心理學(xué)好書分享：性學(xué)三論

　　《性學(xué)三論》主要研究人類性欲的本質(zhì)及其發(fā)展過(guò)程，這是弗洛伊德繼《夢(mèng)的解析》之后對(duì)人性探討中最富創(chuàng)見(jiàn)和最永恒的貢獻(xiàn)之一。弗洛伊德透過(guò)精神分析的技巧，運(yùn)用治療病人的實(shí)際資料，對(duì)性的問(wèn)題作了一番有系統(tǒng)的分析、研究，并闡明了他的性學(xué)學(xué)說(shuō)。他把性的問(wèn)題分為性的對(duì)象、性的目的、性的表現(xiàn)方法等幾個(gè)方向來(lái)探討，大膽開(kāi)辟了性研究的新領(lǐng)域，并且強(qiáng)調(diào)在學(xué)校加強(qiáng)兒童的性知識(shí)、性觀念的教育，提出了許多至今仍值得我們借鑒的精辟見(jiàn)解。

　　內(nèi)容介紹

　　《性學(xué)三論》是弗洛伊德對(duì)人性了解最具創(chuàng)意、最永恒的貢獻(xiàn)之一，其革命性與重要性足與《夢(mèng)的解析》等量齊觀。在本書中弗氏道出了對(duì)人性與人類行為動(dòng)機(jī)的主要看法。

　　第一篇:《性變態(tài)》

　　詳論性錯(cuò)亂、及心理癥患者的性沖動(dòng)。

　　第二篇:《幼兒性欲》

　　詳細(xì)分析幼年兒性的性欲來(lái)源、目的及其表達(dá)方式。

　　第三篇:《青春期的改變》

　　包含弗氏著名的原欲理論。

　　弗洛伊德的《性學(xué)三論》是獨(dú)一無(wú)二的性學(xué)理論的經(jīng)典。它不但是變態(tài)心理學(xué)學(xué)者們的瑰寶，而且，由于它對(duì)人性發(fā)展作了有系統(tǒng)和完整的探討，也是心理學(xué)家、人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家以及一般知識(shí)分子所不可不讀的名著?！稅?ài)情心理學(xué)》包含三篇文章，其中對(duì)男人戀愛(ài)的畸形心理，性無(wú)能的原因，以及處女的謎樣的含意，都有極精辟的分析，讀來(lái)令人回味無(wú)窮。

　　書籍解讀

　　弗洛伊德的《性學(xué)三論》于1905年發(fā)表，該論文分三個(gè)階段，分別解釋人類“幼兒性行為、性本能、性變態(tài)?！痹撜撐牡陌l(fā)表后，獲得渾號(hào)：“泛性論者”。除“性學(xué)三論”外，弗洛伊德以精神分析法研究人生存在的意義，這比以往哲學(xué)中所見(jiàn)的任何有關(guān)精神理論是一項(xiàng)進(jìn)步。

　　封面圖《性學(xué)三論》之《少女杜拉的故事》通過(guò)治療一個(gè)患歇斯底里癥的病歷，論證幼兒性行為觀點(diǎn)，闡述器官性行為與精神上的關(guān)系，得出潛意識(shí)中的幻想是歇斯底里癥直接致病因素，而潛意識(shí)幻想多半內(nèi)容是有關(guān)性方面的，就此進(jìn)一步推論其產(chǎn)生演變過(guò)程追溯到童年時(shí)代的性動(dòng)力。

　　《性學(xué)三論》之《性本能》論證潛意識(shí)與性動(dòng)力之間存在重要聯(lián)系，他“性學(xué)”概念集生理學(xué)、解剖學(xué)、心理學(xué)、病理學(xué)的綜合理論體系，而他的精神分析體系居于關(guān)鍵地位，因此與當(dāng)時(shí)國(guó)際精神病分析協(xié)會(huì)老師阿德勒、榮格等人產(chǎn)生根本性分歧乃至決裂。從這里可以看出他理論重要內(nèi)容存在明顯的片面性，尤其他夸大“性”心理在整個(gè)人類心理活動(dòng)中的地位與作用。從而把“性”問(wèn)題看作一切心理問(wèn)題決定性根源的極端，完全忽略人類其它活動(dòng)對(duì)人類心理的影響。

　　《性學(xué)三論》之《性變態(tài)》論證“性”心理的某一特定因素不協(xié)調(diào)、膨脹造成精神性疾病，“性”心理因素逃脫意識(shí)的控制而宣泄的結(jié)果，也是未經(jīng)正常意識(shí)心理加工改造的最原始性動(dòng)力暴露，并通過(guò)精神分析和強(qiáng)制治療中獲得各種“性變態(tài)”癥狀。他闡述各種心理病的推動(dòng)力量都以“性”本能為根基，強(qiáng)調(diào)這是他二十多年逐日累積出的歇斯底里癥和其他心理癥的經(jīng)驗(yàn)，就是他最佳的佐證。對(duì)于“同性戀”的論斷在3~5歲男女童各自羨慕對(duì)方的“性”器官，由于“性”狀態(tài)差異，則產(chǎn)生有不同的心理效果，男性產(chǎn)生“閹割情結(jié)”，而女性產(chǎn)生“陽(yáng)具嫉妒”!

　　這位大師的論斷富于想象力，進(jìn)而更想知道：如果他說(shuō)的有道理，那么性變態(tài)與他所研究的歇斯底里癥有什么直接因果關(guān)系呢?特別指出，在這“三論”中，一些基本的假設(shè)與方法論程序是無(wú)法讓人接受的。

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