)，于是形成萬(wàn)物。

　　二、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派

　　1、畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，自然現(xiàn)象的基礎(chǔ)不是物質(zhì)的始源，而是數(shù)及其關(guān)系。數(shù)構(gòu)成了宇宙的“秩序”――社會(huì)“秩序”的原型。包含著有益的數(shù)學(xué)思想和自然科學(xué)思想。

　　2、畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，靈魂分三部分，即理性，智慧和情欲，理性在腦，智慧也在腦，情欲在心臟。動(dòng)物只有后二者而沒(méi)有理性。只有人三者齊備，三者中只有理性是不死的。

　　3、畢達(dá)哥拉斯由實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了樂(lè)器的弦長(zhǎng)與音高的關(guān)系，能奏出和美旋律的弦長(zhǎng)之比是整數(shù)的，這是聽覺(jué)心理學(xué)的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。

　　三、愛(ài)弗斯學(xué)派與埃利亞學(xué)派轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　1、愛(ài)弗斯學(xué)派是古代西方辯證法思想的代表;埃利亞學(xué)派是古代西方形而上學(xué)思想的代表。兩派是對(duì)立的。

　　2、赫拉克利特(愛(ài)弗斯學(xué)派)是辯證法的奠基人之一。他認(rèn)為變化是世界萬(wàn)物的本質(zhì);萬(wàn)物不斷變化，“一切皆流，一切皆變”。因?yàn)榛鹩肋h(yuǎn)在變化，所以他以火代表萬(wàn)物的根源;萬(wàn)物由火生成，復(fù)歸于火。

　　3、赫拉克利特認(rèn)為人的身體是土，而人的靈魂是純凈的火，是人體中最熱烈的部分，也是干燥的，“最干燥的靈魂是最智慧的，最好的”。

　　4、巴門尼德是南意大利埃利亞學(xué)派的代表人物。他認(rèn)為只有思維、邏輯、才能達(dá)到真理，感官經(jīng)驗(yàn)是虛妄的;存在的是可思維的東西，不可思維的東西是不存在的;存在的是物質(zhì)也是思想。

　　第二節(jié)古希臘奴隸主民主制繁榮時(shí)期

　　一、恩培多克勒

　　1、恩培多克勒：他將世界是變的與不變的兩種思想結(jié)合起來(lái)，多樣的變化的萬(wàn)物是由四種不變的物質(zhì)，即他所謂的四根組成。四根是土、水、火、空氣。他認(rèn)為土、水、火、空氣是不能自動(dòng)的，必須另有物使之運(yùn)動(dòng)。他稱這種物為愛(ài)，憎。愛(ài)使四根結(jié)合，憎使四根分離，由此生成萬(wàn)物。愛(ài)憎帶有物質(zhì)性。萬(wàn)物不同，是因?yàn)樗母南鄬?duì)數(shù)量和排列的不同。

　　2、恩培多克勒認(rèn)為，人的身體由四根構(gòu)成。固體的部分是土根，液體的部分是水，維持生命的呼吸是空氣，血液主要是火根;思維是血液的作用。

　　3、恩培多克勒認(rèn)為，人的心理特性依賴身體的構(gòu)造;各人心理的不同是因?yàn)樗母呐浜媳壤牟煌?。演說(shuō)家是舌頭的四根配合最好的人，藝術(shù)家是手的四根配合最好的人。

　　4、恩培多克勒有生物進(jìn)化的初步思想。

　　二、阿那克薩哥拉

　　阿那克薩哥拉認(rèn)為物是根本不變的，四根本來(lái)就是混合物。

　　三、德謨克利特

　　1、德謨克利特繼承并發(fā)揮留基伯的原子論，認(rèn)為世界只是原子和虛空。原子是永遠(yuǎn)存在，永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)的，它的數(shù)目無(wú)限。無(wú)數(shù)原子在無(wú)限的空間朝一切方向運(yùn)動(dòng)，因撞觸而生成世界萬(wàn)物。物與物間由于所含的原子數(shù)目大小、形狀、位置和排列的不同而不同。

　　2、德謨克利特認(rèn)為，人死時(shí)，靈魂原子完全分散，所以不存在不死的靈魂。靈魂原子遍布全身，但特別集中于感官、腦、心臟和肝臟。腦是思想的器官，心臟是意氣的器官，肝臟是欲望的器官。

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