2013年心理咨詢師考試輔導(dǎo)西方心理學(xué)史（二）

　　第三節(jié)古希臘醫(yī)學(xué)中的心理學(xué)觀念

　　一、阿爾克美恩

　　1、阿爾克美恩是西方第一個(gè)從事動(dòng)物解剖的人;他發(fā)現(xiàn)了視神經(jīng)和中耳管，并曾用孵過的雞卵觀察胚胎的發(fā)展。

　　2、阿爾克美恩認(rèn)為腦是感覺和思維的器官。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　二、希波克拉底

　　1、希波克拉底長于外科手術(shù)，善于診斷和治療，被稱為西方醫(yī)學(xué)之父。他認(rèn)為，一切病都是由于自然的原因，與神無關(guān)。他的著作《論圣病》是一本專論羊癇瘋的書。他認(rèn)為，腦是心理的器官。

　　2、希波克拉底將四根說系統(tǒng)化。他認(rèn)為，人體內(nèi)有四種液體，粘液生于腦(水根)，黃膽汁生于肝(空氣)，黑膽汁生于胃(土根)，血液生于心(火根)。正是這四種液體“形成了人體的性質(zhì)”。

　　3、希波克拉底在《論水、空氣和地域》一書中，論述了地理環(huán)境，氣候等決定人的體質(zhì)和民族的心理特性。

　　第四節(jié)智者的興起

　　一、普羅泰哥拉(雅典)

　　1、普羅泰哥拉是第一個(gè)“智者”，“在私事上和公事上的明智”。在認(rèn)識論上普羅泰哥拉是個(gè)經(jīng)驗(yàn)論者，他認(rèn)為感覺是一切認(rèn)識的本源。片面的認(rèn)識物質(zhì)內(nèi)部的對立面。他得出了錯(cuò)誤的相對主義的結(jié)論：“人是萬物的尺度，是衡量存在的事物所以存在的尺度，也是衡量不存在的事物所以不存在的尺度”。

　　2、普羅泰哥拉認(rèn)為，人不是生來就好或壞的，人人都可以教育成為好公民。在歷史上，他第一個(gè)明確提出人的美德可以由教育養(yǎng)成。

　　3、普羅泰哥拉是最早從研究自然轉(zhuǎn)向注意人事的問題。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　二、蘇格拉底

　　1、蘇格拉底承認(rèn)世界理性，承認(rèn)宇宙的最高主宰是神。

　　2、蘇格拉底認(rèn)為，真正的道德必須以承認(rèn)人的精神本原和自然界本原為出發(fā)點(diǎn)。道德只是少數(shù)杰出人物所具有。

　　3、蘇格拉底的辯論方法是先給對方提出關(guān)于某一事物的定義，然后層層追問，使對方陷入矛盾，這樣討論下去，可能得到關(guān)于這個(gè)事物的明確定義。這個(gè)定義能表現(xiàn)這個(gè)事物的普遍性和本質(zhì)的東西，是人人會(huì)同意的。蘇格拉底自己稱這個(gè)方法為“產(chǎn)婆術(shù)”，是將人內(nèi)部已有的知識引出來。亞里士多德稱蘇格拉底的這個(gè)方法為“歸納的論證”。

　　第五節(jié)柏拉圖

　　一、《共和國》與靈魂三級論

　　1、柏拉圖的理想國中社會(huì)分成三個(gè)等級，第一等級是哲學(xué)家王者和執(zhí)政者，第二等級是武士(軍人)，第三等級是農(nóng)民、商人和手工藝人，是物質(zhì)需要的供應(yīng)者，奴隸在外。第二、第三階級要服從第一級的命令，各階級各執(zhí)其事，各安其分，這樣國家才成為正義的國家。

　　2、柏拉圖把人的靈魂分等并與他的“理想國”的等級相應(yīng)。靈魂分為理性、意氣和欲望。理性位于頭部，意氣位于胸部，欲望位于腹部橫膈膜與臍之間。理性用意氣控制欲望，猶如哲學(xué)家用武士控制平民一樣。靈魂三級各執(zhí)其事，各安其分，人就成為正義的人。他對人的心理的看法無疑是他對國家看法的縮影。

　　二、伊迭耶與知識即回憶說

　　1、柏拉圖提出了“理念學(xué)說”，認(rèn)為事物的普遍性是在個(gè)別事物之外的，并且先于這些事物存在。他將這些普遍性稱為伊迭耶，一般譯為理念，意為形式。

　　2、柏拉圖認(rèn)為只有理性才能認(rèn)識這個(gè)世界。感官只能認(rèn)識個(gè)別事物，不能獲得真正的知識。因?yàn)橹挥袑σ恋恼J(rèn)識才是真實(shí)的知識，所以真正的知識都是回憶。這就是他的知識即回憶說。認(rèn)識――即回憶的過程。

　　第六節(jié)亞里士多德

　　一、《靈魂論》

　　1、亞里士多德是古希臘時(shí)代最杰出的哲學(xué)家。

　　2、亞里士多德認(rèn)為心理學(xué)是自然科學(xué)的一部分。

　　3、亞里士多德把生命只限于動(dòng)植物和人，相當(dāng)于現(xiàn)在所謂的生物。他把靈魂分為三等：植物只有滋長的靈魂，動(dòng)物有感性的靈魂，人則有理性的靈魂;從植物到人，靈魂的等級越來越高。高級靈魂包括低級靈魂的功能。這三級靈魂是從世界開始就有的。生物的種和屬是不變的。

　　4、亞里士多德認(rèn)為靈魂是單一的，與身體相應(yīng)，身體是一個(gè)，靈魂也是一個(gè)。

　　二、共同感官

　　亞里士多德認(rèn)為，人不僅有特殊感官如眼、耳、鼻、舌等，還有執(zhí)行特殊感官的感覺以上，抽象思維以下的中間功能的“共同感官”。他認(rèn)為共同感官位于人的心臟區(qū)域。

　　三、心理功能的兩分法

　　亞里士多德區(qū)分心理功能為認(rèn)識和動(dòng)求兩大類功能。動(dòng)求功能包括感情、欲望、意志、和動(dòng)作等過程。

　　四、對心理器官的論述

　　亞里士多德認(rèn)為，心理的器官是心臟而不是腦。(錯(cuò)誤觀點(diǎn))

　　2013年心理咨詢師保過班套餐>>>      2013年心理咨詢師一對一雙證保過套餐>>>   

　　2013年心理咨詢師課程免費(fèi)試聽>>>    2013年心理咨詢師課程報(bào)名>>>